秦楼红宇

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《胡鑫宇》这剧,显然是搞砸了

一个案件进入公众视线之后,基本可以概括为两个阶段,先是考验智商,然后是侮辱智商。比如当年轰动一时的“红黄蓝事件”,小朋友身上的针眼,白色的不明药片,以及猥亵儿童,和“爷爷医生,叔叔医生”等流言,是考验公众的智商。后面的园内监控硬盘坏了,则是侮辱智商。再如去年的“铁链女”事件,丰县前后矛盾,漏洞百出的五份通告,是考验智商的环节。后面的“小花梅”就是“铁链女”,则进入了侮辱智商的阶段。今年的胡鑫宇事件,学校内人间蒸发是考验智商,百日后突然在树林中缢吊身亡,是侮辱智商。生前躲过所有监控,死后躲过所有搜查。可以说比现世所有的悬疑片都更为悬疑。胡鑫宇家属一开始就表示质疑,称这片林区他们曾找过多次(因紧邻学校),为什么此前却没有发现(遗体)?从这里可以得出一个信息,警方一开始也并未告知胡鑫宇家属找到遗体的具体位置,为后面的应对质疑留下足够余裕的空间。然后据一些记者透露,事发后通往金鸡山的路口已有人看守,以致现场愈发神秘。甚至还有记者半夜遭遇不速之客,不得不令人联想起去年时,同样层层戒严的丰县。面对舆论山呼海啸般的质疑,以及尸体悬挂百日后的白骨化问题。官方很快作出了应变,一夜之间,尸体发现处从树林,改成了粮仓。于内围墙的一棵树上,工具是鞋带。目击者为粮仓管理员,找鸡时无意间发现(这鸡品种不错,一百天只需喂一次)。然后又通过胡鑫宇家属,以很官方的口吻,平静地回应关于遗体的状况:已经腐烂,几乎是“骸骨”,只能从头颅勉强看出是鑫宇。如此,关于案件第一阶段的质疑,算是勉强圆上了。这也让人想起近些年新兴的影视剧创作手法,一边拍一边写剧本。这样有助于制片方根据观众的体验和反馈对剧情进行改进,又或者根据收视率决定片子的进度和长度。它的优点是可以充分迎合市场的口味,有时还能节约成本,但缺点也很显著,容易漏洞百出,甚至是烂尾。总之对编剧的智商,和逻辑能力要求很高。去年丰县就是采用这种创作方式,结果五份通告先后修改了五次。都说撒一个谎需要一百个谎去圆,因为人只有编故事的能力,却没有编辑现实的能力,无论如何都会留下破绽。胡鑫宇母亲很快就表达了质疑,说粮仓内其实也找过的。只是进入单位大院需登记和审批,所以由警察和搜救队进入找过,都未有收获。这175的个子悬挂在树枝上,只要眼睛不瞎,怎么可能没有发现?另外,既然单位大院的出入管控如此严苛,外人进入都需申请和批准,那么胡鑫宇这样的高中生,又是如何混进去,吊死百日才发现的呢?国家粮库会没有监控?难道又被神奇地全部躲过?最蹊跷的是,遗体的脚掌与地面平行,这显然是他杀之后伪造的自缢假象,因为此时身体已经僵化。如果是自缢身亡,人在挣扎过程中,脚尖是朝下的,这可是每个编剧必备的常识。所以在胡鑫宇父母提出种种疑点之后,那个找鸡发现遗体的粮仓管理员,突然不见了,变成了是一条狗发现的遗体。呵呵!《胡鑫宇》这剧显然是搞砸了,演员都开始跳槽,以免被拖下水。这也再次证明,现实是无法编辑的,就像丰县给铁链女安排了一个“小花梅”的身份,那么必然会出现针对小花梅身份的溯源。导演以为云南那边角落的穷山沟足够隐蔽,没想到还是被人挖了出来,结果自然对不上号。对面舆论的质疑,和云南那边亲戚寻亲的要求,最终只好以精神病为由,把铁链女变相囚禁起来,与世隔绝。胡鑫宇事件也正慢慢朝向铁链女事件的方向发展,因为大活人不可能凭空消失,就像董志民的妻子不可能无中生有。后者需要交代来源,前者需要交代去向。只是丰县找了两个替罪羊,而江西铅山这边更为贪婪,想要全身而退。那么胡鑫宇就必须是自杀,还得死在学校外面。于是就有了这么个百年一遇的奇才,躲过了学校层层密布的监控,穿山越岭后又混进了出入都需要审查登记的国家粮仓,再次避开戒备森严的监控,把自己吊死,还设置了百日后才被允许发现的机关……记得当年有某作家接受采访,被问及为何当代中国没有出现有影响力的文学作品?结果他如是回答:因为当代的中国,现实远比小说更为精彩。确实,无论是铁链女,还是胡鑫宇,其荒诞的情节和离奇的走向,足以让任何小说或影视剧黯然失色。当然,这种离奇绝不是源于自然演变,而是现实被人为编辑所呈现的效果。也正是这种超自然的编辑魔力,让所有人都卷入了远超任何文字修饰,和任何影视特效所营造的惊悚和恐慌。因为无论发生在铁链女身上,亦或胡鑫宇身上的不幸,它都可能以相似的方式出现在我们任何一个人的身上。新城董事长性侵幼女一案,让人们怀疑针对幼童的色情产业链存在的可能性;铁链女事件曝光后,关于拐卖妇女的产业链露出了冰山一角;如今胡鑫宇事件的曝光,令人提心吊胆的人体器官产业链,再次成为无数家长挥之不去的梦魇。中国每年都有大量的失踪人口,单单是一个铅山县,从15年至今就有1968例登记在册的失踪人口,平均每年两三百个人失踪。其中绝大多数都因缺乏关注而不了了之,没人知道那些消失的男男女女,究竟身在何处。唯独胡鑫宇一案,是在监控密布的校园内突然人间蒸发,因为过于蹊跷,才引发了舆论的关注。当然,还有最重要的一点,是胡鑫宇的父母始终没有接受和解,没有屈服于恶魔的诱惑,坚持寻找爱子,寻找一个真相。这是全剧最打动我的一个地方,信奉金钱万能的恶魔,自以为摧毁了人类的道德体系,成了万物的主宰。但是伟大的亲情,父母对子女的爱,坚若磐石,巍然不阿!对我们所有人来说,此刻最好的支持,就是关注和发声!为了逝去的胡鑫宇,也为了这对平凡而伟大的父母,更为了所有人的亲情和至爱,不被恶魔掳走!
2023年1月31日
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坏胚们,别总想着入侵别人的生活

夜路上有人掌灯,也总有人想扮鬼。四川省社科院的知青文化研究中心主任,孙成民,发了篇长文,呼吁年轻人响应“知青精神”,上山下乡,为国分忧,无私奉献。这简直比前阵子北京那个历史研究院,鼓吹“闭关S国”的文章更叫人恶心。消息出来后,引发不小的轰动。这年头的专家怎如此堕落,别人的专家都是研究如何进步,怎样提高民众的生活品质,这些研究所的专家尽研究些恶心人的东西。我生平最反感两种人,一是总想把自己的人生经历强加于人的老家伙,二是憋着劲鼓励别人无私奉献的坏胚。马云这么辉煌的人生也坦言自己的成功无法复制,马斯克的传奇履历也仅仅出了本自传供人参考,你一个老废知青有什么脸面教唆年轻人以你为榜样?你是有什么伟大发明创造呢,还是有什么科学技术创新?知识青年下乡运动要真这么带劲,你们怎么不鼓励自己的儿子女儿,孙子孙女上山下乡去?一边让自己的孩子考公务员,出国留洋,一边鼓励别人的孩子无私奉献,去农村消磨青春,还能要点脸吗?这也不单单是我一个人的愤慨,很多网友也是慕名前往献骂,其中不乏一些当年饱受其害的老知青。这种满脑子都在规划别人的人生,总想着入侵别人私人生活的坏胚,确实应该人人喊打。别动不动就打着为国分忧的旗号,你孙成民要真忧国忧民,就该发文呼吁一下改善农民的福利待遇,提高下医保质量和养老系数。作为社科院的知识分子,拿着纳税人的经费,也算干了件正事。让知青下乡能有什么作为?从历史来看,不就是一群原本拥有无限可能的年轻人,把青春和激情荒废在了农村里嘛。能有几个是心甘情愿的?又有哪个知青不是离开农村和荒山之后,才迎来人生的转机?然后从数据来看,上山下乡运动的那些年,包括整个建国前的30年,中国的GDP数据都毫无波澜,人均始终在100~200美元之间徘徊。后期的动乱十年官方也有明确的定义,或错误决定,或艰难探索。由此造成的社会秩序崩塌和经济混乱,也是早有公论。所以,知青运动本身既谈不上社会贡献,也毫无经济价值。它唯一的现实意义,或许就是为那个时代奉献了一部部催人泪下的伤痕文学。比如严歌苓的代表作《天浴》,就讲述了少女文秀为逃离下乡生涯,却不幸沦为一群男人玩乐工具的故事。供销员答应帮助她回到父母身边,骗取了她的贞洁。随后那些盖章子,发批文的人,一个个都拥有了支配她身体的权利,争先恐后地侵入她的帐房。就这样,一个涉世未深的纯贞女孩,一步步堕落为公共娼妓,怀孕后连孩子父亲是谁都分不清,在医院里千夫所指,被骂做妓女。故事虽是虚构的,但文秀俨然成了那个时代的符号。严歌苓在写《天浴》之前,创作灵感就是来自一个牧马班,得知那里的姑娘们都曾被指导员“特殊”指导过。我想现在真正怀念那段时光的人,除了指导员和那些盖章发批文的人,估计也没谁了。因为他们恰恰活在天堂里,手头上看似不起眼的权力,却可以控制别人的生活。莫言的《丰乳肥臀》里,那个仅仅掌握食堂盛饭权的张麻子,利用区区俩馒头,轻而易举就侵犯了医学院校花乔其莎的身体。那个荒诞又令人窒息的年代,留给我们的不单单只是关于贫乏的记忆,更是一种悬梁刺股般的警戒。他告诉我们,当整个社会的自由枯竭之时,每个人都可能成为任人鱼肉的棋子。即便是那些最基层的管理者,一个馒头,一个盖章,一份批文,都能成为摆布她人的本钱。鲁迅总说,我不惮以最坏的恶意揣测中国人。这是我们这个民族最痛彻心扉的觉悟,因为我们几乎看不到底线在哪里。唯一能让我们感觉安全的,就是一份自由的保障。而坏人往往痴迷于限制别人的自由,什么知青精神,无私奉献,无非是把侵犯说得冠冕堂皇而已。
2022年10月27日
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只要人性在,《金瓶梅》哪能禁得了?

因此,很多人在后台,要买足本《金瓶梅》。我手头有3个版本,但可惜全是洁版。可能怕大家定力不够,所以羞羞的部分全部删除了。
2021年1月6日
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板蓝根和韭菜经济

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2020年10月18日