常识丨看似简单的浴佛 为何能清除我们的业障？
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沐浴佛像金身（资料图）
文：宗宙上师
今天是浴佛节，浴佛这个偈子里面讲：
诸佛相续本清净，纤毫尘垢而亦无。
为超生死涅槃故，奉请如来澡浴身。
佛陀本身是没有什么垢染的，虽然他没有垢染，但是我们去做浴佛的这个法行，我们就可以通过两个方面来净化我们的这个障碍。
一个是从境上面，境上面比如说：我们浴佛的佛像是干净的，但有时候我们看到，由于人不恭敬把他弄脏了，把一些不干净的东西粘在了佛像上面。
我们通过这个清洗，比如说大家看到这个佛台前面的花幔里面供的这些佛像，这些就是原来被一些人丢弃了，弄脏了，我们妙相净观组做过了清洗工作、净化，这个叫做对境上的净化。
我们通过这样做，看见是佛像变干净了，脏东西被洗掉了。一开始，我们看见是不干净的东西粘在佛像身上，然后带着把它弄干净，带着净化的动机去做这样的法行，中间我们要专心的去做，结束的时候我们看到佛像已经干净了，生起这样一个结果。
我们所缘到的这个对境，已经从不干净成为干净了，然后内心就会生起这样的欢喜。
从开头到结尾我们都是很欢喜，欢喜这个佛像要干净，这是从境上的一个净化。我们做完了这个，我们内心在当时就会产生一种清净的一种感觉，这就是从境来影响我们心的一种方式。
我们通过经常这样做，将来的果报是非常好，我们的身心会清净，我们的业障、罪障可以消除，对这个道的进步障碍会减少，所以这是很殊胜的。在修行的时候净化障碍，浴佛是一个很殊胜的法行。将来还有福报，能够承事自己的师长，做这个身口承事的机会。
那么从这个我们的心上，刚才说的这个境上净化。还有就是从我们的有境就是从我们的心上面净化.
我们知道这个信心，信心就是净，净心为信，能够净化我们的内心。
我们透过观察这个具有功德的对境，比如像三宝，生起了这样功德的形象，这个时候它会伴随着有一些相应的喜就是欢喜、乐受、那这样子的话就净化了我们的内心。
所以我们要净化我们的内心，就是要多观察这个功德田的功德，通过这样可以净化我们把功德见为过失的这些障碍，慢慢的慢慢的就有这样的缘分将来能够见到殊胜的化身，三十二相的佛。
我们要从两个方面，既对境要做净化，对我们的有境也要做净化，我们都是对这个功德做这个着眼处，不观察具有功德的这个对境的过失。
浴佛仪式（资料图）
因为具有功德的对境的过失是不存在的。那么我们就会把功德见为功德，这是很好的净化内心的方式，这样慢慢慢慢的我们就会见到全部的功德。
这是一个很殊胜的法行，我们要透过净化内心，生起对功德的欲求，然后就会发起勤精进，这样我们的修行就能够不断的进步，这是很殊胜的法行。最后，净善圆满的时候就成就佛陀了。
今天供的这个佛像是代表，今年我们妙相净观组已经沐浴好若干万尊佛像，我们一起在浴佛的时候可以观想这个对境，我们在他们面前做净化的法行，通过这样可以净化我们的障碍。
另外，在抄经、印佛像、恭敬三宝我们也可以同样的方式去思考。
今天是殊胜的日子，殊胜的法行，殊胜的对境，殊胜的事情，希望我们好好的去做，要努力的行善。
如果中间出现散漫昏沉，我们要及时的提起正念多求加持，一起很好的努力，让我们的内心充满信心，悲心、还有智慧的心，希望这个生起的善根使我们今天这个暇满人身得到很合理的运用。
此外，这个水具有很多种功德，它的触有暖触和凉触，热的时候希望获得凉触，寒的时候希望获得暖触。
夏天来临，大家一起浴佛的法行可以回向，我们希望通过大众一起供浴水，这个共业改变夏天的酷暑炎热，让我们僧众能够很好的安居，及时的获得凉风还有雨水，能够安心的办道。
还有所有社会上的人都能够顺利地度过夏天，不要过于炎热；还有地狱里被火烧的那些众生，也希望我们浴佛的功德变成清凉的河水流过去，能够浇灭地狱的烈火，让他们得到清凉。还有饿鬼，他的喉咙被火烧的时候不能进食，也希望我们浴佛的这些水，让他们吃到，解决他的这种忧苦。
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