冯骥才：淡漠。但我觉得不怨他们，怨我们。北青报：“WG”十年过后，“伤痕文学”兴起，您也是那股文学潮流中的代表作家之一。“伤痕文学”多停留在对历史的控诉和个体的诉苦上，如此面对历史，您觉得够吗？

赫鲁晓夫在经济上虽然进行了许多改革尝试，但没有重视市场经济的价值和作用，基本是在原体制内打转。苏共二十大后思想文化、艺术科技迅速复苏，但赫鲁晓夫在执政后期又强调文学和艺术的“党性”，

危言耸听的人口意见注定是会被“削峰”的，想生多少就生多少，甚至国家对多生者给予奖励，这样的鼓励生育政策短时间内肯定不会在中国出现。去中国农村基层看一看，了解一下更广范围的生育情况，就知道这是为什么了

足见这是一个真实存在且真实发生过的聊天。362人的群，每天讨论的不是如何提升业务能力，不交流健身经验，反而天天在这边意淫，真的是隔着屏幕都能闻到这群猥琐教练扑面而来的恶臭。

第一，美国的教育理念就是教导学生独立思考。网上有文说，美国第三任总统杰斐逊亲自为美国小学撰写的誓词是:“我保证使用我的批评才能,我保证发展我的独立思想,我保证接受教育,从而使自己能够自作判断。”

这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。人们反思国民党在大陆的失败原因时，甚至有人十分武断地给出了四个字的结论：书生误国。言下之意，在一个武人当道的社会，把政府交给一群文人，岂有不败之理。

与其说这有现实生活做依据，毋宁说是某种微妙的心理意识使然。不仅五六十年代公开发表出版的作品中，有这种“敌女我男”的模式，“文革”期间属于非法的手抄本小说，也总是严守这一不成文的规范。

拆除城墙是中央的决定，谁要是再反对，就开除他的党籍！

对于广东改革开放30年的风雨历程，陈开枝坦率地说，自己“知道的应该比其他人多些”，因为“职位不高，但处在核心区域”。尤其是1992年邓小平南方之行，陈开枝全程陪同，亲身见证了那改变中国历史的11天。

“文革”十年，中国社会到底发生了些什么事？

东林党实际上成为当时地主、商人、官僚的代言人，他们鼓动商人不纳税，以“藏富于民”的名义让中央财政空虚，而官商阶层占有巨额的社会财富，最后的结果是崇祯皇帝打仗没有钱，眼睁睁看着满人入关，亡国;

“文革”十年，中国社会到底发生了些什么事？

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文化可以把什么东西都牵进来。比如说我们的餐饮，全世界独树一帜，光是那些古怪的字眼，就连中国人自个儿都说不清楚。比如炝炒和爆炒有什么区别？这中间的分别极其微妙，中国的烹调术语能写满满一本书。

图十七：《刘大将军擒获倭督桦山审问》。看看，连日本的台湾第一任总督桦山资纪都被擒获了！刘永福不屑宝刀斩倭贼，而是痛斥后驱逐出境！