（十一）媒体不会告诉你那个诡异的美军基地2014年3月8日凌晨，从吉隆坡飞往北京的马来西亚航空公司MH370航班在马来西亚与越南交界区域神秘失联，从此不见踪影。机上共有227名乘客、12名机组成员。从第一时间起，有关该吊诡事件的信息流通话语权甚至调查本身就基本上牢牢掌控在盎格鲁-撒克逊家族：美国、英国、澳大利亚。在英美澳主导的一系列“国际专家权威”

1432-1502年）、法国神职学者斯卡利杰（JosephJustus

远东！远东！\

美国的衰败为什么不可逆转？他们的制度太落后Science

中国古代专制迷信，西方平等又自由？前言：

喊话教育部：是时候抛弃西方伪史，匡正中华文明正史了——兼谈教材革命去年的毒教材事件并没有平息，今年初又出现了安徽某学生抢话筒事件。教育上的问题可以说已经非常严重。百年大计，教育为本。教育是国家的根基，关系着国家民族的未来。在中华民族伟大复兴的今天，教育更具有重大意义。从目前教育的情况看，搞教育改革已经远远跟不上需要，因为改革就是修修补补，现在教育的基本面已经无法承受新的修补。从教育内容上说，一是目前教材内容都是根据西方伪史编写的，不能给学生真实的知识材料，无法让学生形成正确的知识结构。二是教材内容分类不科学，不是针对学生的素质进行的，无法针对学生的素质进行教育。从教育方法上说，目前的教育利用的教育规律不多，效果不理想。今天主要谈谈教育内容，特别是教材内容中的西方伪史问题。根据近年来形成的一个叫“西史辨伪”学派的研究，中国人目前生活在一个由共济会控制的媒体帝国制造的虚假信息世界中。在这个世界里，真实信息被隐蔽，大家得到的都是共济会过滤、筛选他加工后发出的信息。目前我们书本上讲的所谓“四大文明古国”和希腊罗马等六大文明，其中只有古代中国是真实存在过的，其它都是一个邪恶组织共济会雇人伪造的。而伪造这些文明所使用的科技文化成就，都是从中国，即中华文明中窃取和劫掠的。这个窃取和劫掠的规模之大之彻底，只能用“乾坤大挪移”来形容。而所有这些信息，在西方并不是秘密，而是常识，但对中国人却是秘密，因为共济会专门采取了蒙蔽中国人的措施，所以只有中国人不知道。由于近年来大批中国知识精英移居海外，有机会接触相关信息，又由于信息社会信息传播的便捷性，共济会蒙蔽措施失效，一些有良知的专家学者把这些信息传回国内。对照近年来出土文物和考古研究的成果，我们才知道这些情况。“西史辨伪”学派就是揭露这些情况的人汇集在一起形成的。其实，揭露和批判西方伪史不是从中国人开始的，西方人自己的批评更早，尤其是批评“欧洲古典历史”的专家学者很多，著作也多，这里举几个例子。法国古文献学家让·哈尔端（1646—1729年）指出：“绝大部分的‘古代’希腊和罗马的作者和作品、以及文物，都是在13世纪晚期以来伪造的。”德国历史学家威廉·卡梅尔（Wilhelm

美国人问毛主席：为什么你不害怕战争？伟人的回答让他震撼1950年，麦克阿瑟发起了仁川登陆，一举扭转了朝鲜战争的局势。个别美国飞行员甚至将炸弹扔进了中国的边境线。关于是否要进行抗美援朝战争，我军内部始终争论不休，大部分人都不赞成出兵朝鲜，毕竟美国是世界上军事实力最强的国家，而新中国可谓是一穷二白。毛主席综合多方面考虑，说出了一句话：“打得一拳开，免得百拳来。”之后，志愿军便浩浩荡荡的开往了朝鲜战场。最终，我军在这场战争打出了人民军队的威望，毛主席当年出兵朝鲜这一决定为我国换来了长达10年的和平。从领导秋收起义开始，毛主席已经多次证明了自己的军事指挥能力，对于战争，他始终有着独到的看法。1959年，世界和平理事会理事杜波伊斯携夫人访问中国。此人是个非裔美国人，曾经获得过哈佛大学哲学博士学位。虽说杜波伊斯已经凭借自己的才学跻身美国社会的上游，但是美国严重的种族歧视问题依然让他感觉十分痛心。他几乎耗尽了毕生精力为美国黑人争取平等的地位。杜波伊斯可以称得上是中国的老朋友，早在抗日战争时期，他就非常同情饱受压迫的中国人民，并在美国民间组织了募捐活动，支援了中国的反侵略战争。新中国的成立标志着美国“扶蒋反共”的政策彻底失败，美国政府对新中国政权无比仇视，但是杜波伊斯却顶着巨大的压力给宋庆龄写信，祝贺新中国的成立。面对这样一个老朋友，中国以极高的规格接待了他，毛主席更是亲自接见了他。来中国之前，杜波伊斯经常听到美国政府抹黑毛主席的言论，比如“毛是个好战分子”、“毛是独裁者”。但是杜波伊斯见到毛主席第一面，便深刻的感受到了毛主席的和善，杜波伊斯之前曾经与很多国家的领导人见过面，真正的独裁者会不自觉的散发出一种傲气与奢靡。但是毛主席始终保持着一张笑脸，穿着也十分简朴，这不是一个独裁者该有的样子。杜波伊斯访华期间，正赶上华沙条约组织成立，冷战的帷幕已经落下。由于他的身份是和平理事会成员，所以十分关注世界的局势。然而，当时的国际环境表面和平，实则暗流涌动。杜波伊斯想让毛主席谈谈对战争的看法，毕竟中国的革命历程几乎都是在战争中度过的。毛主席说：“如果战争真的要来的话，我们只能坦然的面对它，说不定到时候他就不来了。”在冷战的背景下，小国往往会成为两大集团对抗的前沿阵地，杜波伊斯在出访其他国家的时候，能感受到有些国家的领导人对战争充满了恐慌，于是他问毛主席：“您不害怕打仗么？”毛主席回答：“中国人民是爱好和平的民族，我们不喜欢战争，也在努力避免战争的发生，但是如果真的有人要和我们打仗，我们也是不怕任何人的，如果明白这些，自然就不会害怕了。”杜波伊斯当时正在美国组织黑人解放运动，种族歧视问题自古以来就是美国社会的一个痛点，黑人解放运动遭到了白人的强烈抵制，杜波伊斯的很多朋友都因此被暗杀。当毛主席听完杜波意思的经历之后，也开始讲述起了自己的经历：“革命事业总会有流血牺牲，我的第一任妻子，我的长子，还有我的兄弟，都为了革命事业献出了生命。对于革命队伍来说，一个被杀害了，还会有越来越多的人站起来，革命队伍会越来越强大。如果压迫和不平等不被消灭，奋起反抗的革命者就不会被彻底消灭。”毛主席的这番话极大的鼓舞了杜波伊斯继续组织黑人运动。回顾我党的革命历程，充满了艰辛，国民党和日本人当年都有绝对的优势，为什么始终不能消灭人民的军队，其主要原因还是因为中国始终存在着不平等。正所谓哪里有压迫，哪里就有反抗，我军背后站着的是被压迫的人民群众，群众的力量是无穷无尽的，所以我们曾经的敌人全部都被人民战争的汪洋吞没。早在日内瓦会议前夕，中国就已经提出了和平共处五项原则，向世界表明中国是个爱好和平的国家。毛主席表示：“我们始终把握和平外交这个方针，团结一切热爱和平的人和国家，孤立那些好战分子。”中国人热爱和平，但是从不畏惧战争。上世纪六十年代，印度在边境多次制造冲突，我边防部队奋勇反击，成功的取得了对印自卫反击战的胜利。战争结束后，我军不仅将所有被俘印军送回了印度，还将缴获的武器装备一并送回，这一举动使我国在国际上树立了一个良好形象。中苏关系恶化后，勃列日涅夫在中国边境陈兵百万，甚至扬言要对中国进行核打击，毛主席说：“原子弹击败不了中国人民。”于是全国开始了轰轰烈烈的“深挖洞，广积粮”运动，全国人民都在为中苏战争做准备。后来的对越反击战也是一样，我国出动了58万大军，一直打到了河内的北大门谅山，然后有组织的从越南撤军。面对外族的侵略，我军正如歌词所写的那样：“朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪。”如今的解放军已经超过四十年没有打仗，但是我们不要忘记，今天的和平是先辈们用血肉之躯换来的。假如中国有一天不得不投入到一场战争当中，中国人民依然不缺乏牺牲的勇气。往期精选两百年来中国最大的一场权力分流,

苏联都能解体，美国凭什么不能解体？本人是研究美国的，主要是从历史、宗教和政治入手，而且我对西方历史有一个非常清晰的认知，那就是西方的历史只有近500年稍微可靠一些，至于16世纪以前的历史？我认为无法考证真假。很多人被西方历史洗脑，甚至成为西方历史的粉丝，崇拜西方的宗教和一切文化，不管是落后的还是低俗的，他们都认为是好的，我称这些人为“黄皮白心”。我不禁想问，西方历史有什么好着迷的？16世纪以前的西方，说破天也是城市混战而已，从人数、规模、血腥程度、装备、战术战略上，连给东方提鞋都不够资格，这是有历史证据的。2000年前，在漠北被汉武大帝统领的大汉骑兵打的抱头鼠窜的匈奴一路西逃，这群来自东方的残兵败将，居然能在西方世界横霸天下，并且打的西方人害怕到喊他们是“上帝之鞭”。800年前，在东方草原崛起的蒙古部落一路西征，以总数不到30万的军队先后灭亡了亚洲中西部40多个国家，征服的族群多达700多个，占地面积约3300万平方公里，与全盛时期的英国不分伯仲，甚至其的武力威慑要更胜一筹。成吉思汗所率领的蒙古骑兵到达了印度河、多瑙河等地区，在三万里西征途中，打败了俄罗斯、波兰等国家，

不战而屈人之兵（第五节）华夏与西方：究竟谁是杰出的科学实验大师？目录：（一）“科学史”的张冠李戴骗术：“谎言重复千遍等于事实”（二）让牛顿汗颜的光学大师（三）杠杆：到底谁才是力学大师（四）浮力的神话：究竟谁展示了科学思维优势？（五）地球引力：牛顿的浪漫童话与墨家严谨的科学实验（六）惯性运动定律：平庸的牛顿与超前的墨家（七）第二、第三运动定律：神与神话的紧箍咒（一）“科学史”的张冠李戴骗术：“谎言重复千遍等于事实”在科学领域，数学与物理被视为“国王”与“王后”。这两个领域是西方赖以证明其文明“先进、优越”的重要基石，连同与之密切关联的天文学，也常常被渲染为西方的“在古代所有文明中处于顶峰位置”的科学分支。然而，现实是冷酷的：这几个领域长期都是西方的短板。我们已审视过数学这个领域，看到“0”及位值制的缺失造成古希腊数学笨拙低效、西方数学发展严重滞后，并在极大程度上阻碍着西方社会的科学及各个领域的进步与发展。对此，著名的理论数学家丹齐格（Tobias

革故鼎新——大时代转折中的孔乙己★革，去故也，鼎，取新也。——《周易·杂卦》

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两次鸦片战争中，中国为西方输送的利益使他们在其科技与技术的基础上一骑绝尘，拉开了征服世界的帷幕，打造了一直至今的世界格局。

★中共中央办公厅印发《关于在全党大兴调查研究的工作方案》俄乌战争、世界大战、美俄战略、中国对策少有人知道：原来青年毛泽东曾当过半年的列兵

敢于向资本宣战的汉武帝根据“马太效应”来治理国家，这个国家是注定会灭亡的。“马太效应”的产生，源于《圣经》中的一则寓言：从前，一个国王要出门远行，临行前，交给3个仆人每人一锭银子，吩咐道：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王回来时，第一个仆人说：“主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭。”于是，国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告：“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。”于是，国王奖励他5座城邑。第三仆人报告说：“主人，你给我的1锭银子，我一直包在手帕里，怕丢失，一直没有拿出来。”于是，国王命令将第三个仆人的1锭银子赏给第一个仆人，说：“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”这就是“马太效应”，反映当今社会中存在的一个普遍现象，即赢家通吃。面对这种“精英化思想”，具有强烈人文关怀和平等意识的中华文化，表示嗤之以鼻，这与其所倡导的理念恰恰相反。对于中国这样一个农业大国而言，土地和人口自然成为了当时的财富象征，谁能阻止或者延缓土地兼并的速度，便能延续国祚。事实上，历代明君都在苦苦摸索着能够跳出古代版“马太效应”的道路，即向豪强、利益集团、资本宣战的道路。汉武帝说：“汉家诸事草创，加四夷侵凌中国。朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹事。”可见，汉武帝深知自己的使命，就是要为中华民族开拓出一个足够安全、足够广袤的生存空间，就是要让中华民族受到四夷的尊敬。在古代，发动一场大规模的战役是需要耗费大量人力物力财力的，很多王朝都在战争的泥潭里走向了灭亡。《梦溪笔谈》中记录，在战争中三个民夫供应一个士兵，而他们所能活动的半径不超过640千米。一旦突破这个界限，每增加一千米便会增加成倍的成本。可是汉武帝偏偏向西部推进了3000千米以上，是沈括所所推算的极限的将近五倍之多。汉武帝开疆拓土这些年，所需要的钱从哪里来？在古代皇帝筹钱的方式主要有两种：一种是“欺软怕硬”路径——向农民征税，若是出兵作战，便收辽饷、练饷······一系列重税之下，官逼民反，最后改朝换代；另一种便是孤独的、坎坷的道路——向资本开战。汉武帝选择了向资本宣战并且在他的时代，取得了伟大的成功。在他的治下，不仅奠定了中华民族的早期版图，更是在此基础上开辟了丝绸之路，对于全球文明史的发展起到了举足轻重的作用。要知道，秦朝疆域的面积为347万平方千米，汉初疆域面积为267万平方千米，而汉武帝刘彻凭借其强硬手腕和远大抱负，将疆域拓展至586万平方千米，有效活动范围更是达到了1000万平方千米以上。但是，就是这样一位对中华民族有着巨大贡献的帝王，却时常被扣上“穷兵黩武”等妖魔化的帽子。那些为公知教授们所津津乐道的无外乎是：“战争成本巨大，劳民伤财。”而他们所向往的方式便是：每年只需拿出一部分的国库积蓄去收买国力远不如汉朝的匈奴，每年给他们贡献美女和财帛。就算匈奴贪婪，仍不知足，每年还会南下抢劫一番，但这些损失也远比发动战争，掏空国库要好得多。图为

美国最不该惹的，恰恰就是中国作者：●

中共中央办公厅印发《关于在全党大兴调查研究的工作方案》俄乌战争、世界大战、美俄战略、中国对策少有人知道：原来青年毛泽东曾当过半年的列兵

恐怕自己也感到尴尬不已：哥伦布的旗舰“圣·玛利亚”号，长度顶多只有36米，排水量仅约233吨。达·伽玛的旗舰“圣•加布利尔”号较大点，但也只约有400吨。麦哲伦的旗舰“特立尼达”号，则仅为110吨。

看看毛泽东的“以自我为中心”与你的区别在哪里？当今社会，由于西方近百年来长期把持着文化输出、价值观念传导的话语权，不少国人对其理念、学说都不假思索地一味接受，以至到了迷信的地步。以西方思想为主要的内容的妖言长此以往侵扰着人民的思想，再加上拜金主义横行，精致利己主义成为了一种“时尚和潮流”。文化、道德受到轻视和排挤，“以自我为中心”似乎成了胡适之们的教条和信仰。大谈以“自我为中心”的天花板言论，无外乎胡适的这句话吧：“有人告诉你牺牲个人的自由去争取国家的自由，可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的！”毛泽东也有一套以“自我为中心”的思想。首先，毛泽东的“自我”是建立在胆量之上的。为此，他经常下意识地找机会给自己“练胆子”。他经常约三五好友一起到岳麓山的爱晚亭夜宿。他们躺在身旁的草地上，以星空为被，一直畅聊到深夜才睡去。有时只有毛泽东一人在那里，而且四下漆黑，伸手不见五指，可是他也照睡不误。周世钊说：“黑寂之中，万籁俱静，一个人若没十足的胆量，是绝不敢在此露宿的，而润之却没有丝毫的恐惧。”这荒山野岭之中，不仅漆黑一片，蚊虫遍地，更要命的是有蛇蝎出没，要是咬上一口，铁定没命了。同学们纷纷不解地问：“好好的床铺你不睡，偏偏跑到这山上去受那份洋罪，到底图个啥呀？”毛泽东的回答是：“练不畏，练敢为。”他多次谈道：“吾国士人，历来重文轻体，缺乏尚勇之义，所以，见到兵匪，总先畏之。”“绝不当白面书生，要做就做个能文能武的新青年。”“生在专制时代，必须识力大，气势雄，才能抉破各种阻拦。”此时便可见毛泽东对社会、对时势的判断之准确！一些无赖之徒，卑鄙之辈，正是瞅准了国民胆小怕事的弱点，才轻易凭借其野蛮、武力而独霸一方，张作霖、曹锟等人便是如此。毛泽东的深邃思想，放在今天，依然可以为我们提供了不少的思考：那些秦桧们、胡适们之所以敢凭借其资源、地位、职称等大放厥词，跪舔西方，作奸犯科，不就是瞅准了一些人胆小怕事的特点吗？不就是瞅准了一些人“事不关己，高高挂起”的行事准则吗？1915年5月，袁世凯与日本签订了丧权辱国的“二十一条”，胆大的毛泽东听后，怒气冲天，愤然写下：“五月七日，民国奇耻，何以报仇，在我学子”十六个字。并且，不顾劝阻，冒着被砍脑袋的风险，和几个朋友一起乘夜进入长沙，散发声讨袁世凯卖国行径的小册子。他说：“拔山盖世之雄，唯勇而往矣，所以，当此难局，我们就应履危蹈险，勇往直前。”毛泽东不仅对袁世凯统治下的白色恐怖政权，表现出无畏之精神，勇于抗争，而且对学校为讨好政府，提高10元学杂费一事，也敢于直言，为学生请命。当时，接到通知的那些家境贫困的学子，颇为恼火，有的人义愤填膺地写了一篇文章之后，又没有胆量交给校方。最后，大家找到了毛泽东，其用意自然是希望毛泽东能当这个领头人。毛泽东了解事情全貌之后，觉得校方此举颇为不妥！于是，亲自重新写了一篇宣言，批判校长张干办学无方，贪污经费，贻误青年。然后，印成传单广为流传。为此，张干恼羞成怒，迫不及待地想要开除毛泽东，此时以杨昌济为代表的老师们纷纷出面，力保他，最后以记过一次处理。可是，毛泽东仍然不依不饶，坚持上访，奋勇抗争。

中共中央办公厅印发《关于在全党大兴调查研究的工作方案》近日，中共中央办公厅印发了《关于在全党大兴调查研究的工作方案》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。《关于在全党大兴调查研究的工作方案》全文如下。为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，全面贯彻落实党的二十大精神，党中央决定，在全党大兴调查研究，作为在全党开展的主题教育的重要内容，推动全面建设社会主义现代化国家开好局起好步。现制定如下工作方案。一、重要意义调查研究是我们党的传家宝。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视调查研究工作，习近平总书记强调指出，调查研究是谋事之基、成事之道，没有调查就没有发言权，没有调查就没有决策权；正确的决策离不开调查研究，正确的贯彻落实同样也离不开调查研究；调查研究是获得真知灼见的源头活水，是做好工作的基本功；要在全党大兴调查研究之风。习近平总书记这些重要指示，深刻阐明了调查研究的极端重要性，为全党大兴调查研究、做好各项工作提供了根本遵循。当前，我国发展面临新的战略机遇、新的战略任务、新的战略阶段、新的战略要求、新的战略环境。世界百年未有之大变局加速演进，不确定、难预料因素增多，国内改革发展稳定面临不少深层次矛盾躲不开、绕不过，各种风险挑战、困难问题比以往更加严峻复杂，迫切需要通过调查研究把握事物的本质和规律，找到破解难题的办法和路径。在全党大兴调查研究，是深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想、感悟这一重要思想的真理力量和实践伟力的必然要求，是深刻领悟“两个确立”的决定性意义、坚决做到“两个维护”的具体实践，是应对新时代新征程前进路上的风浪考验、推进中国式现代化的有力举措，是时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定、回答“六个如何始终”的现实需要，是转变工作作风、密切联系群众、提高履职本领、强化责任担当的有效途径。二、总体要求在全党大兴调查研究，要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实党的二十大精神，紧紧围绕党的理论和路线方针政策、党中央重大决策部署的贯彻执行，大力弘扬党的光荣传统和优良作风，突出问题导向和目标导向，促进广大党员、干部特别是领导干部带头深入调查研究，不断深化对党的创新理论的认识和把握，善于运用党的创新理论研究新情况、解决新问题、总结新经验、探索新规律，扑下身子干实事、谋实招、求实效，使调查研究工作同中心工作和决策需要紧密结合起来，更好为科学决策服务，为提高党的执政能力和领导水平服务，为完成新时代新征程的使命任务服务。在全党大兴调查研究，必须坚持党的群众路线，从群众中来、到群众中去，增进同人民群众的感情，真诚倾听群众呼声、真实反映群众愿望、真情关心群众疾苦，自觉向群众学习、向实践学习，从人民的创造性实践中获得正确认识，把党的正确主张变为群众的自觉行动。必须坚持实事求是，坚守党性原则，一切从实际出发，理论联系实际，听真话、察实情，坚持真理、修正错误，有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。必须坚持问题导向，增强问题意识，敢于正视问题、善于发现问题，以解决问题为根本目的，真正把情况摸清、把问题找准、把对策提实，不断提出真正解决问题的新思路新办法。必须坚持攻坚克难，发扬斗争精神，增强斗争本领，勇于涉险滩、破难题，知难而进、迎难而上，把调查研究成果转化为推进工作、战胜困难的实际成效。必须坚持系统观念，深入实际、深入基层、深入群众调查了解情况，把握好全局和局部、当前和长远、宏观和微观、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的关系，前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进党和国家各项事业。三、调研内容在全党大兴调查研究，要紧紧围绕全面贯彻落实党的二十大精神、推动高质量发展，直奔问题去，实行问题大梳理、难题大排查，着力打通贯彻执行中的堵点淤点难点。各级党委（党组）要立足职能职责，围绕做好事关全局的战略性调研、破解复杂难题的对策性调研、新时代新情况的前瞻性调研、重大工作项目的跟踪性调研、典型案例的解剖式调研、推动落实的督查式调研，突出重点、直击要害，结合实际确定调研内容。主要是12个方面。1.贯彻落实党中央决策部署和习近平总书记对本地区本部门本领域工作重要指示批示精神的主要情况和重点问题。2.贯彻新发展理念、构建新发展格局、推动高质量发展中的重大问题，推进高水平科技自立自强，扩大国内需求、深化供给侧结构性改革、建设现代化产业体系、落实“两个毫不动摇”、吸引和利用外资，全面推进乡村振兴中的主要情况和重点问题。3.统筹发展和安全，确保粮食、能源、产业链供应链、生产、食品药品、公共卫生等安全，防范化解重大经济金融风险中的主要情况和重点问题。4.全面深化改革开放中的重大问题，重要领域和关键环节改革、推进高水平对外开放中的主要情况和重点问题。5.全面依法治国中的重大问题，完善中国特色社会主义法律体系、推进依法行政、严格公正司法、建设法治社会等主要情况和重点问题。6.意识形态领域面临的挑战，推进文化自信自强、建设社会主义文化强国和新闻舆论引导、网络综合治理中的主要情况和重点问题。7.推进共同富裕、增进民生福祉中的重大问题，巩固拓展脱贫攻坚成果、缩小城乡区域发展差距和收入分配差距的主要情况和重点问题。8.人民最关心最直接最现实的利益问题，特别是就业、教育、医疗、托育、养老、住房等群众急难愁盼的具体问题。9.牢固树立和践行绿水青山就是金山银山理念方面的差距和不足，推进美丽中国建设、保护生态环境和维护生态安全中的主要情况和重点问题。10.维护社会稳定中的重大问题，防灾减灾救灾和重大突发公共事件处置保障短板，处理新形势下人民内部矛盾和强化社会治安整体防控的主要情况和重点问题。11.全面从严治党中的重大问题，落实党的领导弱化虚化淡化、党组织政治功能和组织功能不够强，干事创业精气神不足、不担当不作为，应对“黑天鹅”、“灰犀牛”事件和防范化解风险能力不强，形式主义、官僚主义，特权思想和特权行为等重点问题。12.本地区本部门本单位长期未解决的老大难问题。四、方法步骤在全党大兴调查研究，分为6个步骤。（一）提高认识。各级党委（党组）要通过理论学习中心组学习、读书班等，组织党员、干部深入学习领会习近平总书记关于调查研究的重要论述，学习习近平总书记关于本地区本部门本领域的重要讲话和重要指示批示精神，继承和发扬老一辈革命家深入基层调查研究的优良作风，增强做好调查研究的思想自觉、政治自觉、行动自觉。（二）制定方案。各级党委（党组）要围绕调研内容，结合本地区本部门本单位实际，广泛听取各方面意见，研究制定调查研究的具体方案，明确调研的项目课题、方式方法和工作要求等，统筹安排、合理确定调研的时间、地点、人员。党委（党组）主要负责同志要亲自主持制定方案。（三）开展调研。县处级以上领导班子成员每人牵头1个课题开展调研，同时，针对相关领域或工作中最突出的难点问题进行专项调研。要坚持因地制宜，综合运用座谈访谈、随机走访、问卷调查、专家调查、抽样调查、统计分析等方式，充分运用互联网、大数据等现代信息技术开展调查研究，提高科学性和实效性。要深入农村、社区、企业、医院、学校、新经济组织、新社会组织等基层单位，掌握实情、把脉问诊，问计于群众、问计于实践。要转换角色、走进群众，了解群众的烦心事操心事揪心事，发现和查找工作中的差距不足。要结合典型案例，分析问题、剖析原因，举一反三采取改进措施。要加强督查调研，检查工作是否真正落实、问题是否真正解决。（四）深化研究。全面梳理汇总调研情况，运用习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法，进行深入分析、充分论证和科学决策。特别是对那些具有普遍性和制度性的问题、涉及改革发展稳定的深层次关键性问题，以及难题积案和顽瘴痼疾等，要研究透彻、找准根源和症结。在此基础上，领导班子交流调研情况，研究对策措施，形成解决问题、促进工作的思路办法和政策举措，确保每个问题都有务实管用的破解之策。（五）解决问题。对调研中反映和发现的问题，逐一梳理形成问题清单、责任清单、任务清单，逐一列出解决措施、责任单位、责任人和完成时限。对短期能够解决的，立行立改、马上就办。对一时难以解决、需要持续推进的，明确目标，紧盯不放，一抓到底，做到问题不解决不松劲、解决不彻底不放手。（六）督查回访。各级党委（党组）要建立调研成果转化运用清单，加强对调研课题完成情况、问题解决情况的督查督办和跟踪问效；领导干部要定期对调研对象和解决问题等事项进行回访，注意发现和解决新的问题。五、工作要求（一）加强组织领导。各级党委（党组）要高度重视调查研究工作，作出专门部署，科学精准做好方案设计、过程实施、监督问效等各个环节工作。党委（党组）主要负责同志负总责，抓好本地区本部门本单位调查研究的推进落实；班子其他成员各负其责，抓好分管领域和分管单位的调查研究工作。领导干部要带头开展调查研究，改进调研方法，以上率下、作出示范。（二）严明工作纪律。调查研究要严格执行中央八项规定及其实施细则精神，轻车简从，厉行节约，不搞层层陪同。要采取“四不两直”方式，多到困难多、群众意见集中、工作打不开局面的地方和单位开展调研，防止嫌贫爱富式调研。要加强调研统筹，避免扎堆调研、多头调研、重复调研，不增加基层负担。要力戒形式主义、官僚主义，不搞作秀式、盆景式和蜻蜓点水式调研，防止走过场、不深入。要在调查的基础上深化研究，防止调查多研究少、情况多分析少，提出的对策建议不解决实际问题。对违反作风建设要求和廉洁自律规定的，要依规依纪严肃问责。（三）坚持统筹推进。对表现在基层、根子在上面的问题，对涉及多个地区或部门单位的问题，上下协同、整体推动解决。统筹当前和长远，发现总结调查研究的有效做法和成功经验，完善调查研究的长效机制，使调查研究成为党员、干部的经常性工作，在全党蔚然成风、产生实效。（四）加大宣传力度。充分利用党报、党刊、电视台、广播电台、网络传播平台等，采取多种多样的宣传形式和手段，大力宣传大兴调查研究的重要意义和各地区各部门各单位大兴调查研究的具体举措、实际成效，凝聚起大兴调查研究的共识和力量，营造浓厚氛围。来源：新华社

临近年终，国际战略研究学者秋水长天和柳树，就当前世界局势和未来走向，进行了一场讨论：问题的提出，是从俄乌战争与中国如何应对开始的——柳树：在俄乌这个问题上，我同情乌克兰，但不愿支持他，因为他背后是美国。我不赞同俄打乌，但美国要打俄。所以为了咱们中国，我站在俄罗斯这边。总之，不能与美国站在一起，他们在极力打压中国。上世纪90年代苏联解体，当时形势非常严峻，我国化险为夷，闯了过来，那时中国还处于改革开放早期，没有多强大，到处都是下岗职工，美国并没把我国放在眼里。但现在不一样了，中国各方面都在飞速发展、紧紧跟着老美，他能放心吗？能让你超过吗？所以这次他很难放过我们、让中国继续飞速发展。我觉得中美之间这一仗迟早会打，当然不希望打，毕竟是要死人，尤其是在台湾问题上，如果真打起来，死的都是中国人，毀的就是台湾岛。秋水长天：这个问题比较复杂，今天会详细讲讲，对美俄的历史了解越多，越容易理解他们为啥会如此出招，也会更理解我国的对策。1

少有人知道：原来青年毛泽东曾当过半年的列兵我们都知道，毛主席是人民军队的伟大缔造者，是享誉中外的卓越军事家。他一生所指挥的战斗，绝大多数在中外军事史上都堪称“鬼斧神工的军事艺术”，至今为各国顶级军事专家反复研究。可是，您知道吗？这样一位古今中外军事智慧的集大成者，在青年时期就已经与军队结下了不解之缘，曾经还热血沸腾地参加了新军，当了半年的列兵，最后因为清帝退位，民国新立，“无仗可打”，故而又开始了求学之路。毛主席从小不喜欢读经书，却偏爱《三国》《水浒传》《隋唐演义》这等“闲书”，又因为深受湖湘文化的熏陶，从小就仰慕绿林好汉这样的英雄。这为其后来参加新军，埋下了种子。湖南民风强悍，与湖南人进取执著的根性相联系的就是湖南人的尚武精神，这种尚武精神也就更加强化了湖南人的倔强性格和心理素质，使湖南人更显得刚毅不屈和生气勃勃。那一年，毛泽东就读于湘乡中学，这是他第一次走出封闭的山村，走进繁华的省城，这里的一切都显得如此的新奇和陌生。短短数日的见闻，就带给了他极大的震撼，孙中山和黄兴的壮举一下子触动了他那颗拳拳的爱国之心和那粒早已深深埋藏在心里的参军报国的种子。“在长沙，我第一次看到报纸《民力报》，报纸刊载了一个名叫黄兴的湖南人，领导的广州反清起义和七十二烈士殉难的消息，读后让我久久不能平静。没过多久，我又听说了孙中山这个人，并了解他所领导的同盟会的纲领，我的思想开始有了变化。”（节选自《西行漫记》）毛泽东打小便是一个：在现在父母看来是“惹是生非”的小孩。他思来想去，决定做一件“以下犯上”的大事——居然在清廷正在抓革命党，白色恐怖笼罩湖南的敏感时期，写了一篇檄文，贴在了学校的墙壁上。“这是我第一次公开发表政见。由于当时还不了解孙黄和康梁之间的分歧，所以我在文章中主张，把孙东山从日本请回当新政府的总统，康有为当国务院总理，梁启超当外交部长。”（节选自《西行漫记》）读到这里，你是否也为毛泽东捏了一把冷汗？要是您的孩子敢这样做，恐怕早就被打得屁股开花了吧！不过毛泽东可不是普通的小孩，他的“另类”从小便可见一斑！对此，老师们也是背脊发凉，不过好在没人告发，而校长又怜惜毛泽东的才华，故而强行压下了此事。可是事情还没有结束，原本以为毛泽东会安安心心开始读书，结果他为了表示与清廷的决裂之心，和几个朋友一起约定，剪去辫子。在剪辫子过程中，有几个朋友竟然临时反悔了。这件事遇上别人可能也就抱怨两句就算了，可是，谁叫他遇到了这位“只要认定的事情，十头牛都拉不回来”的毛泽东呢，于是他就和其他朋友一起，趁其不备，将他们的辫子一刀两断。这可不得了！一些观念保守的家长纷纷暴跳如雷，找到校长，要求开除毛泽东。校方迫于权势的压力，本也有此打算。幸好有贺岚冈等几位老师联名求情，校方考虑到同仁的面子，便给了个留校察看的处分。1911年10月10日，武昌起义爆发，孙中山领导的辛亥革命开始了。这等令中华民族改天换地的大事，自然逃不过爱读书看报的“冲浪达人”毛泽东，再加上听完学校里请来的一位革命党人，举办的一场关于“建立民国，推翻清廷”的演讲。具有强大的爱国情怀和肩负着沉重的使命感的毛泽东，怎么可能错过这等大事呢？于是，他和几个朋友筹了一些钱，准备到汉口去参加黎元洪领导的革命军。谁承想，还没出发，长沙的战斗便打响了。毛泽东就跑到高地上观战，等到革命家胜利的旗帜升起之时，便心满意足地回学校了。可是，辛亥革命还没有结束，他“投笔从戎”的志向还没有真正付诸行动呢！朋友劝他留在当地，加入“学生军”，他却对此没啥大兴趣，觉得要干就干票大的：去加入“正规军”，为革命出一份力！于是，“牛脾气”毛泽东便投身到了湖南新军，成为了第二十五混成协的一名列兵。可是，这支军队的组成太过复杂，或者说这是当时军队的一个普遍现象：有铁匠、有木工、有流氓、有地痞······按道理来说，作为一个白面书生，能融入其中就很难得了，还想不被欺负，更是凤毛麟角的存在了。可是，这又恰恰展示了毛泽东的个人魅力！他不仅很好的融入了他们，而且还受到了几乎所有人的尊敬。他经常替他们给家里写信，给他们读报，甚至给他们绘声绘色地讲《三国》《水浒传》《隋唐演义》等历史故事，大家为了听他的故事，有时甚至会帮他洗衣服、叠被子······毛泽东的自我要求并不止步于此。他一直关心着战局的变化：“我从报上听说，几支军队要联合起来，反对清朝，反对袁世凯，湘军就是其中之一。”（节选自《西行漫记》）这可把毛泽东激动坏了，他和战友们摩拳擦掌，跃跃欲试，恨不得马上开赴前线，血战沙场！可是，偏偏这时候，清帝退位了！听到这个消息的毛泽东，百感交集，该兴奋激动还是该沮丧难过呢？他陷入了深深地沉思：这下人生规划又得重新打算了。清帝退位，民国新立，整个社会都沉浸在乐观兴奋的氛围之中。毛泽东认为：此时当兵或已无太多用处了。“我想既然革命已经过去，就决定退出军队，重新回到书本上去。”（节选自《西行漫记》）于是，当了半年列兵，过了把兵瘾的毛泽东，又重新开始了求学之路。但是正是这段奇妙的经历，使他敏锐地观察到了中国军队的问题所在，为后来人民军队的诞生，埋下了浓墨重彩的一笔。毛主席是中华民族的千年不遇的伟人，是整个世界受奴役、受压迫的百姓的精神偶像！我们既要像瞻仰神明般，仰望他、崇敬他；也要去走近他、了解他。他也是从一个让人“不省心”的孩子开始成长的，他是一本让世人读不尽的书，我们每一个人都可以从中汲取到强大的精神力量！他曾骄傲地说过：“六亿神州尽尧舜”！

不战而屈人之兵：抹除中国发明与民族历史记忆作者：华龙第三节2023强盗的黑白颠倒术相关系列不战而屈人之兵：抹除中国发明及民族历史记忆培根之谜与“007”的中国痴迷不战而屈人之兵——谎言如此出笼：便衣武士们的“曲线皈依征服”术（一）强盗的黑白颠倒术继利玛窦等“耶稣会”圣战武士们散布“中国人只会将火药用于烟花爆竹”，这个历史神话的下一波传播，起于英国制造的“鸦片战争”时期，也同样与对华文明战密切相关。英国究竟为什么要制造“鸦片战争”？真是因为中国人“贫穷落后”吗？有谁见过一群全副武装的强盗去洗劫家徒四壁的破茅草屋？有谁听说过一帮劫匪去打劫一贫如洗的穷光蛋？事实是，当时的英国，尽管处于被许多现代学者吹得神乎其神的“工业革命”的完结期，但制造业十分虚弱，就如同今日美国那样过分依赖中国的各类产品出口，自己又无力支付越来越大的贸易逆差，面临国库虚空这个灾难性前景。要避免这个国家灾难，只能诉诸一条路：贩毒与战争。

究竟是怎样的一个人，竟会被世人误会千百年！——被误解的商鞅如今，很多人一提到商鞅，就下意识地认为：商鞅主张严刑峻法，残暴无比；商鞅主张“愚民”政策，就是想让我们变成傻子；商鞅那一套没有用了，都是封建糟粕；······事实真的如此吗？我们每一个人都活在“信息茧房”之中，对于很多尚未接触之事、未弄明白之事，容易跟随某些妖言，人云亦云。商鞅的面貌在这样的环境下，已经面目全非。其思想到底几何？我想，有必要做一个简单的梳理。商鞅是中国古代著名的改革家和思想家，法家的代表人物。一直以来都备受争议，尤其是近代以来，更是贬大于褒。何其哀哉！此等大才，不仅凭借其改革使秦国一统天下，更是为华夏法治体系的奠定做出了必不可少的贡献。不过，这样一位才子，却一直活在被误解的阴影之中，尤以近代以来更甚！很多人或是囿于自身知识的局限性；或是受到西方话语的影响——西方牢牢地把握着对历史的解释权，一直以来都在不停地“洗脑”，企图让国人厌恶自己民族的历史——这里面包括对“商鞅”的污名化；或是因为“读经之风”被斩断之后，随着时间的推移，我们与商鞅之间，已渐行渐远以至不可逾越······现在，伴随着文化复兴的号角和民族自信的蓬勃发展，是时候掸去遮住商鞅光芒的尘埃了，去看看真正属于中华民族的法治思想到底是什么模样的，我相信会让你流连忘返！世人了解商鞅，最为主要也是最为直接的方式便是读《商君书》，然而《商君书》恰恰是被误读得相当严重的一本书，究其缘由，大概是因为根本不了解中国法家思想之所在，自然也不会理解商鞅的思想价值。其实，对于道儒法三家而言，是本为一体的。只是他们各自所处的时代和所面临的问题不一样，故而采取的方式不同。简单来说，中国社会的主导思想是沿着道家、儒家、法家这个脉络发展到现在的，即是一个由不乱，到将乱，再到已乱的过程。道家遵奉天道，认为人人应该复归于天，这是最合理也是最轻松的一种秩序。人人都遵循自然的规律生活，皆无害人之心、投机取巧之心；父母关爱子女，子女孝顺父母都是秉承着人的良知去做的。故道家思想提倡“无为而治”：作为圣人，驾临天下，就应该使人们处于这种自然纯净的状态之中，而不去干涉他们，此之谓“无为”。“无为”但并非什么都不做，圣人之职责之一便是保护这些淳朴百姓免受歪门邪道的侵害。而社会为何将乱，恰是因为圣人最终未能守住这片纯净之地，人们受到了歪门邪道的影响，开始不再淳朴，有了害人之心，有了投机取巧之心。这时，便需要一个良好的秩序来约束人心之恶，于是儒家崇尚的“以礼治国”诞生了。好在这时候还不算太糟糕，因为人们都还是愿意尊礼，故而不需要通过暴力的方式进行强行的约束。但是，内心已经不再纯粹自然，这是不争的事实。于是，已乱之世迟早会到来。道家所居之时，人人心无恶念，秉承自然纯朴；儒家所行之下，人心虽有恶念但亦可束之于礼。但到了法家，便是人心不仅已有恶念，而且还敢付诸行动了。故而需要以严刑峻法约束之，方可守住人类文明的最后底线！基于此，我们可以看到道儒法的思想流变，其实是根源于人的变化——从天真自然到虚伪狡诈。但三者的思想本是一脉相承的：法家希望通过严刑峻法，最终复归于礼；儒家希望通过礼乐之教，最终复归于道。此时，您还会觉得商鞅是一个以残暴著名的变态吗？还是一个希望愚民以达到随意操控百姓目的的恶人吗？试问：如果对老百姓残暴，使秦国民不聊生；如果施行愚民之术，使秦国思想僵化，那么秦国何以成为战国之首而一统天下呢？民不聊生，思想僵化不应该是落后、衰亡的征兆吗？带着这些问题，我们继续深入地往下看：商鞅，作为法家的代表人物之一，其法治思想是构成战国时期法家思想理论的“三驾马车”之一。“法”是商鞅法治理论的核心。商鞅认为，法是治理国家的基本准则，不可轻忽，“故法者，国之权衡也”。为何说“法”是国家治理之根本？商鞅的解释是，“法者，所以爱民也”“民本，法也”。可见，商鞅认为“法”应是以“爱民”为内容、为宗旨的。开宗明义便道出了“法”之目的和本质，言简意赅，一语中的。现在很多人都不见得能直接说出“法”的真谛。所以，那些动不动就说商鞅残暴害民、愚民反智的人，到底有没有眼睛？还是故意使坏呢？值得一提的是，商鞅坚持认为，百姓是否安居乐业，是国家的富强治乱的基本表征。他进一步指出法与国家富强治乱的关系，提出了“今当世之用事者，若欲为上圣，举法之谓也。背法而治，此任重道远而无马、牛，济大川而无辑也”“法枉治乱”“法明治省”等主张。大致意思是指：贤明的君主要想国家强盛，就必须“秉权而立，垂法而治”，哪怕是君主也要在法之内，“法大于天”的思想，不就是我们现在所说的“法律面前人人平等”吗？既然“法”如此重要，那么立法作为法律的开始，自然备受商鞅的重视。商鞅认为：首先，要“观时俗”“察国本”，根据国情民情来立法。如果“不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡”。这不就是“实事求是”“没有调查就没有发言权”“具体问题具体分析”等思想的显现吗？这不就是要广泛收集民意、体察民情的民主之策吗？很多人一提到“民主”，就想到西方。殊不知“民主”思想的真正源头其实是源于中国！其次，君主要学习圣人“不法古不修今”的做法，根据社会形势的发展做出相应立法调整。为此我们可以在《商君书·更法》一章中略窥一二。公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲、神农，教而不诛；黄帝、尧、舜，诛而不怒；及至文武，各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定；制、令各顺其宜；兵甲器备，各便其用。臣故曰:

朝鲜战争美国几次想将战场扩到中国，为何最终放弃？朝鲜战争，美国人吃了败仗，让美国人备受打击。综观美国历史上在海外打的战争，美国人从无败绩，他们做梦也没有想到会败给他们根本看不上眼的中国。按照一些美国人的想法，他们不仅要消灭北朝鲜，还要把战火烧到中国。出兵朝鲜，美国人信心满满，一方面它有联合国做道义上的靠山，另一方面它有绝对的实力，所以仁川登陆之后，美国带领联合国军势如破竹，一口气就杀到了鸭绿江边。但令美国人想不到的是，中国在关键时刻出兵了。而且打了五次战役，就把联合国军逼退到三八线一带。志愿军的实力大出联军司令麦克阿瑟的意料之外。为了挽回败局，麦克阿瑟提出要把战火烧到中国境内。美国是有这能力的，因为它有强大的海空军，他提出可以对中国的沿海地区进行打击，同时他还提出可以对中国的重工业区实施轰炸。美国国内也有同样的声音，部分美国人提出要利用海空军优势，对大陆的重要目标进行轰炸，以此来支持朝鲜战场。麦克阿瑟不止一次提出要对中国本土开战，他当联军司令的时候，多次叫嚣对华开战，即使被撤职以后，他还坚持这个观点。但是美国政府有自己的考量，杜鲁门并不惯着麦克阿瑟，让这个战争狂人为所欲为。美国的考量归纳起来有如下几点：美国不想也不敢跟中国全面开战，因为美国根本没有希望赢得跟中国的战争。诚然美国有海空军优势，可以对中国本土进行狂轰滥炸，但是它顶多能打击一些沿海城市。轰炸完，美国陆军还要上。但是美国陆军虽然有优势装备，但根本不是中国军队的对手，这一点已经在朝鲜战场分出了高低。而且在朝鲜，中国后勤力量薄弱，在这种情况下，美国人尚且占不了便宜，假如到中国家门口打仗，美国人就只有挨打的份了。即使按照最乐观的估计，美国也会陷入到长期战争的泥潭，那是美国人最不想要的，那样它消耗的资源将是一个巨大的数字，是美国所无法承受的。到中国本土作战不符合美国的利益。二战结束后，两大阵营逐渐形成：一个是美国领导的资本主义阵营，另一个是苏联领导的社会主义阵营，这两大阵营的对峙重心在欧洲，也就是说，欧洲才是美国的主要战略利益所在。美国出兵朝鲜，实际上出现了误判，它原以为轻松就能拿下朝鲜半岛，但是令美国人万万没有想到的是中国居然也会出兵，更让美国人没有想到的是联合国军竟然不是志愿军的对手。被志愿军痛打之后，美国人就有了和谈的想法，之所以迟迟没能签订和谈协议，是因为美国想拿到更多的筹码，美国人还抱着幻想，他们觉得也许再打一打，兴许能赢，但是打了接近3年，美国人终于认识到，自己根本打不赢这场战争，他们不得不在停战协议上签字。也就是说，美国一直把朝鲜战争控制在朝鲜半岛，它不敢扩大战争范围，假如扩大战争范围，势必要投入更多的资源，美国不可能把部署在欧洲的资源转移到朝鲜战场，它害怕苏联会趁虚进攻欧洲，那样它就得不偿失了。到中国本土作战，美国担心苏联参战。入侵中国，美国人除了畏惧中国，还有一个担心，那就是苏联。因为中苏当时已经结盟，美国人一旦侵入中国，按照盟约规定，苏联有义务帮助中国，而一旦苏联参战，美国更加难以招架，而且苏联的参战就意味着第三次世界大战爆发，美国也承担不起挑起三战的责任。虽然二战苏联受到很大损失，但是苏联的钢铁洪流横扫欧洲的情形，美国人是见识过的，一个中国已经足够让美国头疼了，如果再加上苏联的参战，美国绝无获胜的可能，这种赔本的买卖，美国从来也没有做过，当时更不会做。美国的盟友不支持到中国本土作战。朝鲜战场上美国的兵力虽然占到90%，但是他们毕竟是以联合国的名义出的兵，美国人不得不顾及盟友们的态度。而当时参加联合国军的基本上都是西欧的列强，这些国家并都想入侵中国。这些西欧国家也有自己的利益考量，他们知道在欧洲，有苏联跟他们对峙，那里才是他们的最大关切。如果他们跟中国爆发大战，一方面美国要抽调兵力到中国战场，另一方面他们各国也要增兵，欧洲的防御力量势必薄弱，假如苏联趁机对他们发起攻击，那他们的家园将难以保全，西欧国家，绝对不会冒这么大的危险。西欧国家到朝鲜战场，说白了不过是打打酱油，对美国表表忠心而已，假如让他们不顾身家性命，跟中国对阵，他们是犯不着的。美国虽然是西方的老大，它也不能为所欲为，而也必须考虑西欧国家的诉求。美国和世界舆论也不支持到中国本土作战。美国国内既有支持对中国全面开战的，其实也有反对的，甚至连出兵朝鲜，也有不少人反对。美国高层政客，为了选票不得不考虑反战者的民意。当时的国际舆论，和平的呼声越来越高。二战给人类带领惨重灾难，世界人民都不想这样的灾难重演。1950年11月，第二届世界和平大会召开，有80多个国家参加了这次大会，会上通过了一个宣言，倡导所有国家从朝鲜撤军。美西方虽然打着联合国的旗号，但是世界人民仍然呼吁他们撤军。面对世界人民的和平呼声，美国不能无动于衷，美国虽然好战，但是也不敢过于违背国际道义。美国做梦都想灭亡新生的中国，朝战期间，有些美国人是有趁机打进中国境内的想法。但是出于实力的考虑，出于国际舆论和国际道义的考虑，更出于它自身利益的考虑，同时也迫于盟友的压力，美国人最终放弃了这个打算。

毛主席曾先后三次给《人民日报》题名“爱他的人，视之为神；恨他的人，对他极尽毁谤之能事；怕他的人，则把他变成一种禁忌。”毛主席是中华民族千万年历史之中，少有的堪比伏羲女娲的伟人！像毛主席这样，在思想上，精神上，行动上全方位都达到令人无可企及的高度的伟人，在古今中外都是奇迹！而正是这样一位全方位都让人难以攀登的巨人，却常常对人民怀有最为温暖的情怀。人民知道，没有毛主席便不会有新中国，不会有挺直腰杆做中国人的自信与自由，所以人民高喊：“毛主席万岁！”毛主席知道，没有人民便不会有中国革命的成功，不会有推动历史不断前进的信心与信仰，所以毛主席高喊：“人民万岁！”而今，我们耳熟能详的《人民日报》报头，便是出自伟人之手，这位时时刻刻将“人民”放在心中的伟人，曾经三次给《人民日报》题名！见字如面，睹物思人，短短四字，字里行间，都是毛主席对于人民的深切关怀和爱护！《人民日报》作为中国共产党中央委员会机关，一直以来都是我党传播思想、积极斗争的主阵地之一。它的前身大致可追溯至《抗敌报》，之后随着局势、环境的变化，其历史发展也为之不断改变。探索其成立、发展的轨迹，大致如下：1937年12月11日《抗敌报》(晋察冀边区总军区军政委员会机关报）创刊；1940年11月7日更名《晋察冀日报》(晋察冀边区党委机关报)；1946年5月15日晋冀鲁豫《人民日报》(晋冀鲁豫中央局机关报)创刊；1948年6月15日华北《人民日报》(华北中央局机关报)创刊；1949年8月1日《人民日报》正式成为中共中央机关报。值得一提的是，《人民日报》这个名字由来也颇有一些传奇的色彩。时光推回到1946年4月，晋冀鲁豫中央局为了更好的进行舆论斗争，准备创办一张机关报。此时，时任晋冀鲁豫中央局的副书记薄一波正打算赶赴延安，汇报工作。因此，报社特地委托他，向主席转达一个请求，请毛主席为他们题写报头：题为《晋冀鲁豫日报》或《太行日报》。毛主席欣然应允，却在动笔之前，若有所思地问了一句：“为什么你们不叫‘人民日报’？这个名字有没有人有没有人用过？”有人认为，“人民日报”这个名字的由来源于毛主席一次偶然的发问，但笔者认为这是情理之中的，正是因为毛主席时时刻刻装着人民，才会在言行举止、衣食住行等方方面面，都无不充满着对人民的关怀。于是，《人民日报》的名字便定了下来。1946年5月15日，晋冀鲁豫《人民日报》正式创刊，可那时题字还没有到，于是编辑部为了应急，便自己动手，从毛主席的各种手稿中集字，将“人民日报”四个字拼凑而成。当时，时任晋冀鲁豫《人民日报》的重要干部——李庄，遍寻邯郸能制作铅版的制版师傅而不得，便只好请人木刻制版，将集齐的毛主席所写的“人民日报”四个字做成由右向左的横幅报头，用在创刊号和随后的报纸上。时任中共中央委员、晋冀鲁豫军区司令员兼晋冀鲁豫野战军司令员的刘伯承还为《人民日报》出版题词：“力争和平民主团结，反对内战独裁分裂乃人民呼声。”在这之后，毛主席曾先后三次为《人民日报》题写报头。第一次题写报头据晋冀鲁豫《人民日报》成立约一个半月后，毛主席于6月间在延安题写了由左向右的横幅《人民日报》报头。当时，毛主席一口气写了五幅“人民日报”的作品，还兴致勃勃地叫身边的警卫员：“你们谁写得好的，也来写一张？”大家连连摆手，都说不会。于是，毛主席又请战士们选选：“哪张写得好。帮我挑一幅？”就这样，凝聚着毛主席对人民深深关怀的第一版“人民日报”报头便诞生了，随后由薄一波带到河北武安，经过编辑部美工的加工，将这个亲笔题词木刻成新的报头后，刊用在了7月1日以后的晋冀鲁豫《人民日报》上。第二次题写报头之后，华北拟创办《人民日报》。于是，1948年5月27日，毛主席刚到平山西柏坡不久，便开始为新创办的《人民日报》题写报头。在过程中，毛主席还边写边说:“人民日报这四个字啊，中间两个字要小一点，两边两个字要大一点，这样就好看喽！”最终，他一连写了四行“人民日报”四个字，一并交给薄一波，让其转人民日报编辑部。1948年6

谁能当中国公知的“祖师爷”？网友：胡（某）适（合）之1937年7月7日，卢沟桥事变爆发。全国人民戮力同心，誓要将日寇驱逐出去。老蒋此时也意气风发了一把，喊道：“战端一开，地无分南北，人无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。”然而胡适却开始唱起了反调，给蒋介石多次书信，意在表达：“日本人为什么要打我们？是因为他们想要东北而不得嘛。只要我们给他们就好了，如果非要抗战，不仅要输，还得亡国。”“我们应该抱定壮士断腕的决心，以放弃东三省为最高牺牲，求得此外的疆土的保全与行政的完整，并求得中日两国关系的彻底调整！”我估计老蒋看后，应该不止一次大骂：“良希匹”！1942年10月13日，蒋介石在日记中对胡适的工作如此评价：“胡适乃今日文士名流之典型，而其患得患失之结果，不惜借外国之势力，以自固其地位，甚至损害国家威信而亦在所不惜。彼使美四年，除为其个人谋得名誉博士十余位以外，对于国家与战事毫无贡献”。1960年10月13日，他在日记中写胡适：“此人实为一个最无品格之文化买办，无以名之，只可名曰‘狐仙’，乃为害国家，为害民族文化之蟊贼。”1962年3月3日胡适死了之后，他又在“反省录”中写道：“胡适之死，在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除了障碍也。”······奇怪的是，近四十多年来，对于胡适的批判之声，因为某些原因而逐渐消失，“乘势而起”的却是一大波为其树德立碑，“拨款反正”的声音。胡适——一个反动得让反动派头子都破口大骂的人，一个卖国卖得让宋子文都想骂“我泥马”的人——成为了近代以来众多风云人物之中的一朵奇葩。今天，我们可以从众多史料之中，轻易窥见一个“分裂”的胡适：他提倡用白话取代文言，却又高呼“整理国故”，用二十年功夫考据《水经注》；他反对封建礼教，主张恋爱自由，却又接受包办婚姻；他曾信誓旦旦“二十年不谈政治”，却始终以“自由的名义”评论国事。如今，尽管很多人不惜笔墨为其“翻案”，以期通过大力宣传其学术贡献来掩盖他的买办行径。但其卖国嘴脸和洋奴思想，不仅可以通过老蒋的“忍无可忍”来获悉一二，我们更是可以从《人民日报》的文章中，看到一个让中国人应该恨之入骨的胡适。在抗日战争胜利之后不久，美帝便主张削减日本的战争赔款。对于刚刚才将日本侵略者赶出中国，伤口还渗着涔涔鲜血的中华民族而言，这一提议无疑是在伤口上撒盐，于是群情激愤，游行集会不断。朱自清等教授更是联名抗议，发起了拒买美国面粉的活动。此时，胡适竟敢“冒天下之大不韪”站出来，给美帝和日本人站台，也算是极尽忠犬的责任了。1948年6月24日，《人民日报》创刊的第十天，便刊文《胡适麻痹人民警觉

就中伊沙三方联合声明：​“如果没有美国，世界将会怎样？”网友说：“地狱变天堂”中国、沙特、伊朗于3月10日在北京发表三方联合声明。声明指出，为响应中国领导人关于中国支持沙特阿拉伯王国同伊朗伊斯兰共和国发展睦邻友好关系的积极倡议，双方分别率领沙特和伊朗代表团于3月6日至10日在北京举行会谈。沙伊双方赞赏并感谢中国领导人和政府承办和支持此次会谈并推动其取得成功。三国宣布，沙特和伊朗达成一份协议，包括同意恢复双方外交关系，在至多两个月内重开双方使馆和代表机构，安排互派大使，并探讨加强双边关系。三国表示愿尽一切努力，加强国际地区和平与安全。在风云变幻的国际局势中，伊斯兰世界两大强权的握手，对地区性安全有着巨大的影响，更是动了美元的根基。人们对于中东，大都是战火纷飞，尸横遍野的印象：战争才是常态，和平才是奇迹。沙特，一个信奉逊尼派的国家，而伊朗，是一个信奉什叶派的国家，这种政教一体的国家，对趋同的意识形态追求该是多么狂热，加上长期以来的民族矛盾和教义冲突，这几乎是一个死结！而这种“老死不相往来”的局面自2016年伊朗民众冲击沙特领事馆起，便更加紧张。况且，还有美国这个世界之癌的“关照”，战争和死亡的阴霾持续笼罩在这片拥有丰厚石油资源的大地上。中东战争、巴以冲突、两伊战争、海湾战争、伊拉克战争、阿拉伯之春、叙利亚战争······犹记得1991年2月13日，美帝对伊拉克的阿米里亚防空洞使用了两枚温压弹，在防空洞内产生了4000度以上的高温，把里面的1600名平民直接汽化，变成了一个个粘在墙上的黑影。但美国却说：虽然他们失去了一切，但他们得到了自由！这要促使他们握手言和，就是上帝来了，恐怕也得头疼吧！不过，中国办到了！美国欲哭无泪道：“中国办到了，就是我办到了。”白宫回应：“伊朗被带到谈判桌前，部分原因是‘它承受的（来自美国的）压力’”中国：“我可以帮助你们国家发展经济、教育、交通······让你们国家从战争中走出来，过上好日子。”美国：“这些没用，把钱给我，我带你买枪玩。你看我们，有了枪，想突突谁就突突谁，爽不爽？”中东：“不太好吧？我再考虑一下。”美国：“别考虑了，没仗打还不简单，看见乌克兰了吗？我们这是‘一条龙服务’，不仅卖枪卖炮卖子弹，还负责给你制造动乱。”······言归正传，我们要想弄清这份三方声明的重大意义，需要简单回顾一下伊朗和沙特之间的千年宿怨。沙特和伊朗分别属于伊斯兰教内部的两大分支：逊尼派和什叶派。简单来说，只承认穆罕默德及阿里血缘后代有领导权的穆斯林，称为“什叶派”，阿里是谁？就是收养穆罕默德的谢赫长老的儿子兼女婿。而他们都是“阿里的支持者”。另一派，主张领导权应该任人唯贤，能者居之，承认通过选举获得领导权的一方称为“逊尼派”，即“正统派”。就这样，双方在穆罕默德死后分裂成两派，彼此之间斗来斗去，你死我活，这里面有暗杀、反叛、刺杀······其中恩怨长达几百甚至上千年。教义上的分歧，最终成为了继承权的斗争，演化至今，大约占穆斯林世界80%的逊尼派成为了伊斯兰世界的主流。到了上世纪六十年代，当时伊朗国王巴列维曾劝说沙特国王费萨尔引进西方文化价值观，进行现代化改造。巴列维：“我的兄弟，请推动现代化，开放您的国家，让男女同校，让妇女们穿短裙，开放迪斯科，走向现代化。否则我不能保证您还会继续坐在王位上。”费萨尔：“尊敬的君主，我感谢您的建议。请让我提醒您，您不是法国国王，不是在爱丽舍宫，而是在伊朗。您的臣民90%是穆斯。不要忘记这一点。”透过对话，我们似乎可以看到两位皮笑肉不笑的君王，碍于美国的“面子”，在逢场作戏，但是其中的火药味已经很足了。捅破这一层窗户纸的是1979年所发生的由什叶派大阿亚图拉霍梅尼领导的伊朗伊斯兰革命。这之后，霍梅尼政权利用宗教矛盾，号召伊拉克民众推翻了伊拉克的萨达姆政权。不过，之后伊拉克又率先进攻伊朗，两国爆发了自1980年到1988年，长达八年的旷日持久的战争，造成了百万人的死亡和数千亿美元的经济损失。究其缘由，大概也是因为历史的、宗教的恩恩怨怨，使这片土地早已遍地都是火药桶了吧。1990年，海湾战争，当地区的另一个强权萨达姆最终倒台之后，失去了缓冲地带的伊朗与沙特终于“面面相觑”，直接下场，开始了较量。2011年，阿拉伯之春爆发并迅速波及伊斯兰世界，叙利亚内战成为了伊朗与沙特较量的第一个战场，双方的较量进入了代理人战争时代。沙特-支持叙利亚反对派和“革命力量全国联盟”vs伊朗-巴沙尔政权。双方的背后还有美国和俄罗斯的影子。美国-沙特vs俄罗斯-伊朗。此外，2014年爆发的也门内战也是一场充斥着屠杀和血腥的代理人战争。伊朗-逊尼派-哈迪中央政府军vs沙特-栽德派（什叶派分支）的胡塞反政府武装。直到2016年，两国彻底断交。······2023年，遇到了中国，这两个背负着“血海深仇”的国家，竟然握手言和了！对此，美国前空军中校卡伦·科维亚特科夫斯基就直接指出：美国会想办法破坏沙特和伊朗的和解。这像不像一个邪恶的小屁孩，看见别人过得舒坦了就酸了的样子？为此，我们可以自豪地声称：“这是中国外交史上又一惊人的神作！”与此同时，我们可以看到中华文化所散发的热爱和平、世界大同的光辉正在一步步瓦解美帝为世界笼罩上的漆黑的阴霾。如果没有美国，世界将会怎样？网友：地狱变天堂。往期精选分明是汉奸却自称“国士”，这位亲日专家脸皮太厚了不战而屈人之兵——谎言如此出笼：便衣武士们的“曲线皈依征服”术越南战争中，那些被遗忘的“中国故事”就《国务院机构改革》谈士农工商

越南战争中，被遗忘的“中国故事”1966年12月，10个女中学生背上饭盒、水壶和棉被，举起红旗，从家乡桂林出发，准备徒步前往井冈山。当这支“步行长征队”来到广西凭祥时，发现情况有点不太对劲。这座中越边境线上的小镇，突然来了很多穿着越南军装的军人，他们操着浓浓的东北口音，衣服上没有领章，帽子上也没有帽徽。女学生们知道越南一直在打仗，猜到这些军人是去支援的。附近正好有一个邮局，她们试着给周总理发了一份电报，要求去越南做“国际主义战士”。本以为这封电报会石沉大海，没想到竟然很快就收到了回电：周总理特批这支学生队伍跟随援越抗美部队锻炼3个月。部队向她们提出了基本要求：必须保密。经过一个月的军事训练，1967年1月23日，她们迈过友谊关进入越南。虽然没有红旗与掌声送行，但是一想到要去越南保家卫国了，她们就热血澎湃。从1965年开始，先后有32万中国军人来到越南，他们的任务是筑路修桥、防空作战以及医疗后勤，虽然没有与美军地面部队直接作战，但也为越南战争的胜利做出了巨大贡献。周总理特批10个桂林女学生进入越南的用意，也是在强调这次作战与抗美援朝完全不同，是真正的“志愿军”。从1973年最后一批部队撤离越南到现在，时间已经过去了48年，援越抗美的故事依然少有人知。当我们总结这段历史时，总想用“帮了一个白眼狼”来一锤定音。然而这场战争关乎32万老兵和家属的荣誉——如果他们的流血牺牲被草率定性，这显然是非常残酷的。对于他们的贡献，我们需要深入了解细节后再去评估。

分明是汉奸却自称“国士”这位亲日专家脸皮太厚了1946年1月2日，钱稻孙被冀高院判处有期徒刑10年，剥夺公权6年。其判决书写道：“主文为钱稻孙通谋敌国，图谋反抗本国，处有期徒刑十年，剥夺公权六年，全部财产除酌留家属必须生活费外，没收······”原本以为其“伪吏”之名已经坐实，但从一封由其夫人包丰保致胡适的未刊信中，却让人看到了一个为了民族大义，在敌占区忍辱负重，与敌人斗智斗勇以保护华夏书籍和学生的国士形象。中华民族自古以来便不乏国士，他们为了成全心中大义，因其性格、环境、命运等因素不同，而采取了不同的卫道方式。有的如谭嗣同一般，一刻也不愿苟活，英勇就义；有的如司马迁，忍辱负重，最终完成鸿篇巨制——史记；有的像阮籍一样，为了不与“伪政府”（司马家族）合作，能跑就跑，被抓回来了，当几天官又跑······不管怎样，这些人都成为了历史上的一段佳话！1946年1月2日，在冀高院法庭严肃庄重的气氛下，这位戴着一副厚重的——具有浓厚学者气息眼镜的中年大叔，嘴角抽搐着喊道：“我是被逼的······我是为了保全伪政府统治下的学生和书籍，我是国士······”这究竟是一桩名为“被误解的国士”的悲剧，还是一个“伪吏的自我麻痹”的闹剧？乍一看，这封由包丰保写给胡适的未刊信，的确让人读来倍感悲壮，一个为了民族大义、文化传承而不得不被迫附逆伪政府的国士形象跃然纸上。信件内容节选如下：不知胡适当时读到此文，是否有一种冲动：宁愿“冒天下之大不韪”也要阻拦此等“枉杀国士”的悲剧发生。然而事实真的如此吗？1937年7月29日，日军攻陷北平后，为了更好地对当地的中国人进行殖民化教育和控制，亟须拉拢一批亲日文人为其侵略行径进行粉饰，相继“被盯上”的就有钱稻孙与周作人。倒也不能怪他，毕竟文人这个群体，虽然手无寸铁，但是不管是在盛世还是乱世，都是上层眼里的“红人”。不过留给他们的选择可不多：要么逃跑、要么合作、要么被杀，大致也就这三条路径。钱稻孙选择“忍辱负重”地合作，而且还在拉周作人“落水”的过程中，起到了重要的推动作用。可能是为了使自己的“卧底工作”能有个伴，毕竟一介书生，没有经历过这种阵仗，有点心虚胆怯也是正常的。我相信，钱稻孙最终决定走上附逆之路，是有过一些犹豫和挣扎的，正如信中所说——为了心中大义：“实因汤尔和责以大义有不容推辞之势”；也是为了养家糊口的责任：“家有八旬老母”；还有过拒绝做官的风骨在里面：“廿六年冬，伪政府成立,

不战而屈人之兵——谎言如此出笼：便衣武士们的“曲线皈依征服”术作者：华龙第二节2023谎言如此出笼：便衣武士们的“曲线皈依征服”术“中国人发明了火药，但顶多制造了烟花、爆竹”。许多现代中国人都稀里糊涂地认同了这个说法，它被广泛流传甚久。这个显而易见的历史谎言出自一个剧本台词套路：即使中国人发明了火药，还是要等待欧洲人把这个发明用于实践、制造了火器，并在打败中国等其它“落后”民族中扮演了重要角色。这个台词的另一翻版是：即使中国可以制造火器，但并“没有将之用于大规模生产”，结局同样。这套台词几乎成了万能方程式，可以任意套用在任何一个领域。再比如：“中国人发明了指南针，却要等着阿拉伯或西方人用之远洋航行”，云云。这类历史叙述漫天飞扬，如泛滥成灾的病毒，肆虐于历史读物、教科书、电影等娱乐产品，俨然一个个“人人皆知”

《国务院机构改革》就《国务院机构改革》一事，谈谈“士农工商”在当代社会，分别指代什么？又应该是一个怎样的关系？如何良性发展？作者：若玉三百六十行各有不同，但究其根本，可大至分为：士农工商四类。哪怕是进入现代，依然如此。何为“士”？★主要就是我们现在所说的公务员、体制内人员。何为“农”？★在古代，自然就是农业，但是衍生出来，应该指“创造财富”的工作，比如现在的农业、制造业等实体经济。何为“工”？★在古代是指工匠，其作用是改进农具、工具以提高农业生产效率，或者通过造弓箭、投石车等武器以保护我们财富。放在今天，可能就是我们的发明家、科学家等。何为“商”？★用通俗的话讲，就是“转移财富”的人，通过低买高卖，往来运输生产产品等方式，并从中谋利的人。在这里，需要着重强调一下，当今社会，我们由于受到了某些思想的影响，并处于拜金主义横行的社会氛围中，所以一提到“商”，往往就会将其视为“资本家”，恨不得将其食肉寝皮，“挂路灯”。其实，“商”自古以来便存在，而且独占“士农工商”之一。这样一种纯以金钱分阶级的方式，与中华文化的观点毫不相关，甚至很容易造成社会撕裂，相互仇视，从而将社会引入无限的争斗之中。孔子云：“君子爱财，取之有道”，可见其并非反对“富”，而是反对“不义之富”，其弟子子贡，富甲天下，倘若纯以金钱分阶级，恐怕难逃被“挂路灯”的遭遇。可是，这类“义商”却是我们所容许的。在中华文化之中，我们更多的是以“善恶”来分人，穷人里面有好有坏，富人里面依然如此。此外，那些极具迷惑性的，诸如古代的中国没有“商业”，没有“商品经济”的谎言，只要稍微动动脑子，就可以轻易拆穿，比如吕不韦就是"转移财富"的高手，宋朝的商品经济亦是格外发达。我们知道，凡事都有轻重缓急，任何事情都必然存在一对主要的矛盾。在“士农工商”之中，当属“农”为主要矛盾，在社会发展中居于核心地位。在《寡人之于国也》一文中，便可见一斑。孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也······王无罪岁,斯天下之民至焉。”因为农业是农耕社会的经济基础，是古代创造财富的主要行业，其决定了一个国家的粮草、人口，从而甚至决定了一个国家的军事、外交……换句话来说，“农业是古代的实体经济”。故而，在《商君书•农战》之中，我们可以清楚地看到商鞅将农业置于了极高的地位。“士工商”，在古代的作用应当是为农业服务的，即为了“创造财富”服务的。士，即公务员。其应当思考的是如何营造一个良好的社会环境，使创造财富的人能够通过勤劳致富，使转移财富的人获得适量的利益，使不劳而获的人没有钱拿。如此，方可鼓励财富的创造，实现国富民强。工，即发明家、科学家、能工巧匠等他们所要做的主要是改进生产工具（包括运输工具等），以提高生产效率，并为原材料运输、生产产品运送及售卖等提供便利。同时，也发展军事力量，比如造导弹、军舰，以捍卫我们的财富。商，即商人。他们的作用更多的是在运输原材料、生产产品等方面，从而促进生产产品的售卖、流通，以及社会再生产的进行。他们的收入更多的应该来自于运输的“辛苦费”，而不能出现远高于创造财富之人收入的情况。否则，会导致社会风气的堕落、沦丧，无人再甘于踏踏实实地创造财富，而全去钻研“经商之道”，钻研“转移财富”之道了。这也是为什么我们对任正非这样的企业家，是容许的，甚至褒赞的，而对马云这样的商人，却是嗤之以鼻的原因。因为前者是“义商”，华为在其领导下，成为了中华民族科技崛起的一张名片，成为了社会财富创造的一大源泉；而后者是“奸商”，是通过透支民众财富，从而转移财富以实现其巨富的“聪明的小偷”。这样的行为不仅不利于财富的创造，甚至反而会阉割社会创造的活力。但当今社会，我们所常见的风气是：鼓励“不劳而获”，鼓励“转移财富”，将这样一批巨富视为“成功人士”，并在这种拜金主义风气的熏陶下，人人从小就想当网红，想当老板，想当明星，而不想兢兢业业工作，不想吃苦了。为什么倪光南院士的身影显得孤独而落寞，而柳传志之流的形象却如此光鲜而耀眼？造成这样现象的原因，一方面源于舆论的不良引导，“不义而富”之人在利用其财货造势，企图让世人为其树德立碑；另一方面源于财富分配的不均，要知道任何一个导致巨富或巨穷的制度，都是存在改正的必要的。我们知道，“创造财富”是一个国家兴旺发达的根基，实体经济是立国之本。美国为什么会由盛转衰，其中之一便是因为其产业的严重空心化。人人都去玩金融，都想要不劳而获，都去钻研转移财富之道，自然就没有人愿意从事财富创造了。短期内，美国可以凭借其强大的军事能力，维持其“寄生虫”的地位，但当有一天世界人民受够了“被寄生”的滋味后，他们的衰亡将是必然且致命的。金融能不能玩？当然是可以的。合理范围的“士工商”，可以很好地促进“农”，促进社会财富的创造。比如我们可以通过金融集资，从而将这笔钱用于财富创造，即进行更大规模的社会生产上。这其中，决定“士工商”与“农”是良性循环和恶性循环的条件之一，便是“农”所创造的财富，能否支撑起整个社会“士农工商”的消耗以及“农”的再创造。自2019年新冠疫情席卷全球以来，对于一个深度参与全球化并逐渐成为一方力量的中国，我们所面临的关于社会财富创造能力的下降和整个市场出现了低迷萎缩的情况，日益突出。此时此刻，国务院机构的改革，为我们提供了一个很好的方向。对于“士”这一阶层而言，随着时代的发展和迫于现实的压力，我们越来越需要的是高质量、高水平的人才，而非冗杂的机构和尸位素餐的人。这样的改革，一方面可以使更多的人被“解放”出来，从事财富创造；另一方面也可以将更多的资金用于财富创造（包括改良生产工具，或改善财富创造环境等方面）。除此以外，对“商”的限制和规范也应该加强，良好的经商环境，可以促进社会财富的创造，这样的“义商”，是中华民族实现伟大复兴所必须的。脱贫致富需要这样一批有能力、有智慧，更要有良心、有责任感的“富人”来带领大家完成。“以商贱农”，“以商害农”，以玩金融而损害实体经济的行为是衰亡之兆，故不得不就当今之形势而深思熟虑之。在打仗的时候，我们都知道“车马未动，粮草先行”。顾名思义，打仗打的就是人口，人口的背后就是生产力。只要你的人口多，土地肥沃，自然就有钱、有粮、有人，就有了更多的胜算。可见财富的多寡，对于一场战争具有举足轻重的作用。那么和平年代，重视财富创造，鼓励更多的人进行社会生产，自然就显得尤为重要。精简机构是促进社会财富创造的第一步，若是再将“商”摆在正确的位置之上，使百姓能够真正地实现勤劳致富，则民族复兴之大业便有了强大的物质基础和民意支持，于国于民而言，都是一大幸事。绞杀华为与不可复制的硅谷：无人愿说出的公开秘密（上）绞杀华为与不可复制的硅谷：无人愿说出的公开秘密（中）《国士之风》招贤令读书人如何维护国家公信力

Area）一直是美国的一个军事中枢，在二战期间成为一个军工生产中心。1940-1945年间，被旧金山湾环绕的该地区的人均收入是全美国最高的，在这个二战高潮期，人均收入提高了66%

热爱祖国，热爱中华文化，有志于中华民族伟大复兴。2.

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作者：北辰历史上的汉奸与外国人问题01申侯第一届汉奸带路党，勾结犬戎灭亡西周历史上，汉奸第一次大规模勾结外国人，灭亡自己的国家，是镐京之乱。历史书上都讲，周幽王是个暴君。实际上并不是这样，而是当时的西周，已经出现了很大的问题，卿大夫为代表的利益集团做强做大，尾大不掉，逼着周幽王必须要集权。要集权就得发动战争扩张周王室的地盘。周幽王发兵，收服了褒国，两者形成了利益同盟，共同对付申侯这些利益集团。周幽王娶了褒国的褒姒为妻，立为王后。废了申后和申后生的太子姬宜臼，也就是后来的周平王。结果周幽王的集权遭到了申侯等势力的强烈反对，他们勾结了外国人犬戎，攻陷了周朝的首都镐京，杀死了周幽王，西周灭亡。西周灭亡后，周平王成了一个彻头彻尾的傀儡。不仅政由方伯，而且就连周王室，也被卿大夫这些利益集团们篡权专政。七姓从王，周平王分封了很多畿内国。天下共主的周王室，连最后一点自留地都被瓜分了。王室不甘心，继续和利益集团斗争，一直斗到王子朝时期，随着王子朝的死亡，宣告周王室彻底的名存实亡，单氏取周宣告完成。接着中国陷入了几百年的大分裂大动乱。外国人趁着中国的动乱，纷纷渗透到中国的领土，获得事实上的在华永久居留权。这些人的存在，严重的威胁到了中国人的民族生存，在这危急的关头，管仲带领着诸夏，消灭了这些事实永久居留在中国的外国人。史称尊王攘夷。孔子后来感慨说：微管仲，吾披发左衽矣。意思是说，如果不是管仲，我们中国人就彻底被蛮夷征服了，我们中国的土地上早就到处都是外国人了。汉奸申侯，第一届汉奸带路党，引胡乱华，勾结外国人打中国，杀自己的国君，就给中国人带来了如此大的灾难。02韩王信第二届汉奸带路党，勾结匈奴对抗汉朝，造成几百年的汉匈大战大家翻开历史书，一个很深刻的印象就是，来自中国北方的边患，绵延几千年不绝，给我们的民族，带来了无穷的祸患和灾难。这个事情，是汉朝时期的汉奸韩王信造成的。韩王信，和淮阴候韩信是两个人，他是韩国王室的后人。因为跟着刘邦打项羽立了功，被封为异姓王。他的名字也叫韩信，为了区别淮阴侯韩信，一般把这个韩信称作韩王信。这个人是西汉初期的三姓家奴。他先是投靠了项羽，后来背叛项羽，投靠了刘邦。再后来，项羽来打他，他又背叛了刘邦，投靠了项羽。不久，他又背叛了项羽，再次投靠了刘邦。刘邦打败项羽之后，对这个人很不放心，他就是个前代吕布，这种人换谁都不放心，而且他的封地都是军事战略要地。汉高祖就把他的封地，调整到了和匈奴挨边的地方。很快，韩王信就投降了匈奴，跟着匈奴一起打汉朝，而且还策反很多人和他们一起攻打汉朝。为了平叛，汉高祖带着军队，去打韩王信和匈奴，结果在汉军在白登遇到埋伏，被包围了。史称白登之围。从那之后，汉匈大战打了几百年。给我们的民族带来了巨大的祸患。在汉奸韩王信投降匈奴之前，匈奴根本不足以为患。而韩王信带着先进的军事技术和技战术，以及各项生产技术，武装了匈奴人，文明的扩散，孵化出来了匈奴人，才使匈奴人，从此成为中国的心腹大患。也让北方的蛮夷，从此走马灯一样的，成为威胁中国北方边境的无穷祸患。第二届大汉奸韩王信，给中国人带来了无法估量的灾难。03王浚等人第三届汉奸带路党，五胡乱华来龙去脉》汉匈大战，打到东汉时期，把匈奴打分裂了。南匈奴投降了汉朝。光武帝就把他们安置到了河套地区，给了这些外国人在中国永久居留的身份。史称南匈奴归汉，也叫南匈奴内附。这些外国人，居住在河套地区，不断的往内地渗透。到了东汉晚期，他们已经渗透到了关中地区。见汉朝衰落，他们开始觊觎中原。并且，匈奴人全程参与了三国时期的军阀混战。他们之前是跟着袁绍打仗，袁绍失败后，又投降了曹操。曹操把这些匈奴人，编入了汉人。之前光武帝是给他们发了绿卡，现在曹操连户口本发给他们了，享受和中国人同等待遇。下层的匈奴人，则被编入了奴隶。这些匈奴兵一路南下，占领了很多中原地区，连蔡文姬都被他们给掠走了。曹操的一个功劳，是灭绝了乌桓。但是曹操不仅没有灭绝匈奴人，还给匈奴人发户口本，还领着这群匈奴人参加中国的军阀混战，还把匈奴人的居留地，都安置在了关内，这个事情埋下了一个可怕的祸根——五胡乱华。外国人在华居留的问题，重演了管仲时期的那一幕。这时候，如果能出现一个管仲那样的人物，可能就不会爆发后来的五胡乱华。而且，当时的有识之士也意识到了问题的严重性。当时有个人叫江统，他写了一篇名垂千古的策论文章《徙戎论》，对民族问题，给出了教科书一样的标准解决方案。江统认为，之所以会爆发外国人的问题，外国人像瘟疫一样的损害我们的民族生存利益，关键在于我们中国生病了。这个病，就是国家无道，利益集团乱政篡权，破坏国家的政治稳定性，而且利益集团之间也互相的兼并，他们为了利益兼并，就会勾结外国人。国家就生病了，外国人才会像病毒一样的趁虚而入，进而形成威胁民族存亡的文明瘟疫。江统认为，外国人乱华，其实就是文明瘟疫。怎么解决这种文明瘟疫呢，江统认为，要解决国内的政治问题，这是扶正。同时还要把外国人都迁徙出去，这是祛邪。扶正祛邪都做好了，文明瘟疫也就痊愈了，民族问题，民族矛盾，也都解决了。江统还认为，中国人和外国人，本来就不适合杂居在一起，就像正邪二气不能并存一样。最好的民族关系，就是内华夏而外夷狄，夷狄完全宾服于中国，还能服务于中国，帮中国守边。这就是完美的民族关系问题。对于不同民族能不能融合，江统是这么回答的：非我族类，其心必异。民族融合，从根本上说就是不切实际的。除非能消灭民族本身，否则，不同的民族天然的无法完全融合。世界上最完美的民族关系，就是中国人住中国，外国人住外国，这样华夷两兴，而一旦中国人和外国人混杂在一起，必然会导致华夷俱毙。然而，晋武帝并没有采纳江统的方案，失去了在萌芽状态扑灭五胡乱华的时间窗口。紧接着，爆发了八王之乱。为了打败对手，司马颖拉着匈奴人来打自己的政治对手。王浚带着鲜卑人攻打成都王颖，攻打各路对手。大家都带着胡人军队互相混战，国家崩坏虚弱到了极点。司马颖这个蠢货，又上当受骗放走了人质刘渊，放虎归山之后，一切都失控了。于是，五胡乱华爆发了。从汉奸带路党韩王信勾结匈奴人，到五胡乱华，几百年的时间，我们都在忙着应付匈奴人。可见汉奸的危害有多么的巨大。司马颖、王浚，这些引胡乱华的汉奸，他们是史上的第三代汉奸带路党。除了他们两个，那时候还有很多的汉奸。比如王衍这样的人，晋军被石勒攻破，他居然能厚颜无耻的劝胡人石勒称帝。结果石勒都被他恶心到了，命令人半夜里把枪推到砸死了他。这批汉奸里面，尤其是王浚最为恶劣，他不仅引兵乱华，而且还仗夷建威，还带领胡人兵，打击刘琨组建的汉人军队。而且还妄图称帝。这一批的汉奸，引胡乱华，造成了几百年的大乱世。直到隋文帝杨坚统一中国，才算基本上结束了胡人乱华的局面。04李世民愚蠢的民族政策酿成大祸》中国又恢复了大一统的稳定王朝。但是，接下来因为唐太宗的愚蠢民族政策，又给后世埋下了无穷的祸患。从这点看，李世民犯的错误，和曹操一样严重。唐朝灭亡东突厥后，没有采取历史上惯用的分离肢解措施，而是采取了“全其部落，顺其土俗”之策，尊重和保留突厥的社会组织和风俗习惯。因为李世民认为所有的民族都是一样的，不应该分中国人外国人，他爱外国人，和爱中国人是一样的，各个民族，都是他的子民。在怎么处理外国人的问题上，唐太宗和光武帝，和曹操，和晋武帝，犯了同样的错误。不仅给了外国人绿卡，还给了他们户口本。而且，魏征像江统劝谏晋武帝那样的劝说唐太宗，切不可让外国人入关，应该让他们回到自己的故土上去居住，千万不能搞外国人永久居留资格，但是唐太宗根本不听，反而还采纳了汉奸温彦博的民族政策方案。很快，唐太宗为自己愚蠢的民族政策，付出了代价。有一次，唐太宗亲临九成宫，突利可汗的弟弟中郎将阿史那结社率暗地里纠结部众，并支持突利可汗的儿子贺罗鹃乘夜偷攻太宗的御营，企图刺杀唐太宗。事情败露后，都被捕获并斩首。这个事情之后，唐太宗才算失去了对突厥人的信任。才算打消了他对外国人的那种愚蠢透顶的天然的亲昵感。然而，即便受到了被刺杀的教训，唐太宗在民族政策上，依然的是非常的错误和糊涂。久而久之，民族问题再次爆发，造成了安史之乱，造成了五代十国的超级大乱世，一堆外国人沙陀人称帝满街跑。并且还给后世埋下了契丹人这个大祸。安史之乱，就是唐太宗民族团结民族融合论的总破产。这是继五胡乱华之后的又一次深重的文明瘟疫，和我们中国人的民族灾难。韩延徽，第四届汉奸带路党，契丹做大的第一推手，给后世留下无穷祸患我们读宋史的时候，很多人都会越读越生气，因为契丹人，把宋朝压的喘不过气，我们中国人的民族尊严，史上第一次的这么低。那契丹人的问题，是怎么形成的呢？这是唐朝时期给后世挖的一个坑，这个坑，根子上错在李世民的民族政策。而直接的责任，则是韩延徽这个汉奸带路党造成的，他是契丹人做大的第一推手。这个韩延徽，屡屡易主，是历史上著名的贰臣，和韩王信、吕布是同类的那种人。但是司马光等人，却特别欣赏韩延徽这个汉奸。可见，汉奸看汉奸，都是情人眼里出西施。韩延徽这个人，才能是有的，但是他的才能，都帮助了外国人，都效忠了外国人。韩延徽几乎以一己之力，帮助阿保机，完成了对中国北方的统一，并且让契丹人，成了中国北方的永久居留外国人，不仅拿了绿卡，还拿了可以世代祖传的户口本。从这开始，一直到了明太祖时期，中国才恢复了对北方地区的统治。失去半个中国，一晃就是五百年。这一切后果和祸患，我们民族在这几百年里的磨难，很大程度上，都是汉奸带路党韩延徽造成的。05宋朝是一个汉奸大爆发的时期，汉奸带路党如过江之鲫》从光武帝，曹操，再到唐太宗，大家对华夷之辨，这种意识越来越淡薄。因为大家住在一起时间长了，很多人都下意识的觉得，外国人也算是中国人。就好比身上长个瘤子，一开始觉得疼，时间长了，适应了就错误的以为，瘤子也是身体的一部分。在五胡乱华时期，哪怕是外国人，他们的华夷之辨的意识，也都是很强的。比如王衍劝石勒称帝，石勒气的杀死了他。因为石勒认为，只有中国人才能称帝，外国人不能称帝，也不合适统治中国。华夷之防不是儿戏。然而，到了宋朝时期，大家都觉得中国人外国人，这个区别没什么大不了，中国人面对胡人，不再是本能的排斥和厌恶，是如正邪不能共存的关系，而是自然而然的接受，并且还可能和他们之间搞一些亲密无间的合作。于是就出现了石敬瑭支持契丹，把幽州都送给契丹这种事。石敬瑭能做出来这种事，宋朝政权也能做出来这种事，居然支持金灭辽，又支持蒙古灭金。在整个五代和两宋时期，支持胡人，让胡人政权壮大，是那时候的民族政策主旋律。比唐太宗时期，还要可怕。这种每况愈下持续走下坡路的民族政策新思维，给后世造成了更可怕的后果。那就是彻底的神州陆沉，导致元清两个外国人政权，彻底灭亡了中国，统治中国。秦桧这种汉奸里面，千年一遇的明星汉奸，之所以会出现在宋朝，不是没有原因的。因为那时候的新思维就是这样。作为第六届首席汉奸带路党，秦桧勾结金人，导致了北宋的灭亡。在秦桧成为主流的社会中，岳飞这样的人，反而成了异类。就好比在公知盛行的时代，在微博上说自己爱国，就好比是干了犯法的事和见不得人的事情一样。为什么岳飞必须得死，因为那时候做汉奸是主流，热爱外国人，把外国人当成娘家人，才是主流。反对做汉奸，反对外国人，则是异端，不可饶恕的必须得死的异端。不仅岳飞被汉奸杀死了，狄青被汉奸们活活吓死了。而且主张北伐的韩侘胄也被汉奸史弥远给杀死了。反而是秦桧，刘整，史弥远这样的汉奸，在两宋时期如鱼得水。而且到了南宋时期，不仅赵构成了金朝的代理人，宋恭宗的老婆杨皇后也是汉奸。赵构，杨皇后，刘整，史弥远等，这些第七届汉奸带路党，导致南宋的罪魁祸首。06大明王朝的汉奸问题再次爆发了》明太祖朱元璋，在民族政策问题上，拨乱反正，没收了外国人的绿卡，还没收了外国人的小鸡鸡，对他们进行了绝育处理。这样，很快的大体上解决了外国人永久居留这个问题。只是没有做到斩草除根，才留下了回回这个隐患。不过他已经比光武帝，曹操，唐太宗做的好的太多了。明朝真正做到了，内华夏外夷狄的民族政策。但是，随着国家的失政，官僚集团，和工商资本家做大，他们再次开始勾结外国人，里应外合的来攻击国家。以至于先是爆发了土木堡事件，实际上这就是汉奸勾结外国人，发起的一次政变。他们得手，重演了单氏取周的一幕。皇帝随之失去了对国家政权的控制。土木堡事件之后，第八届汉奸带路党，一个个开始粉墨登场，开始了他们的表演。汉奸李成梁养寇自重，扶植壮大了建奴。大汉奸袁崇焕，和蝗胎记演双簧，进一步壮大了建奴的力量。徐光启、李之澡这些汉奸，则孵化、扶植和壮大了西洋红毛鬼子。吴三桂，范文成，祖大寿，投降了建奴。东林党，勾结海盗搞倭寇走私活动。晋商，勾结建奴，资助建奴，控制金融，毁掉了大明。在这些汉奸带路党的不懈努力下，大明王朝终于灭亡了。07孙之獬第九届汉奸带路党，剃发易服的总设计师》建奴入关，有的人选择了反抗，宁死不做汉奸殉国了。有的想殉国，却又嫌水太凉。有的则躲了起来苟活于世，更多的士大夫，是投降了建奴，做了汉奸。这批第九届的汉奸里面，有一个比秦桧还要汉奸的人，他就是孙之獬。为什么他在汉奸界的地位这么高，可以和秦桧一较高下呢，因为他是满清剃发易服的总设计师。多尔衮一入关，就颁发了剃发令。但是这个剃发令，并不是强制性的，也不是全民都要剃发易服。但是这个孙之獬，为了和国际接轨，积极向“优秀”的外国文化学习，就主动的剃发乞降做汉奸做奴隶。他这么做，导致大家都看不起他。于是，愤怒的孙之獬，就上疏给多尔衮说：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”他的这套方案，被多尔衮接纳，很快开始全国全面全民强推剃发易服政策，中国文化，失去了最后的尊严，而且也彻底毁灭了中国文化。彻底造成了华夷变态的结果，从此中国人成了下等人，蛮夷成了上等人，而且从文化上也要确定这个秩序。孙之獬这个汉奸的行为，所造成的恶果，一直到现在，还没有得到修复。我们一直到现在，都在承受这个恶果。从甲申国难到现在，已经快四百年了。08胡适和汪精卫河殇一代们第十届汉奸带路党》在满清时期，虽然神州陆沉，文化上也被通过剃发易服给去势了，但是作为一个文明，中华文明依然在延续着。但是到了汪精卫这个汉奸时期，受到西方外国人，和日本人的双重武力侵略，和双重的文化侵略之下，那时候的中国人已经以作为中国人为耻，以成为外国人为荣，以成为外国人的奴隶为荣。还把这种做狗做汉奸做奴隶的文化，称之为是新文化。这就是那个时期，第十届汉奸带路党的主流新思潮。中国的一切，都是愚昧的都是落后的，都是糟粕，都是罪恶的，都是有毒的，都是被诅咒的，都是被唾弃的。中国人要得到救赎，必须得在别人的体系中获得别人的承认，被别人当成狗，然后才能感觉到自己是个人。并认为，这种被承认，就是中国人，和中国文明的最高追求和最高上限。这是什么文化呢？这就是汉奸文化。这是什么思想呢？这就是汉奸思想。无论是大东亚共荣圈，还是三百年殖民救中国，都是汉奸思想。满清是给我们这个民族，做了文化去势。这第十代的汉奸带路党，则是要给我们这个民族，进行文化灭绝，进一步则是种族的灭绝。当不愿意做奴隶的人民，不想被灭绝的时候，他们开始进行抗争的时候，而且汉奸们和外国人里应外合妄图颠覆中国的事业，已经遭到失败的时候，汉奸们就搬出来了救兵，搬出来了他们的娘家人，也就是外国人，企图来消灭这种反抗，企图扼杀民族复兴的伟大事业。当年申侯勾结犬戎是这样，韩王信勾结匈奴是这样，王浚、韩延徽们，也都是这样。以及现在和未来的汉奸们，也都是这样。外国人，历来都是汉奸们的娘家人。他们每当想颠覆国家的时候，都会想到去勾结外国人，然后里应外合的打倒中国人，奴役中国人。引胡乱华，里应外合，彻底打倒中国人，彻底消灭中国人，这就是外国人问题的真相和本质。文章来源：北辰

们）贡献自己的才智，并积极与军方及情报机构合作。比如爱因斯坦，尽管他本人是个移民，但也深信这个被大力渲染的神话，因而才在大力推动美国制造原子弹等新一代武器的“曼哈顿计划”（Manhattan

但奇怪的是，如同众多西方精英同伴一样，培根在倾注了如此慷慨的高度评价后，却十分不情愿承认中国的角色，而是称，这些发明的起源“来源不清”，

最重要的科学成就”。结果，只字未提“中国”。比如，印刷术倒是榜上有名，但发明者不是中国人。就如同在西方主导的许多教材及大众媒介宣传中采取的标准叙述一样，《科学》杂志、“美国科学促进会”

何某某事后回忆：“我当时一想，不答应他，有可能就不从我们这里进货了。一狠心便同意，如果全从我们这里进货，15个点可以。后来贺宪伟又附加了两个条件，第一，必须是现金；第二，必须保密，否则就不再合作。”

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可是，等到千难万难到达了遵义之后，才发现在遵义这地方根本就站不住脚。于是，在著名的遵义会议上确定了新的目的地，那就是北渡长江，会合四方面军，在川西北创建根据地。川西北，是长征途中确立的第3个目的地。

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毛主席作为中国革命的领袖，在我党多个生死攸关的时刻挺身而出，使中国的革命事业转危为安。但是毛主席的政治生涯并非一帆风顺，尤其是中共六大之后，共产国际在对中国国情缺乏调查的情况下，干涉中国革命路线，助长了“左倾”冒险主义的滋生。那段时间毛主席遭到了严厉的批判，甚至还被夺取了兵权。现在回顾那段历史，毛主席被批判的主要原因是我党在某一时期的路线错误。当时很多干部出来公开批评毛主席也只是针对他的革命路线，并不涉及任何个人情感。但是有两个人曾经以个人名义“大骂”毛主席，令人没有想到的是，毛主席并没有责怪二人，而是凭借自己的人格魅力化干戈为玉帛。第一个“大骂”毛主席的便是许世友，许世友的性格非常豪爽，是个心直口快之人，所以干出这样的事，也不必大惊小怪。1936年10月，红军三大主力在会宁会师，标志着长征正式结束。虽说我军取得了这一阶段性的胜利，但是当时急需解决我军在长征期间的遇到的一些问题，个别人在我党最艰难的时期，背后小动作不断，张国焘就是其中之一。当时许世友是红四方面军的一名师长，是张国焘的老部下，长征结束后，他被派往了红军大学学习。当时红军大学正在清算张国焘的罪行，揭发了他“逃跑主义”的罪行。许世友作为红四方面军的一名悍将，经历了无数次血雨腥风，自从参加革命，他早已将生死置之度外，与其给他扣上“逃跑主义”的帽子，还不如直接枪毙了他。“中央红军就没逃跑？你们不是也从中央苏区撤出来了么？”许世友的这句话直接让他成为了众矢之的，“打倒张国焘的徒子徒孙许世友”、“许世友是大别山的土匪”等言论层出不穷。面对这些言论，许世友非常气愤，甚至都已经计划好了带领几个干部脱离红军队伍，只可惜计划败露，被毛主席派人抓了起来。在审讯的过程中，许世友的态度非常恶劣，因为他早就已经做好了被枪毙的准备，革命战士头可断，腰杆不能弯。许世友怒不可遏，甚至在众人面前大骂毛主席。这件事传到毛主席的耳朵里之后，他却并不在意，反而认为：“不能草率的把许世友枪毙，这件事红一、红二方面军的同志也有责任。”于是毛主席决定主动找许世友谈谈话，挽回这个忠贞的革命骨干。当天晚上毛主席就来到了许世友的牢房，许世友阴沉着脸，不愿与毛主席多说一句话。毛主席率先开口，主动向许世友问好，没想到许世友正在气头上，跳起来将拳头向毛主席头上砸去，多亏罗瑞卿眼疾手快制止了他。但是毛主席丝毫不记仇，在许世友即将被枪毙的时候，毛主席再次主动挽留了他。面对毛主席的真诚，许世友冰冷的内心终于融化，并发誓永远忠于毛主席。毛主席微笑着说：“许师长，我们这是不打不成交啊。”许世友敢作敢当的性格在后来的革命战争中也深得毛主席的信任。解放战争时期，我军时常会遇到一些硬仗、恶战，毛主席总会说：“让许世友担任主攻。”许世友也没有辜负毛主席对他的信任，成为了我军的“攻坚小能手”，新中国成立后，他被授予了上将军衔，并担任南京军区司令员。另外一个曾经骂过毛主席的人是一位农妇。抗日战争中期，我党当时正在杨家岭小礼堂召开会议，讨论征粮工作。当时正处夏天，陕西多雷雨天气，延川县代县长李彩云没来得及躲避雷雨，被雷电击中不幸身亡。村民们安葬这名县长时，有一个农妇说了一些诅咒毛主席的话。没想到这句话传到了保卫办战士们的耳朵里。其中一名警卫员说：“这种行为太恶劣了，完全能够称得上是反革命，必须严肃处理这名农妇。”说罢就准备去抓捕这个口无遮拦的农妇。没想到毛主席当即喝住警卫员：“群众们发牢骚，那说明我们的工作和政策出现了问题，群众一批评，我们就去打击压制，这是懦弱的表现，这会造成和群众对立的局面。”毛主席马上派人去调查，为什么百姓们的怨气这么重。经过调查人员几天的走访，事情总算真相大白。原来自从红军到达陕北后，增加了百姓们的纳粮负担，陕北地区的土地本来就贫瘠，粮食产量并不高，很多百姓连温饱问题都不能满足，怎么可能有粮食上交给组织。尤其是抗日战争爆发以后，陕北的很多精壮劳动力参加了八路军，前往前线与日寇作战，留在陕北的大多数是老弱妇孺，生产力严重短缺。而当时国民党政府十分忌惮我军势力不断扩大，不仅停发了八路军、新四军的军饷，还派重兵封锁的陕甘宁边区，延安根据地物资十分匮乏。毛主席得知这一情况后，提出了“自己动手，丰衣足食”的口号，为了减轻百姓们的压力，毛主席派王震率领359旅开赴南泥湾执行屯田任务，一场轰轰烈烈的大生产运动就此展开。经过军民们的不懈努力，延安根据地基本上已经实现了自给自足，为了维护和群众们的关系，我军还将自己种植的蔬菜粮食分给百姓，百姓们的怨气最终被毛主席巧妙的平息。金无足赤，日无完人，毛主席深知这个道理，面对别人对他的批评，他从来不会动怒，而是更多的反思自己。无论是革命时期还是社会主义建设时期，我党的确走过了很多弯路，作为中国人民的领袖，毛主席始终广开言路，及时对所作决策进行反思，这才有了祖国在几十年来取得举世瞩目的成就。往期精选德国教授大声疾呼：事关中医，中国人该觉醒了中国的问题最终还得靠中国的智慧自己来解决毛泽东是如何登上历史舞台的？人民日报——中医药能有效预防和治疗重症

德国教授大声疾呼：事关中医，中国人该觉醒了希言文化思考中医“中医亡，则中国文化亡，文化即亡，则中国名存实亡！决非耸人听闻”！——波克特中国人该觉醒了!近日，一篇关于中国传统医学的文章又在社交媒体上流传。本文是国际中医协会原名誉主席、创建者曼福瑞德·波克特(Manfred

被哈佛冷落的爱默生被牛津开除的雪莱被关闭的孔子学院作者：华龙01西方开始绞杀“孔子学院”近些年，在许多国家，伴随着“汉语热”，“孔子学院”成为中国文化的一个重要象征符号。然而，随着美国领衔的西方“自由世界”对中国的全方位绞杀拉开战幕，“孔子学院”在西方国家也接二连三遭遇被关闭的命运。如在美国，继多个大学先后驱逐孔子学院后，2020年，美国组织“雅典学会”甚至发布了一份《华盛顿倡议》，呼吁永久关闭孔子学院。这份倡议书得到了美国两大党旗下的学生组织——“大学共和党全国委员会”与“美国大学民主党”的共同支持。在这同一年，“诺贝尔奖”的主要授奖地瑞典也关闭了最后一所孔子学院，成为第一个彻底关闭孔子学院的西方国家。究竟为什么孔子学院遭遇关闭？被关闭的理由通常是说，这些文化学院“是中国政府的臂膀”、“影响所在国家的学术自由”。按照这种指责，审视一下西方的教育学术界，果真有真正的“学术自由”吗？西方类似的“学术”机构与政府之间的纽带呢？它们是否在影响、甚至主导着中国等发展中国家的学术自由？这些西方国家到底担心、害怕什么？02“民间交流”的幌子实际上，在一个无形大战的时代，国与国之间的“民间交流”项目确实很值得考究。二战以来，美国及其“自由”西方联盟逐渐完备了一个隐形的“全民皆兵”体制。在这种体制下，美国就如同它的盎格鲁撒克逊兄长英国一样，在“民间交流”

作者若玉浅论“自我革命”2023.02.031945年，民主人士黄炎培造访延安，曾与毛泽东同志彻夜长谈。对他提出的“一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力”的问题，毛泽东同志答道：“我们已经找到新路……只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”这就是著名的“窑洞对”。2021年11月，习近平总书记在党的十九届六中全会第二次全体会议上提到“窑洞对”：“我们党历史这么长、规模这么大、执政这么久，如何跳出治乱兴衰的历史周期率？毛泽东同志在延安的窑洞里给出了第一个答案，这就是‘只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈’。经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，我们党又给出了第二个答案，这就是自我革命。”这两个答案并不冲突，“人民监督政府”，于政府而言，是外在的声音；“自我革命”，于政府而言，是自我的净化。“自我革命”是中华民族的优良品质，是中华文化的独特声响、是至圣先师的自我要求。“如何自我革命，怎样自我革命？”这些问题的答案不在他处，而潜藏在中华民族千万年的历史长河之中。要想真正打破治乱兴衰的历史周期律，实现真正意义上的自我革命，在笔者看来，必须要立足于“自我”和“革命”。1何为“自我”？何为“自我”？就是独立自主。这要求我们不仅仅要在科技上独立创新，军事上自立自强，经济上自我循环，更是要在文化上、话语体系上形成中华民族自己的声音。而这一方面的意识和准备，目前是不容乐观的，我们当中的很多人，都在传播和被动接受着西方编织的各种谎言，在强大力量的洗脑下，我们被迫接受着“西方中心论”的影响：提到天文学，言必称伽利略、哥白尼；提到物理学，言必称爱因斯坦、霍金；提到哲学，言必称柏拉图、亚里士多德……仿佛这一切都诞生于西方，并领先于西方。事实上，我们在《西方科学的江湖骗术如何忽悠了我们？（上）》、《西方科学的江湖骗术如何忽悠了我们？（下）》做了一定程度的论述。我们的教育领域是首先要改革的重点，是极度缺乏“自我”的领域。作为培养社会主义接班人的教育体系，是无论如何都要将中华民族的优良种子种在学生的心里的。学生是民族的未来，谁要是掌握了学生的思想也就等于掌握了民族的命运。为此邪恶势力处心积虑，内奸国贼嘤嘤狂吠，都在想方设法拿下这块战略要地，于是毒教材“应运而生”，各种洗脑的话术在自媒体时代传播开来。要想夺回“自我”，捍卫强大的“自我意识”，就需要以民族复兴为己任的精英们，竭尽才智，以笔杆子为利刃，去戳破西邪话术的笼罩，还中华民族以真相和自信！同时，“自我”意味着我们的选拔、参考标准应该收归国内。将求职、任免、升迁等领域的标准统一为是否获得国外的奖项、是否有留洋的经历是极其错误和荒谬的！一方面，这等同于将国家、公司的任免权、主权直接送到了外国甚至敌国的手里；另一方面，这给了外国甚至敌国，以文凭、证书、名誉等为要挟或诱惑，策反我们的同志的机会。西方所主导的国际秩序和国际奖项，本质上是一种政治操纵和意识形态的输出。诺贝尔奖究竟根据什么“科学标准”“评选”出获奖人？为什么像甘地这样的“非暴力抵抗”倡导者与践行者常被拒之门外，而希特勒这样的纳粹法西斯人物却被列入候选人？谁才拥有最终决定权？一切都已经很清楚了！这些看似光鲜亮丽、被捧上神坛且不容置疑的荣耀，其实是一种引导，引导全中国人民、乃知全世界人民，向其所规定的方向一步步坠入被奴役的陷阱。2何为“革命”？何为“革命”？就是刀刃向内。刀刃向内是一种勇气，但绝不是匹夫之勇。怎么进行自我手术，切掉坏的、腐烂的东西？除了要提高自我的反省意识外，还需要借助人民的监督。而且人民的监督至关重要！人民是一个庞大且涵盖面极其广泛的群体，资源、能力、信息获取等方面存在着巨大的差异。商君曰：“民只可与乐成，不可以虑始”，“民可使由之，不可使知之”，就比如我们无法与农民去探讨农业改革的问题，因为他们所关心的是庄稼长得好不好，能不能赚到钱。但人民是历史的创造者，是“亦可载舟，亦能覆舟”的力量，故应该坚决贯彻“民主集中制”的原则，比如我们可以去了解他们的需要，制定出受其拥护的好政策。这一点，在《政策、制度存在之意义》一文中，我们做出了更为详细的论述。从前的革命，是先烈们以血肉之躯，铸成了中华民族的钢铁城墙！而今的革命，是中国共产党以其大无畏的精神，形成的中华民族自我净化的强大系统。中华民族自古以来便有“民贵君轻”的思想，哪怕你贵为天子，也当知为民服务才是长久之计。而今你我身逢盛世，立于百年未有之大变局下，为保我中华民族实现伟大复兴的千秋伟业，我们更需要的是敢于直谏、敢于死谏的忠勇之士。上不能明察秋毫，下总是溜须拍马，当是败国之兆；上可以兼听则明，下可以舍生进谏，方乃兴国之要！自我革命是一场惊天动地，开天辟地的大事！吾本布衣，庶竭驽钝，苟以浅学，斗胆议政。愿我华夏繁荣昌盛，引领世界，共筑大同盛世！THE

光明日报​——祭祖祈福新年景JIZUQIFU

​陈州城外的“四坛”作者：雷铁梁陈州东西南北曾分布着四个神坛明清时期的陈州城外东南西北曾分布着四个神坛，现在只保留下一个“南坛”的地名。康熙版《续修陈州志·陈州境图》里，在南城外偏东位置标注有“南坛”，北城外偏东蔡河北岸位置标有“北坛”，西城外路北标有“西坛”字样；而东门外道北标注的是“东岳庙”，倒没见“东坛”两字。但在乾隆版《陈州府志·卷九·祀典》倒是记载了先农坛在东关外。所谓“坛”，是古代举行祭祀大典用的高台，以土和砖石筑就，也指佛教、道教进行宗教活动的场所。古有“国之大事，在祀与戎”之说。祭祀礼仪是中国古代重要的政治制度，礼重在祭。祭坛非常重视四极与朝向。我们先来看看“社稷坛”，也是俗称的“西坛”。“社稷”是中国古代国家政权的代称和象征。“社”指的是社神，而“稷”往往代称所有的粮食作物。祭祀这些神明，主要是祈求天平地安，保证农业丰收。据《陈州府志》记载，位于城西门外一百多米远路北的西坛为正方形，长宽各二丈五尺，高三尺；周围城垣东西宽四丈六尺，南北长六丈二尺。西坛的位置应在上世纪五十年代初还存在的“大王庙”处。在农历春秋季每月上旬的戊日这一天，在坛上北向设置左“社神”、右“稷神”两个木制牌位，知府穿着朝服行礼祭祀。社稷坛的官方统一祭文为：“维年、月、日，某官某致祭于社稷之神，曰：维神奠安九土，粒食万邦，分五色以表封圻，育三农而蕃稼樯。恭承守土，肃展明禋，时届仲春（秋），敬修祀典，丸丸松柏，巩磐石于无疆，翼翼黍苗，佐神仓于不匮。尚飨。”祭仪用制一般为少牢：帛二（色黑）、羊一、豖一、铏一、笾四、篮簋各二。在城南外两里多路东的“南坛”，也称“风云雷雨山川坛”，遗址就在现在的“陈胡公陵园”附近。据张进贤老师回忆：“以前有人说那里有一老坟，有古瓦片发现。由于建陵园使地貌遭到破坏，现已难准确指明。”

毛泽东是如何登上历史舞台的？作