七夕将至，广州一位88岁的阿叔却放不下这件事……

“乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝”，

乞巧节又被称作女儿节，

每当读到这些有关诗句时，

就会想到那些能织善编的“巧女”们。

然而，在广州市番禺区潭山村，却有一位“巧男”！

许冠其，被人亲切地称为“其叔”。七月初七出生的他，痴迷乞巧工艺，在潭山乞巧文化后继无人之时接棒传承。

今年，其叔已经88岁，三十多年来，他不断创新潭山村的乞巧手工艺，为的就是让乞巧手艺更好地传承下去。

“巧女”老去，

他重拾传统技艺

乞巧前夕，在潭山村的许氏大宗祠中已经摆满了五颜六色的乞巧公仔，几位手艺人正在张罗“摆乞巧”，十分忙碌。头发已花白的其叔拄着拐杖，慢慢地边走边看，不时指导着摆法。

其叔出生于1931年七月初七，他从小受到潭山民间工艺品的感染，热爱戏剧等文化工作。20岁时，其叔加入了村里的宣传队，慢慢深入了解了村里的乞巧文化。上世纪八十年代左右，随着潭山村从事乞巧公仔制作的“自梳女”纷纷老去，这门手艺日渐式微。

“当时乞巧节我去附近的凌边村看，整条街都是人，办得那么旺，就觉得我们村一定要重新把七夕活动搞起来。”其叔说，于是他跑到凌边村去学习。

“做公仔看起来简单，但一个公仔需要4到5天的时间才能做好，最难的就是头部，”其叔说，头部不仅需要很好地刻画人物的神态，同时也要配合人物的身形和剧情进展。

学会回到村子里后，他号召村里的妇女们一起做公仔，大家也非常拥护这位带头的“巧男”。“有旁人说你一个男的为什么还要去搞这个，我觉得无所谓，就是喜欢。”由村委提供材料费用的支持，在其叔的带领下，潭山村的乞巧节又热火朝天地搞了起来。

以前，这些乞巧公仔都是用蜡来做的，但是天气热，蜡就容易软，于是，其叔就开始用玻璃钢改进。

“摆乞巧”出来给村民们展览之后，其叔还会根据大家的意见，再对公仔进行改进，不断完善服装和生活场景的设计。

敢于创新：

传统工艺也“讲”现代故事

尽管其叔喜欢借鉴别人的经验，但是让他感到最有乐趣的还是乞巧公仔的创新。“别人都喜欢摆乞巧讲历史故事，我就喜欢讲现代的故事。”

汶川地震那年，当时番禺有一些医护人员前往汶川救人，那年乞巧节，其叔就带着村里的妇女摆了医护人员在汶川现场救人的场景，“这时候我们弄七夕活动已经和别人的都不一样了。”

为了让村民们看到祖国国防事业的伟大，其叔做过航空母舰，旁边跟着很多艘护航舰；为了让大家理解“一带一路”，其叔做了火车、帆船、骆驼，让大家知道“一带一路”版图的广阔。

“我本身没文化，不知道‘一带一路’是什么，我就去问别人，知道了古代时候就是卖丝绸去外国，然后把我们需要的从外国带回来。”其叔说。

乞巧公仔还原虎门销烟场景

今年，热播的禁毒大片《破冰行动》也让其叔感受到禁毒宣传的重要性，在镇禁毒单位的指导下，他用公仔摆成了历史上“虎门销烟”的场面，纪念虎门销烟180周年。

在潭山村的祠堂正中，只见桌面上摆着的公仔们盘着鞭子，弯着腰，扛起一个个装着“鸦片”的箩筐，运输到“海滩”边。当年虎门销烟的场景，被其叔和手艺人还原得惟妙惟肖。

往年村中乞巧节景象

苦于传承：

20多位徒弟只有一位全职做

番禺化龙镇潭山村的乞巧习俗始于清代，如今，为了将这门手艺传承下去的其叔已经专职做了三十多年，经其叔手所制作的乞巧公仔有数千个。他不仅技艺赛过女匠，作为番禺区乞巧非遗传承人，他还收徒20多人，推动潭山这个乞巧名村复兴技艺。

“做乞巧公仔大家都是没有工资的，是爱好。”其叔说，目前，徒弟潘少芬每天都会到工作室和其叔一起进行公仔的制作，其他徒弟平日里都有自己的工作，周末也会前来帮忙。

“大家能来帮忙，我们就很高兴。”其叔说。

做公仔要付出很多的时间和精力，芬姨需要照顾自家的孙子，也要赚钱补贴家用，所以，其叔会把自己的补助也分给她一些。

“我跟其叔做乞巧已经三十多年，他八十多岁能做，我七十多岁肯定也能做。”在芬姨眼中，其叔就是她的榜样。

其叔还会利用空余时间教小朋友们学习制造乞巧公仔，让孩子们从小了解乞巧文化。“这些小孩子以后也是要生活的，而做乞巧没什么钱，就很难有人专门做传承。”这也成为了其叔现在最大的担忧。

如今，其叔88岁了，在儿女的安排下，他会定期到疗养医院进行疗养。“我去医院心还挂念着，想着东西弄得怎么样了，天天都在想。”

传承传统工艺不易，

给其叔点赞！

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来源 | 南方+客户端（记者 王越莹）

通讯员 | 许树添

拍摄/剪辑 | 王越莹 实习生 蔡宇轩 李恺莉

图片 | 部分图片、视频片段由受访者提供

编辑 | 卓佩仪 刘芷蕾

校对 | 蓝淑茹

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