今晚，你和谁一起赏月？
《十二月令图 八月》，中国台北故宫博物院藏
八月十五，三秋恰半，故称这一日为“中秋”。在这“一年月色最明夜”，觥筹交错、桂魄辉朗，正是“千里人心共赏时”。作为地位仅次于春节的传统大节，关于中秋的抒情意象极多，且其背后具有丰富的文化内涵，千百年来一直被艺术家们咏唱传颂。中国人的心境情感也在如水的月光之下，表现得生动自然。
🌕一轮明月
王献之《中秋帖》，纸本草书，晋，故宫博物院藏
近世中国四大传统节日中，中秋节形成时间最晚。起初，中秋节并没有吃月饼、阖家团圆与睹物怀远的说法，人们只会祭拜月亮、祈求丰收。殷商时期就有“朝日夕月”的祭礼，至秦汉，“祭月以羊彘特”被视为皇家礼制。隋唐以后，中秋咏月逐渐成为文人雅客的时代风尚，借山河壮美与友朋相聚，以阴晴圆缺喻悲欢离合。
马远《月下把杯图》，绢本设色，25.7×28cm，南宋，天津博物馆藏
宋代，中秋才正式成为以“赏月”为核心的民俗节日，并放假一日。此时的中秋夜也是不眠之夜，例行的宵禁被取消，游人达旦不绝，“诸店皆卖新酒”，市人“争占酒楼玩月”。
谢时臣《谪仙玩月图轴》，明代，故宫博物院藏
沈周《盆菊幽赏图》（局部），纸本设色，23.4×86cm，明代，辽宁省博物馆藏
明清时期，“赏月”的文人传统减弱，百姓渴望安定与团圆的世俗情趣愈浓。人们在市集上购买绘有菩萨像的“月光纸”，并设有“月光菩萨”神位，向之供奉以莲花状的瓜果。月出之时，向其拜祭，焚烧月光纸，撤下供品与家人分食。
陈枚《月曼清游图》（其一），清代，故宫博物院藏
此时，画家笔下的中秋图景往往热闹非常，如《清人绘中秋佳瑞图》《月曼清游图》中，明月当头，众人团圆，户户歌舞升平、良肴佳馔不断，但明月只是作为边缘化的背景出现。
金农在《月华图》中却不走寻常路，以奇制胜。画面中仅有一轮满月，月中阴影凹凸起伏，边缘放射出的光芒夺目。作品赋色纯净，不见传统笔墨技法，却将画家的内心情感尽数释放。张庚曾评价其道：“非复尘世所见，盖皆意为之。”
金农《月华图》，纸本设色，116×54cm，清代，故宫博物院藏
时至今日，人们无需祭拜月亮，月亮也不再遥不可及。比利时艺术家Paul Van Hoeydonck的作品《倒下的宇航员》（Fallen Astronaut）是第一件出现在月亮上的艺术品。1971年，宇航员David Scott悄悄将这8.5厘米高的铝制雕塑带上月球，雕塑背后有一块小小的纪念碑，上面写着为人类太空事业而牺牲的航天人员姓名。
关于月亮，许多当代艺术家也有新阐释。艺术家黄玉龙曾于2015年中秋在北京进行了一场名为“绑架月亮”的行为艺术。他载着装有巨型“月亮灯”的皮卡，从北京四环至二环一路行驶，并称该项目：“将月亮带来的温暖转译为放大化的发光集合体，让它们散落于城市公共空间，给城市中的人们带去无尽的温暖与爱。”随后数年，这轮“圆月”空降重庆、澳门、悉尼等地，与人们共庆中秋。
英国艺术家卢克·杰拉姆（Luke Jerram）的作品也有着异曲同工之妙。他的大型装置艺术“月亮博物馆”基于卫星拍摄的月球图像制作而成，直径达七米，于世界各大城市巡展。不知道两颗“月球”相遇后会产生怎样奇妙的化学反应？
🪨三生石
中秋之夜，相聚团圆的传统还离不开一段关于“三生石”的典故。如今，占领古装剧半边天的“仙侠”主题中，“三生石”元素早已成为“爆款”，每次出现都能让“四海八荒”的剧迷们如痴如醉。
其实，“缘定三生”的典故来自两个男人之间超越生死的知己之情：没落贵族子弟李源隐居惠林寺，与僧侣圆观结为莫逆之交，时常对月畅谈。两人同游蜀州，行次南浦，路遇一孕妇，圆泽大哭称：自己本应转世成为妇人的孩子，却因与李源相识而不愿入轮回，使得这位妇人孕育三年不能分娩。
圆泽与好友约定12年后的中秋之夜在杭州相见，随后圆寂。妇人也果真产下一子，婴儿见到李源便露出微笑。12年后，月圆之时，李源赴约，果然见到一位牧童吟唱：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
一位是见君一面胜入轮回，一位是苦等十二载再续前缘，这段浪漫典故最早出现于袁郊的唐传奇《甘泽谣》，也是文人书画的热门题材。直至《红楼梦》中，借“三生石”写宝黛之间的“木石前盟”，“三生”题材才逐渐演变为描写男女之情。但无论如何，在中秋佳节，我们都应更加“怜取眼前人”，万一身边那个“讨厌鬼”也是“历劫三生”才换来一面相见的呢？
🐇两只神兽
陶成《蟾宫玉兔图》，绢本设色，193.2×106.4cm，故宫博物院藏
明代画家陶成在《蟾宫玉兔图》中这般描绘月宫景色：桂树下花团锦簇、山石嶙峋，白兔抬头仰望空中一轮明月，道尽忧思。因嫦娥奔月的传说，玉兔形象被融入中秋习俗的方方面面，从糕点到服饰，一应俱全。清人又把玉兔昵称为“兔儿爷”，人们用黄沙土作白玉兔，造型精美、色彩丰富。曾高不可及的中秋祭祀，此时已经物化成为民间的把玩物件。
🥮月饼之争
中秋佳节，“有花有月有楼台”之余，也饱含关于“吃”的喜悦。苏轼曾盛赞道：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”但在宋代，月饼并非重要节令食品，中秋佳节，人们只会尝石榴、枣栗、葡萄，饮新酒等以“秋尝”。
至明代，馈送月饼才成为全国普遍通行的中秋节俗，“士庶家俱以是月造面饼相遗”。彼时，月饼的制作十分考究，且价格不菲：“市肆以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”清后期，京城出现品牌月饼，前门致美斋的月饼被誉为“京都第一”。
如今，月饼“江湖”再起风云，新一轮“甜咸大战”已拉开序幕。五仁豆沙、莲蓉蛋黄、白麻椒盐；广式、苏式、京式……乱花渐欲迷人眼，你更pick哪一款？
当然还有一些“奇葩”的新式口味：珍珠奶茶馅、小龙虾馅、螺狮粉馅、韭菜鸡蛋馅……你还听过哪些？不得不佩服人们的想象力，让万物皆可“月饼”。