开示丨静波法师：命运可以改变 有佛法你怕什么？
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施食（资料图）
文：静波法师
“蒙山施食”的依据来源于释迦牟尼佛的弟子阿难尊者，这是有准确的佛经记载的，《焰口经》就有这样一段叙述。
尊者三十几岁在林间习定的时候，突然间有个鬼王，口吐火焰，顶发烟生，肢节如破车之声。鬼王跟阿难讲：“汝三日之中，当堕吾类。”阿难就非常恐惧，怎么办？
“皈投大觉慈尊。”佛陀于是跟他说了施食、焰口之法。 这里边最重要的两个咒语是：《无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼》就是《变食真言》，第二个就是《甘露水真言》，这两个真言就是整个施食的关键所在。
当然，还有其他的咒语都很重要。所以我们才说：“上来宣扬施食法门，汝等佛子，得悟玄妙之心。”什么叫“玄妙”？不再执著了，但是必须要有外在的形式。
我们现在有些佛教徒落入一个误区，这个误区就是：不是“有”，就是“空”，不知道“空”和“有”的圆融中道。
不知道就会有借口啊！你干坏事，你就说假的；你执著，你又出不来。所以对于很多人来讲，要先从现实开始，没有现实作依据，这个很可怕。
没有三皈依、没有戒律、没有法律、没有道德，你非堕落不可。你装神弄鬼，你弄虚作假，你就会很麻烦，我说的是实话。
我们要负责任，要有世俗谛，没有世俗谛是断灭空，没有真谛是不能解脱。所以《心经》才告诉我们：
“色即是空”，不要执著，不执著并不是说你可以不负责任；
“空即是色”，你要去担当，历事练心、历事安心。
这两者缺一不可。
我们现在很多人任性、傲慢、嚣张，行不行？不行。如果从轮回角度来讲，那是一种力量——业障。大家都分别好坏、善恶、美丑，佛教徒肯定做善不做恶，“愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生。”
我们一直都这样去做，但是心里不执著。如果总觉得我了不起，这个是不可以的。所有的轮回都是因为没有佛法，所以这里边说：“定业不可转”，但是定业它又可以变啊！
为什么？因为我们有了佛法它就可以变了嘛！“定业不可转，三昧加持力，无始诸障碍，一切皆消灭。”因此有了佛法就不一样。
《法华经》说的若有若无的六十二见的根本就是“有”、“无”。你说有，就永远出不来；你说没有，就断灭空。所以佛教的“有”就是“没有”，“没有”就是“有”。 “有”就是“没有”，就是我就不再执著；“没有”就是“有”，我现在要负责。
所以中道圆融，“有”是空的有，“空”是有的空。还有一句话：“一切法正，一切法邪。” 什么叫一切法邪？邪人说正法，正法不得不邪。
哪怕他也告诉你的是：“皈依三宝……”之类的话。假的就是假的，你不能混淆是非，你的戒律不允许妄语，你要皈依真正的三宝。
我们今天通过外在的持诵经咒，要明白“三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”学佛内要修心，外在遵守规则，这两点是不能改变的。你不修心能行吗？
你心不改变，你就恨这个、怨那个；可是如果你外在不遵守规则，谁服你呀？法律也没有，道德也没有，戒律也没有，你试试？
今天我们面对佛经，不要搞个人崇拜，我们今天就是依法不依人。迷的时候师度，悟的时候自度。你不去自度，你干什么？你弄虚作假，你要干什么？
所以我们今天一定要明白。包括后来的水陆空法会，也是梁武帝梦到了六道众生受苦受难，跟志公和尚去讲，当然他们也要有依据，不能自己随便编造。于是依据经典，他们提出水陆空斋法，这个斋法也就是施食，就是给予。众生就是贪，你拿一根黄金和一根香蕉，你给猴子选，你看它要什么？它肯定要香蕉不要金子，人肯定要金子不要香蕉。
什么原因？业力不一样。
所以我们今天也要施食给六道众生，尤其是给地狱、饿鬼、畜生。我们人也一样，今天想到我们的先人，“骨肉以分离，睹音容而何在？”
我们都是过客，所以不想轮回，今天你就得好好地学正法。没有正法你就没有办法。“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”因为有了佛法，所以你那无始诸障碍，你那六道轮回的定法是可以改变的。
但是你若执著，你就根本出不来。可是你说：“我什么都不管了。”道德、戒律什么都没有，这不是佛教徒。佛教徒要做一个好人，做一个善良的人，做一个快乐自在的人，然后让别人感觉到这个不怪，这是守规矩的，这个活得很自在、很快乐，你看看结果会怎么样？
有人说了：“我们为什么总做佛事？都做烦了，庙里老要钱！”对不起，我不要。请记住：我们做法事，我们做佛事，度的是谁？都是跟你最有缘的人。
请你要记住根本，那就是度你自己，因为你还没有成佛，通过给跟你最亲近的人、最有缘的人做佛事，改变别人，成就自己，这就是中道。
如果你忽略了这一点，那你永远可能都会厌烦，说不可以做了，不可以做了……那你也没机会了，没机会救你自己了。这一点是根本，不要把它弄复杂了，很简单。
就像开光，通过外在改变我们的心里。可我们有几个人去反思？有几个人真正地改变？所以我们很着急，但我们又无能为力，我们只能去呐喊、去呼吁。究竟有几个人醒，我不知道。
但是，这是我的良心，这是我的使命，这是我们出家人的责任。我们没有办法不按佛的教诲去跟大家分享。凡是跟中道圆融、理事圆融的佛法相违背的，不是正法。
《永嘉大师证道歌》说：“梦里冥冥有六趣，觉后空空无大千。”梦，是世俗谛，大家都在做梦；醒，就是你不执著。不执著是心里，心里不执著，外在你还要好好做人哪！
《维摩诘经》说：“无我无造无受者，善恶之业亦不亡。”没有善恶之业不败的法，幻化的还有，关键问题是你还执著。
所以每个人都需要从现在、从自我做起。我说这些话也是有负担的，因为我要做好，不然的话，你会指责我。孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行；”开始的时候，你说什么我信什么。“今吾于人也，听其言而观其行。”而现在，我还要看你怎么做。
学佛必须要有智慧，必须明辨是非，必须明辨真伪。真伪在世俗谛上是需要的，在真谛上可以无所谓。但是，你能说你的是真谛吗？如果你是骗了别人，再骗了你自己，那个过患很大。所以中道圆融、理事圆融的事情任重而道远。
学佛是一件简单的事情，我不希望把它弄得很复杂。现在很多都是疑神疑鬼、鬼鬼祟祟的、耸人听闻、落井下石、乘人之危的……这都很可怕。学佛要坦荡、要无所畏，但是一定遵守规则。遵守规则，你便无所畏，本来就是游戏嘛！如幻佛事年年做，水月道场处处行。
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