十字军东征同样是一个非常复杂的历史问题，涉及信仰、宗教、政治、经济、文化等各个层面，当然也包括人性有罪的复杂性与战争的残酷。一旦开启认真讨论，那至少会是一个学期的课程。显然无法在这里展开。5.

一个新话题：“世俗国家”，此前与朋友互动分享过。这里简单梳理一下，与更多弟兄姐妹和朋友们分享。​朋友说：欧美俄罗斯是世俗国家，他们的交往要按照世俗国家规则进行。答：这个是非常典型的启蒙史观误解。下面大致分三个层面解释。不过都只能简单提一下，毕竟“随想录”不是“学术论文”。而且关于“国家”与“政府”的理论区分及其在英美传统与欧陆传统中的巨大不同，这里只能省略。事实上，二战以来，这种差异也越来越小，西方政治已经深深陷入了奥克肖特所说可怕的“政治中的理性主义”。以下分三层略说“世俗国家”这个问题：第一：理论层面：本质上讲，没有任何国家是世俗国家，这是否定面；肯定面讲：国家最深的本质一定是宗教性。各国都是如此。古今中外。西方启蒙史观及启蒙政治思想（“政教分离”）这个进路，即建立“世俗国家”，在理论上是要解除（欧美）国家权柄之上所具有的上帝圣言的约束。报歉，这个部分我在近二十年前意识到了，并從那時开始进入更深层的西方阅读。可惜这里不能多说，否则这篇短文恐怕又发不出来了。第二：历史层面，透过五百年的西方历史特别是近两百多年的历史，我们也确实看到了上述启蒙政治目的（让国家脱离上帝并其圣言和教会的约束，这是第一步。第二步是国家成为上帝的上帝，反过来约束圣言和教会）很大程度上获得了初步实现。只是，就其结果而言，他们不是在解除上帝圣言对国家的约束之后建立了“世俗国家”（即在宗教层面上许诺完全中立的国家权柄），而是开始塑造并且崇拜各种各样的偶像（比如各种“政治正确”），并建立了在实际行动中反对、抵挡圣道的国家与政府。以美国为例，在奥巴马第二任期，一名美国人可能会因为对别人说Merry

原以为：天下乌鸦一般黑，公交汽车都一样。后来发现并非如此。如视频所示，雪国的公交车门是向外开的。车门打开的时候，几乎是平行贴着车身移到外面；视频里显示的是车门关上的情形，开门时方向相反。（视频）

这蝴蝶兰大约已有十年，主人似不擅养花。我说这花虽然有些可惜，但是左边那株应该也还能救活。主人似乎难以置信，接着非常乐意以花相送。表达谢意，取花而行，陶砵留给主人种些别的什么。

是啊！那有《圣经》作见证，为使徒所传扬，千百年来为无数世人所信奉依靠的，就是这样一个好得无比的福音，这就是耶稣基督因爱而死，祂的信徒又因爱而活的“好消息”：神爱世人！

01有位古人。亚伯拉罕。蒙神呼召。离其故园。故园吾珥。繁荣璀璨。义无反顾。居家移迁。前路如何。茫然未知。信神应许。美地迦南。

（注：肖即像，“肖像”为同义复合词。）