Namaste的多层含义：礼敬、皈依、回向、臣服
······素养系列······
《素养》第一章：礼仪
第一节：礼敬
Namaste的含义
作为瑜伽中最常用的礼貌用语namaste，其使用程度已经跟佛家的阿弥陀佛，藏语的扎西德勒，以及网络用语的呵呵差不多了。我的每篇文章结尾也是namaste，我上课下课也说namaste，甚至我到陌生地方讲课，第一节课就讲namaste。
但是，就这么一个常用语，大家是否真的了解其中的含义？
作为《素养》的第一个内容，我们就来谈一谈这个礼貌用语的多种层面的含义：
字面含义
首先，namaste是印度人的常用语，那么，也就是梵文，从语法上，应该是nam，as，te，三个字根组成。
nam，是弯腰、作揖、谦虚的臣服和静默。as是我的意思，te是你的意思，连起来就是你我相互弯腰。这是传统的解释，一方面，我觉得这样解释比较粗浅，另一方面，因为它来源于英文翻译（I bow to you），所以，从梵文翻译成英文，再由英文翻译成中文，终归有点二手，失去了它原先的味道。
因此，我还是死磕一点，从梵文来解析这个词汇（文末我把英文版及其中文翻译顺道贴上，大家有兴趣可以看看，希望大家知其然也要知其所以然，不要人云亦云。当然，我叫沈谦谨，不是雷锋，做好事还想想留名的。）
as和te我就不啰嗦了，重点放在nama上。
na ,在梵文上有多重含义，无、不、非、未、没有，以及能量。
比如prana，很多人都翻译成气息，比如prana（上行气）、udana（上升气）、apana（下行气）、samana（平行气）、vyana（遍行气），我个人认为是不太妥当的，na应该是能量，如果是气息的话，气是气、息是息，而且容易往气功的方向跑偏，这个第一，第二，pra应该是首要的、第一的、最初的意思，而不是向上，这样上行气和上升气是有冲突的。这些翻译上的事情以后讲，我们还是回到nama上。
ma的意思是毁灭，这主要是从OM的拆解音A（创造）、O（运行）、Ma（毁灭）来的，后来演变成英文，就变成Gad：Generator创造、Operator、Destructor，放在佛教就是：成、住、坏、空，放在生物学上就是生产者、消费者、分解者。（又是一个常用词，以后有机会再长篇大论！）
因此，na、ma、as、te连起来就是：我（as）毁灭（ma）掉我的能量（na，或者说气、气焰）向您（te，你）鞠躬、敬礼！
我觉得这样解释更全面一点，除了表面上的行礼，还多了一层臣服的意思（关于臣服，文章结尾再增加《外一篇：如何做到臣服》，这里我们不影响行文，继续死磕）。
那么，到这里就结束了吗？不好意思，没有，才刚开始！
nama在印度， 另一层含义，就是佛家的南无：皈依，或者回向。
皈依（南无）
nama在佛家，正确的发音应该是：南（na，发“拿”的音）无（mo，发“摩”的音），比如佛祖的大徒弟，大迦叶，梵文发音就是：摩诃迦舍（se，第三音），一般早期mahe（摩诃）音译成“马哈”是有问题的，现在后有人用。
而梵文mantra（梵咒）从字根上，是man（心灵）和tra（解脱）的组合，也有大的含义，这个顺道提一下，以后再解释。
那么，单就南无（nama）而言，最准确的翻译就是皈依。
南无阿弥佗佛就是皈依阿弥陀佛门下，南无大慈大悲观世音菩萨，就是皈依观音菩萨门下。
皈依两个字，从字面上解释，皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。凡是回转依靠，或皈投信赖的行为，都可称为皈依，所以皈依，也不一定是佛教之所专用。
传统的解释，皈依是皈依三宝：佛、法、僧。
佛宝，就是觉悟的，智慧圆满具足的人。（不过现在的僧人都被神话成佛宝了，而大家拜的水泥、木头、金银铜铁也变成佛宝了，五浊恶世，牛鬼蛇神横行，发发牢骚，呵呵。）
法宝，当然就是正统的佛法了！
僧宝，这是佛宝的侍从，或者传播佛法的人。（说难听点，就是佛门的推销员，详见印度电影《偶滴神啊》）
而皈依三宝的种类，一共有五等：
1. 翻邪三皈───最初进入佛门。
2. 五戒三皈───信佛之後加受五戒。
3. 八戒三皈───六斋日受持八关戒斋。
4. 十戒三皈───沙弥（尼）受十戒。
5. 具足戒三皈──比丘（尼）受大戒。
除去这五等，在三皈正宗规范中，共有八个程序：
1. 敷座请师──由受皈依者为师敷设法座，列供香花，灯烛整齐，再去礼请皈依师升座。
2. 开导────开示三皈依的意义。
3. 请圣────迎请十方三宝，证明受皈，以及护法龙天，监坛护戒。
4. 忏悔────忏悔往昔业障，以求身口意的三业清净，之後，纳授无杂无染的三皈戒体。
5. 受皈────三皈三结，并发三誓。
6. 发愿────发无上菩提之心，愿度一切众生。
7. 显益劝嘱──说明三皈的功德殊胜，并嘱依教奉行。
8. 回向────将此受皈的功德，回向给一切沉溺的众生，速脱生死，早生佛土。
太宗教化的内容我就不啰嗦了，大家知道有这么个程序就好。我着重要表达的是：回向只是其中很小的一个内容，不能等同于全部。
如果按大小顺序排的话：
namaste＞nama（南无）＞皈依＞回向
那么，就最小的这个回向，又怎么解释呢？大家看下文：
回向（四回向的“体用”）
关于回向，是本文的重点！一般上课，我解释namaste解释以回向去解释的，一共分四个方面，分别是：1、老师对学生的回向（礼敬），2、学生对老师的回向（礼敬），3、人对环境的回向（礼敬），4、人对内在、神性的回向（礼敬），下面我们逐个解析一下：
1、老师对学生的回向（礼敬）
现在很多老师，当上教练，拽得二五八万似得，好像自己就是世界上最圣洁的人一样。也不看看你是开助力车还是住哪？凭什么在开豪车住豪宅的会员面前趾高气扬的？
这里不是我拜金，而是太多人不守本分！
《叶问》里经典对白：“人的地位可以有高低之分，但人格没有贵贱之别。”那么倒过来，你一个老师，高贵的只是人格，甚至你觉得高尚都没有问题。但地位还是有差距的。
瑜伽人都讲当下，我理解的当下：我是男的，你是女的，我几岁，你几岁，我有多少钱，你有多少钱？这就是当下！一个人，到了一定年龄（越早越好），就应该对自己的出身、经济、地位有一个客观的了解，学校里教的理想主义那一套，在现实生活中未必有用。（学校素质教育没错，不给你特别高的标准，成就不了什么功业。我写《素养》也是一样，上一篇已经讲得很清楚：必须用最高的要求给瑜伽老师施压，才能提高行业的整体水平。）
作为一个老师，太目中无人是没办法把课上好的。
我甚至强调，把客户头像及列表供起来，每天鞠躬：“感谢你，养了我全家！”
爱因斯坦解释相对论的时候，风趣的说：相对论解释一个参照物的问题，你听我讲课可能度日如年，但是在异性那里，可能度年如日。
同样的，没有学生的存在，老师什么也不是！特别是瑜伽这种奇装异服的行业，如果周围一帮人围着，就是大师。如果孤零零一个人还穿大师服，基本上有人怀疑精神病院出来的。
曾经被朋友调侃：你们瑜伽人特别容易认，只要是看上去不太像正常人的，要么是有钱人，要么就是你们这帮人！
我们这帮人和有钱人！这是多大的讽刺啊，言下之意就是这个群体是没钱又装逼的人。
大家怎么看自己，我不知道，我只是客观的陈述一下社会人的事实眼光，能不能听进去，或者心理上能不能承受得了就看修为了！反正我继续讲，大家能承受的继续看。
一个老师，上课下课，对于你的衣食父母，我还是建议你深深的鞠个躬，如果要加点“冥想”的话，就说我上面那句：“感谢您，养了我全家！”
2、学生对老师的回向（礼敬）
当然，回向就是双向。老师对学生鞠躬了，学生回不回礼就是他/她的事了。
大约17年前，我刚出来当教练的时候，20出头的小屁孩一个。我是认真的鞠躬的，问题是会员里有一个年龄比我大一些的，就是纹丝不动，好像我是个仆人在给他行礼似的。
写到这，突然想起朋友圈曾经流行的一句话：每天坐公交最喜欢坐最后一排的位置，好像自己就是皇上，左右两边是文武大臣，别提多高兴了！没想到有人回复：千万别遇到急刹车！（中途娱乐一下，继续。）
大约不到半年，他学习遇到瓶颈了，请教我：“沈老师，你说我学习也算认真的，怎么最近就老是提高不了呢？”
乖乖，终于让我逮着机会了！我立马忽悠：“因为我每次给你鞠躬，你都没给我回礼啊，别以为我不知道，我只是不说而已。这说明你跟我的连接是断开的，才会造成你没办法进步，之前你的进步是靠自己的能力，跟我没什么关系，你在家里练，效果也一样。老师的好处是让你少走弯路，你既然不承认老师，现在遇到墙壁了，自然就过不去了！”
直接把这人吓趴下，大家可以觉得我忽悠人，但是，师傅领进门，修行在个人。一个老师，对学生说的每一句话都是一样的，不可能这个是这种意思，那个听到就是那种意思。为什么会产生歧义，原因还是在学生身上：
如果一个学生对老师有意见，脑袋就是封闭的，讲再多，都是左耳进右耳出。如果对老师只是试探性的，就只开一条缝，那么流进脑袋里的也就只有一条缝能进来的容量，完全敞开的，自然也就完全接收。
现在大家看我的文章也一样，文字还是这些文字。为了阅读方便，我还特地分段、标黑、加粗、描红了，但是，看的人，有的只看标题，有的喜欢看红字，有的喜欢看灰字，有人反感我，有人喜欢我，有的会收藏，没事再翻出来回味，有的会留言，做互动，有的会打赏。还有的，专门死磕错别字，几万字的文章能抠出一个错别字出来，这样就能证明自己比写文章的人厉害了吗？
因此，学生对老师的虔诚程度，决定了吸收知识的程度。
值得一提的是，之后这个学生每次上课鞠躬比谁都认真，甚至一见面就磕头，还磕得梆梆响。后来，他的兴趣转向佛学了，至今修为都是普通人难以企及的。这也算我的一点小小成就吧！
3、人对环境的回向（礼敬）
这个说起来就有点宗教意味了！
我有很长一段时间素食，只是因为《楞伽经》上的一句话：“一切众生，从本以来，辗转因缘，常为六亲，以亲想故，不应食肉。”（《楞伽经》结尾，对三净肉及素食等观念有很好的条文，大家有兴趣可以自行翻看。）
同样的道理，法不孤起、仗境方生。法是空的，就像宇宙是空的一样，时间空间都是空的，唯有空，才能收纳一切。但是不要忽视有。有是空的对立面，我们不是在太空舱生活，人没办法漂浮在半空。因此，我们必须依赖地板，才能在不同的楼层“漂浮”。而地板、地毯、瑜伽垫、的舒适度决定了我们的听课质量。我们上课、下课，就应该深深的给地板和地毯或垫子鞠个躬！
延伸出去，墙壁，因为多生累世的因缘造化，使得它们常年以固体的状态存在，千百年不散，而且无人怜悯。玻璃、水龙都是同样的情况。
我甚至“变态”到有一次上身心灵课程，别的没有，就是让听课的人去抚摸这些固态的“死物”，还美其名曰：连接！
大家可以觉得我有问题，但是，万事万物是否真有感应？我们善待环境的时候，环境会回馈给我们什么，我相信冥冥之中会有答案。
因此，我每次鞠躬，都会鞠很久。有时候别人都起来了，我还在那趴着。因为，我鞠的不只是人，对于周边的环境也需要礼敬！所以，人的礼回了，物的礼还要等一段时间。
特别是陌生环境，需要建立感情的时间就越长！
4、人对内在、神性的回向（礼敬）
最后一个，是对人的内在、神性的礼敬，或者回向。
如果有宗教信仰的，内心是有神的。不管别人再决定你神经兮兮，反正你就是觉得“神圣”。这个状态就对了。一个瑜伽老师，没必要对别人趾高气扬，但是那种内在的神圣感一定要出来，你才会如有神助！
这里特别忠告一句：千万别告诉其他人，你的内在住着神明，说出去了就等于泄露天机，会遭天谴的。有些秘密还是留给自己的好！
关于内在，还有级别的，从最初的神化，到超神，再到一元主宰，慢慢的多元共享，再到和谐统一，由粗糙到精细，再到神圣之光的临在，需要很多关卡去过，这是个大课题，暂且就到这里，如果我活得足够久，过了80再公开吧！
内在是一个比外在更加庞大的世界，不是三言两语能解释的。就因为太过庞大，我们才要以恭敬、虔诚的心去礼拜、臣服！
四回向的的使用
小标题为什么叫“四回向的体用”呢？
因为，体是死的，用才是活的。我向来主张：学以致用。如果光学一些死的知识武装自己，也只是夜郎自大而已，能用，而且用到众人受益，才是本事。
如果你是要对外做事的，我建议你先回向的是内在的神性，与“神”对话，与“神”合一之后，再去礼敬他人，慢慢的他人才会回向给你，这需要时间的沉淀，文字几秒钟就过去了，真正要让别人对你，以及你内在的神性产生敬意，可能需要十年、二十年，甚至更久。还是网络的话：“思想就像内裤，你应该有，但不要经常露出来给人看。”
至于能不能回向到环境都向你回向，就看造化了！
如果你是向内求的，我建议你先礼敬你身边的人，然后是环境，等到他们都有反应，对你有回向之后，再去追求那崇高的灵性，一般人还没做好的，再怎么修都是半吊子，我还是那几个字：人成即佛成！
关于念诵namaste时，拇指是放眉心还是喉咙，还是胸口，应该怎么放、怎么念，我们下一节再讲！
反思
《道德经》上讲，百姓日用而不知。南怀瑾老师也常说：“莫为方便得，即作等闲看”，往往就是namaste这么一个大家朗朗上口的礼貌用语，很多人还是忽视了！
我个人认为，瑜伽这个行业，绝大多数的的瑜伽老师，既不是师范学院或体育院校的的科班出身，也不是医学院毕业出来的执业医生，只是一个随便什么人都能当的职业教练（看清楚，执跟职，不一样，大部分人只是教练，教人练习，而不是老师。）
如果你从一开始，就礼敬自己，尊重自己的一言一行，才能为人师表。礼敬他人，才配拥有他人的礼敬、回向，甚至皈依！才能与大自然和谐相处。
因此，不要小看小小一个每天都在课前课后挂在嘴边的词汇。当阿弥陀佛成为行礼用语的时候，是对阿弥陀佛最大的不敬！
当namaste成为问候语的时候，是对人与自然最大的不敬！
外一篇：如何做到“臣服”
张德芬的《遇见未知的自己》很多人都看过，但也有很多人看不下去。看不下去的人多半在臣服这个词卡壳了，说到底还是自尊心的问题。
我为什么知道，就是因为我曾经也卡壳。我是怎么走出来的，顺道跟大家分享一下！
刚开始，还不是在张德芬这，在奥修那里已经卡壳了！臣服？老子天下第一，凭什么让我臣服？还是修为不够，奥修都死了那么久了，跟文字较什么劲？
一直到遇到“一切都是最好的安排”这句话的时候，才能够真正的臣服。但是，问题又来了，好像有点无奈的样子，比如网络上的百搭借口：来都来了。去到任何地方，再不满意，吃到任何东西，再难受，只要这四个字一出来：来都来了。立马舒服，转境即如来。一句话、一个逆境能不能跳出来，就看本事了！
因为有这么个不舒服的疙瘩在，因此，即使每次说来都来了，或者一切都是最好的安排，都觉得有点无奈。
直到前几年，反倒是在人人厌恶的成功学课程上收获的：人生正常！
很多人只知道人生无常，其实无常也代表无奈，代表你对大自然的无力。反倒是，换一个字：人生正常。就一切都正常了，不信你试试。遇到任何不顺，有人骂你，正常！因为你让人看见了。出车祸了，正常，谁让你开车，或者谁让你去给车撞了？吃东西噎着，正常，被人看不起，正常，看不起人，也正常。总之，人生之中一切正常！
别人namaste一分钟就解释了，正常。我一万来字还没解释完，也正常！（这是第一篇，还有两篇，未完、待续！）
此致！
NAMASTE！
沈谦谨 敬上
2016.6.21.于粤东无知阁
附文：
My yoga teacher concludes every practice by saying“Namaste”, so what does it mean anyway?（我的瑜伽老师在每次练习结束时都要说“Namaste”，但这个词究竟代表什么呢？）
The gesture Namaste represents the belief that there is a Divine spark within each of us that is located in the heart chakra. The gesture is an acknowledgment of the soul in one by the soul in another.（合十礼是两个灵魂的共鸣，它表达了一种观念：每个人的心轮中都有圣光闪耀。）
Definition of Namaste:Nama means bow, as means I, and te means you. Therefore, namaste literally means “bow me you” or “I bow to you.”（Namaste的含义：Nama意为“鞠躬"，as意为“我"，而te意为“你”。因此，namaste直译过来就是“我向你鞠躬。”）
How to make the Namaste gesture:To perform Namaste, we place the hands togetherat the heart charka, close the eyes, and bow the head. It can also be done byplacing the hands together in front of the third eye, bowing the head, and thenbringing the hands down to the heart. This is an especially deep form ofrespect. Although in the West the word "namaste" is usually spoken inconjunction with the gesture, in India, it is understood that the gestureitself signifies Namaste, and therefore, it is unnecessary to say the wordwhile bowing.（如何做合十礼：做合十礼时，要两掌相合，举至心轮，闭合双眼，头部微含。也可以双手合十于眉心，头部微微下低，然后将手移至胸口。这是一种表达深深敬意的方式。在西方，"namaste"常常伴随合十礼说出，但在印度，这个动作本身就代表了“namaste”，因此没必要在合掌时再讲一次。）
We bring the hands together at the heart chakrato increase the flow of Divine love. Bowing the head and closing the eyes helpsthe mind surrender to the Divine in the heart. One can do Namaste to oneself asa meditation technique to go deeper inside the heart chakra; when done withsomeone else, it is also a beautiful, albeit quick, meditation.（我们合掌于心轮，使神圣之爱涌流。头部低垂，闭合双眼，心中的圣洁让精神谦卑。一个人做合十礼时，可以作为一种冥想方法，探索进入自己的心轮；而和他人一起做合十礼，也是一个虽短暂却美好的冥想过程。）
For a teacher and student, Namaste allows two individuals to come together energetically to a place of connection andtimelessness, free from the bonds of ego-connection. If it is done with deepfeeling in the heart and with the mind surrendered, a deep union of spirits canblossom.（对于一位老师和一名学生，合十礼能够让两人打破自我联结的束缚，积极进入一种相互联结的永恒状态。如果心灵能够深刻感知，并且做到精神谦卑，便能孕育出灵魂深处的联结。）
When to incorporate Namaste into your practice?Ideally, Namaste should be done both at the beginning and at the end of class. Usually, it is done at the end of class because the mind is less active and the energy in the room is more peaceful. The teacher initiates Namaste as a symbol of gratitude and respect toward her students and her own teachers and in return invites the students to connect with their lineage, thereby allowing the truth to flow--the truth that we are all one when we live from the heart.（瑜伽练习中何时要做Namaste？理想的情况下，课程开始和结束时要各做一次合十礼。但一般只有在下课时才做，因为此时意识不那么活跃了，教室里的能量也更加平和。老师通过合十礼表达对学生和自己老师的感恩与尊敬，同时让学生们与自己联结，使真理涌动——内心深处，我们都是一体。）
（摘自网络，如有纰漏，请见谅！）
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