智悲修学苑

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索达吉堪布:《显密问答录》全集

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2019年12月19日
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索达吉堪布:修学藏密应以显宗为基础

索达吉堪布:藏密的修学的确是建立在显宗的基础上,但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义:
2019年12月18日
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索达吉堪布:如何看待藏地民众在文革中的表现

要想依然保持住藏族人心的纯净与高尚,唯一的应对措施、唯一的希望只能是继续把佛教当成我们的生存命脉。佛教铸造了藏族人慈悲、坚韧的心,而藏族人将在心的指引下奔赴佛法指出的终极光明。
2019年12月18日
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索达吉堪布:藏传佛教的教育制度

至于一般的密宗学院通常分为初、中、高三个学级,分别规定有固定的课程和不同的要求。学完密宗学院的规定课程后,若经考试合格,则各地寺院都可授予相应学位。
2019年12月18日
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索达吉堪布:藏传佛教培育信心道念的特殊方便

▌第18篇:藏传佛教培育信心道念的特殊方便
2019年12月18日
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索达吉堪布:唯识见与中观见

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2019年12月18日
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索达吉堪布:藏地民众信仰现状之分析

要求所有在家民众都能达到格西、堪布那样的佛学层次,这是一种非常美好、善良的理想,而且我们也完全尊重这种理想。但我们同时也很清楚,那毕竟只是一种理想。
2019年12月18日
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索达吉堪布:藏地寺院的实际景观

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2019年12月18日
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索达吉堪布:佛教现代化的真实内涵

至于说到用通俗易懂的现代语言对佛法进行诠释的问题,也需从两方面进行考察。
2019年12月18日
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索达吉堪布:上师应为弟子传何法?

济群法师:我认识一位信徒,她曾经接触了一些不同的上师,有的上师说她可以修这个法,有的上师又说她不能修这个法,结果使她感到无所适从。那么,在藏传佛教中,什么人可以修什么样的法,是否有具体的标准?
2019年12月17日
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索达吉堪布:如来藏与外道思想之关系

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2019年12月17日
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索达吉堪布:藏密——不容置疑的纯正佛法

从上引文字中,我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居,对密法恨不能一下剿灭尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中,诸多缺陷同时也悄然浮出。
2019年12月17日
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索达吉堪布:关于密咒

好好珍爱我们有可能万劫不复的人身,一如应好好珍爱那与诸佛菩萨的本体无二无别的咒语。
2019年12月17日
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索达吉堪布:即身成就与三大阿僧祇劫之修行

《摩诃止观》有云:“利根者圆教下一生顿超十地。”《宗镜录》云:“一念成佛。”《顿悟入道要门论》中说:“若悟道,现前身便解脱。”《楞严经》则说:“不历僧祇获法身。”……
2019年12月17日
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索达吉堪布:见性成佛与即身成佛

济群法师:禅宗有“见性成佛”之说,但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”。而密宗则有“即身成佛”之说,我想知道的是,密宗所说的“即身成佛”的“佛”,和禅宗所说的“见性成佛”的“佛”是否一样?
2019年12月17日
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索达吉堪布:密宗的不共正见

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2019年12月17日
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索达吉堪布:《博士访谈录》全集

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2019年12月17日
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索达吉堪布:博士访谈录 附记

我恳求上师能在慈悲天下众生的同时,对自己的身体给予一点点关注!我现在最大的期望,就是您能够得到尽快的治疗!
2019年12月16日
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索达吉堪布:如理如法的传法灌顶

以藏传佛教的观点而言,一个人在一位上师前接受灌顶,按传统应先接触、观察上师二到三年左右,有了一定的了解后再去求灌顶也不为迟。一旦接受了灌顶,然后又去诽谤给自己灌顶的上师,这样做的果报将非常惨烈。
2019年12月16日
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索达吉堪布:传法者的资格限定

故每一个欲传法灌顶者都应以此标准衡量衡量自己是否够格。
2019年12月16日
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索达吉堪布:双运与戒律

这种观点与声闻乘的看法并不尽相同,因声闻乘要求修行者必须断除烦恼方能证果。同理,密宗中对贪欲的本质也自有其与显宗不大一致的观点,但在五毒即五智这一点上,密法与禅宗无疑有着相同的指导思想。
2019年12月16日
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索达吉堪布:关于食素问题

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2019年12月16日
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《显密问答录》前言

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2019年12月16日
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《显密问答录》缘起

这次和堪布的认识,我想只是一个交流的起点。汉藏佛教在未来的弘扬中,值得对话的问题还有很多,希望将来能有机会见面,再次向堪布请教。
2019年12月16日
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索达吉堪布:科学的归宿——佛教

当今世界,没有任何一门科学能给出关于世界的完满答案;也没有任何一位科学家精通所有的科学门类,并对世界本质做出完满解释;即便现有的所有科学门类集合起来,仍然无法完美解答宇宙及人本身。但佛陀的智慧可以!
2019年12月16日
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索达吉堪布:学佛并非精神有毛病

同样,如若众人中有一佛教徒,即就是此人行持再清净、心再宁静,但他因与迷乱世界中自以为清醒、务实,实则被欲望役使的无有智慧、无有自主权的狂人们的差别太过明显,他反而会被其余的“正常人”们孤立起来。
2019年12月15日
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索达吉堪布:放下情执 清净梵行

作为一名受三皈五戒近十年的女性佛教徒,我深深地感谢上师三宝对自己的慈悲摄受和加被护佑,真诚感谢上师三宝赋予了我全新的生命,让我明白了人生真正的意义、价值和目的所在。
2019年12月15日
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索达吉堪布:短暂的对话

想到这一点真是令我异常悲哀,看来我和我周围的许多人都陷入了一种盲目、机械、功利、枯燥、无聊的生活境遇之中。
2019年12月15日
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索达吉堪布:自性清净

曼石博士现任教于某中医药大学,他通过自己的修行方式已经并正在一步步迈向自性清净的境地。在他本人的学佛感触中,对心地之清净、以清净心看待佛法及修证的体验,特别有所感悟:
2019年12月15日
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索达吉堪布:真正的皈依

当人们渐渐不知道自己是谁时,此时所谓的发展、进步、文明都有什么意义呢?我们是为谁,又是为什么而做这些?佛教恰好可在此时扮演它原本就该扮演的角色,因它直接对治的就是人的分别念,它首先要人们明了,
2019年12月15日
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索达吉堪布:佛法与唯心、唯物

很难用语言讲清佛法与唯心、唯物的关系,其实如果能用语言说清楚也就不为佛法了,这正是佛法超越一切世间知识体系的高度所在。我们只能大概描述一番佛法的境界:它揭示的是心物一体的存在。
2019年12月15日
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索达吉堪布:佛教要与社会相适应

明智之人应该选择对自己有利益的人生道路,而佛法恰好可以提供最究竟的利益。同样,佛法也应利用于己有利的社会因素,这样它才能更好地利益众生。
2019年12月15日
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索达吉堪布:佛教需要严谨的逻辑推理

尹立于兰州大学获得经济学硕士学位后,又在川大读起了博士。他在与我交谈时说道:
2019年12月15日
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索达吉堪布:应下苦功

不过,光讲讲“口头禅”是没多大用处的,我们必须一步一个脚印真参实证。闻思、实修;再闻思,再实修,我相信对任何一个真修行人来说,只要他努力,上师三宝就决定会加持他,他一定会有稳固的修证体验。
2019年12月14日
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索达吉堪布:向往净土

时至今日,我们若详加观察的话就会发现,传承黄念祖老居士衣钵的知识分子依然代不乏人,他们同样也祈盼着能最终往生极乐世界,南京的李明阳博士就最向往阿弥陀佛的极乐刹土。
2019年12月14日
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索达吉堪布:战胜苦难

她是一位新闻学博士,因种种原因不愿透露自己的身份与姓名。我是在二○○一年十二月时碰到她的,当时就感觉此人心地善良、学识渊博,她的深入学佛在很大程度上是受了好友被痛苦击垮这件事的影响:
2019年12月14日
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索达吉堪布:佛法妙不可言

我正在努力,并将终生努力行持佛法,因我对它宣示的道理已无一丝一毫的怀疑。我非常渴望能在临死前获得稳定可靠的证悟境界,并彻底证悟佛法真谛。为此,我将满怀信心地精进闻思修下去。
2019年12月14日
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索达吉堪布:精神的归宿

各个层次、各种根机的人都可从佛教中受益,不论是希求身康体健还是追究生命本源、精神归宿,这种究竟而完全的宗教你到哪里能找得到?
2019年12月14日
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索达吉堪布:如何面对死亡

“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”而要无闲事存心,如果看不透世事的无常本质,不知道死亡、中阴的可利用价值,人们又何能安享生命本具的丰富内涵?
2019年12月14日
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索达吉堪布:佛教与物理学

我从小就信佛,且对佛理坚信不移。在种种对人生、宇宙的解释中唯有佛法是颠扑不破、至高无上的。自然科学虽也研究种种自然现象,但却始终没有触摸到一切现象的缘起性空本质,只有佛法才洞穿了内外世界的空性特征。
2019年12月14日
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《旅途脚印》全集

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2019年12月14日
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索达吉堪布:法 会

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2019年12月13日
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索达吉堪布:智慧是最佳财富

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2019年12月13日
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索达吉堪布:梦兆感应

朋友谈论时觉得整个事件太过离奇,不过我却一点儿也没感到大惊小怪,佛法的时空观可以说明、解释一切常人眼中无法理解的现象,否则我也不会对它痴迷若此。
2019年12月13日
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索达吉堪布:佛教与科学冲突吗?

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2019年12月13日
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索达吉堪布:博士访谈录 前言

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2019年12月13日
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索达吉堪布:吃 素

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2019年12月13日
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索达吉堪布:短 信

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2019年12月13日
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索达吉堪布:慎 重

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2019年12月13日
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索达吉堪布:拜 师

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2019年12月12日