自欺欺人容易，但一旦修了假的“破瓦法”，认假开顶为真开顶，临死之时不但神识无法飞迁西方极乐，却堕落到恶道去，想上来就不那么容易了，那是要经历万劫千生之苦恶果报后才能结束的啊。难道不值得去认真甄别吗？

“八风”——利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。简单讲，就是世间人所爱所憎之种种事物境地。因其能如风一样煽动人心，引发人的情绪波动，故称“八风”。

有太多人学佛都是形式化，却忘了学佛之根本不是感动自己，更不是坐享其成，等着被佛菩萨加持。佛菩萨大慈大悲，为我们指明解脱的道路，但最终还要靠我们自己学佛修行，与佛陀三业相应，才能得受用。

这时国内新冠疫情愈发严重。年后两次面圣都有师姐就疫情请佛陀师父说法，佛陀师父说国内的疫情很快就会过去，不要念什么秘瘟经，那是邪见，要念观音菩萨圣号，并告诉大家最近的新法音有讲到疫情。

南无羌佛在《什么叫修行》中开示于菩萨应照菩提心法中所传第五支“无畏护法菩提心：一切妖孽恶魔施以破坏佛法，导致破戒残害众生让其痛苦时，我将持以正见，不惧魔之恶力而挺身保护佛法，维护众生慧命。

要知道，极乐世界是净业世界，如若业不净，我们哪能往生净土呢？是去不了的！像小叶这样，只念佛不懂修行，还大错因果，阿弥陀佛怎么会接引一个口中念佛，行为却仍在伤生害命的人去极乐世界呢？那不是污染了净土？

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只见破山和尚拿起酒杯，气定神闲地说：“你们要说话算数！我以酒代茶，各位饮茶。”说完一饮而尽，接着拿起块肉说：“我以此肉作菜，请！”面不改色，边吃边说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”

始祖报身佛南无羌佛降世娑婆，以真正无上正等正觉的佛陀觉量，展现了佛史以来从未有人超过的圆满五明成就，可是偏有“没见过世面”的愚蠢之人不做求证就发言诽谤；

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当今末法时期，众生福缘浅，善根者少而疑心者众，有缘得见佛菩萨殊胜庄严相之实例者更是凤毛麟角，那么，除了流传下来的经书记载外，现代社会是否有佛弟子见到过佛陀现三十二大丈夫相呢？

条邪恶见和错误知见》就是最好的照妖镜，它能把所有邪师照得清清楚楚，让我们在学佛的路上谨防上当受骗。同时我们也依此对照反观自己的言行，从一个好人做起，成为一个真正的修行人，利益社会，利益众生的人。

他们当中有些人地位身份在整个佛教界中都是有头有脸的，乃至拥有弟子数十万。他们虽然看过几十本论著，也有曾于辩经场夺过榜位，但终究是圣智慧未开，不理解古德论著中讲述的义理，到头来不过是数他人珍宝罢了。

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二、有缘无缘之原因。佛说：无缘不渡。纵然是佛陀，但因为有的人与佛陀无缘，听不进佛陀的话，而不能得渡。所以，如果寺院里的出家人与亡灵根本不认识，也无有因缘交集，那也是渡不了亡灵的。

初创时期的华为一无所有，每天都像是在过冬，任正非提出了“面子都是给狗吃的，不要脸才能活下去”的口号。在这句话的号召下，一茬一茬的“秀才”被改造得脸皮厚实，神经粗糙，成了大兵，当上了将军。

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近日在网上看到一篇文章，说清朝时有一个乞丐，住在松江的一所破屋，每日面向市门专注诵《心经》。如果有人给他钱，就礼貌道谢；如果有人呵斥，他也毫不介意。只要讨足一日糠菜窝头之需，就关上门清净念佛。

当你把自己的头像和圣号用在自己的网络账号后，你的粉丝、你的朋友或是网络中的人，为了看你的文章，他们就不管在何地，手干净与否，都随意直接点在了佛菩萨和圣号的上面。这是对佛菩萨的不恭和亵渎。

个蛋中没有两个蛋是完全一样的。同一个蛋，从不同的角度看，它的形态也不一样。通过画蛋，你就能提高你的观察能力，就能发现每个蛋之间的微小的差别，也能锻炼你的手眼协调，做到得心应手。”

南无羌佛所说法《浅释邪恶知见和错误知见》，就是让行人对照一切上师，这是名副其实的“照妖镜”，在网上都可以查询下载学习，只要用这个照妖镜，一切邪师骗子无从遁形，行人只凭自己就可以立即判断正邪。

过了一会他起身去洗手间，刚好那和尚推门而进，前后脚最多差七八秒钟，却完全不见和尚踪影。再去问服务生，结果大家都说没有见过出家人？他相当震惊，但和尚给的信却明明在手上。他没有打开。

第二、故事中还写道，这罗刹母一见袈裟，当下便息除恶念，并对着罪人恭敬右绕，尊重顶礼，合掌说道：“人自可安慰，我终不害汝。见剃发染衣，令我忆念佛。”

只见她娴熟地从供桌下拿出三个空的灯杯，倒上油，点上灯芯。嘴里念叨着：“这第一盏灯为在国外的儿女们生意好而点，这第二盏灯为儿女们全家平安健康而点，第三盏灯为我自己多念佛号，百岁后就往生佛国而点。”

凡学佛之人都知道，学佛的目的是为了脱离六道轮回，往生佛国净土，获得永恒的幸福。学佛修行最终所要获得的成就，不是一个”做个好人“那么简单，而是要”由凡转圣“，获得超凡的圣体圣力，而了生脱死。

孙悟空不是想做自在大王吗？想要真正的自在就得通过修行和学佛，并积累功德。那就去吧，去护持西天取经的佛行事业，等到功德圆满，心行修到炉火纯青的时候也就能真正自在了。是，唯有这条路才能令“心”自由。

我：凡夫所谓的讲经说法，无非就是一个凡夫对佛陀经典在自己错误理解后再冠上佛陀经典的名义向别人灌输、传播邪知邪见，这是谤佛谤法断人慧命之造作，罪堕地狱。这种人不远离，定当同沾黑业。

凡成器者必先尝其酸甜苦辣之味，而后成德，弗体于劣，何识美滋味乎，何以故也，于糖水而生者至贵也，由是故弗识于艰而成之雄，立于飘然不知所为，何德之具，无德则人皆远之无助，单狮之立器弗可成也。

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所谓一念天堂，一念地狱。我们学佛就是要依照佛教教义，修正自己的意念、语言、行为。我们的身语意三业都学佛菩萨，那我们就是因地菩萨了。所以当下改变最重要的就是:改变心念，打破惯性思维，立刻行动。

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由于我已经恭闻南无羌佛法音多年，还懂的一些基本的正知正见的佛理，因此，大姐如此一说，对她的佛学基础我已心里有数。两人交替了一下眼神，慢慢的向前移动着。

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今天我想要講有關於我的背肌受傷和重新附著，和我想造成的原因及復健過程和我一直在做的療程，來變得越來越好。所以讓我們開始來說，我覺得是怎麼發生的吧。

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都是真正的佛陀！当下，主持巨圣照常站在远处，火化了“南无菩提达多是佛陀”，结果红绿两珠不但分开，还走到木色黄珠处相并，不予认同，接连三次都分开远离，不予认同，证明提婆达多不是佛陀。

“十方如来都是出家相，没有在家人”，说这个话的法师典型的在诽谤佛陀，诽谤佛经，还误导众生，误害慧命。一旦有人信以为真，某天有因缘遇到佛陀，而佛陀并没有以“出家相”表法，那岂不错失百千万劫的殊胜因缘？

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圣尊的远离名誉地位，比起那凡夫虚名的假圣法王是天差地别的，超凡的圣品是我们学习的楷模，也是我忏悔的醒钟，我现对十方诸佛发下重誓，一定如法修行，自觉觉他。

行者们知道，未证言证、以凡充圣是犯大妄语罪。凡夫是刚性我执，烦恼缠身，具喜怒哀乐，贪嗔痴爱，没有智慧和证量功夫表显，是未解脱者。称呼凡夫为菩萨不仅是绮语、妄语，更是侮辱菩萨的恶行。

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清定法师是藏传黄教能海法师之法承继承人，门下弟子上百万之众，为中国著名高僧，格鲁巴汉人巨德，修大威德金刚成就，是南无始祖报身佛的内密灌顶弟子。上面照片为南无羌佛收清定法师为徒，当天为他灌顶。