圣迹丨在五台山遇见文殊菩萨 是怎样一种体验？
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在五台山遇见文殊菩萨 是怎样一种体验？
太行之北本是地旱树稀一片黄土高原，北端巍然矗立着五台山。
左邻恒岳，右瞰滹沱，长流一带，遏万里之烟尘，为大国之屏蔽，山之形势，佛之刹土以世间言语难能名状，如此佛国圣境前来朝礼拜谒者甚多。
关于五台山，你了解多少？
五爷庙求什么？
初来五台必先去台怀镇，这几近藏地风貌的小镇中古刹林立，行游之人多僧侣模样，令人心驰神往，清净自在。
五台山的五爷庙，香火旺盛，摊贩卖的五爷显圣的横幅生意好的不得了，凡夫俗子烧香跪拜必定有所求，求雨者寡，求财求名者甚众，殊不知典故中五爷庙本是龙王庙。
相传文殊菩萨从东海龙王处借来歇龙石放在清凉谷，五龙王不依前来讨要，文殊菩萨为了安抚他，就把他安排在北台顶接受人间供奉朝礼。每有旱情，当地百姓便到北台顶龙王殿祈雨。清代为了人们方便，便在台怀镇万佛阁建龙王庙，把五龙王请下山来，从此，万佛阁就被称为五爷庙。
世人言行至五台必见文殊。路途中瑞相频现，真实不虚。文殊是智慧本尊，菩萨相的化现，你也许不认识。有时是国王形象，有时是婆罗门形象，有时是乞丐形象，有时是官员形象，有时是彩光、彩云形象。
2012年7月，希阿荣博堪布师徒朝礼五台。
堪布行至中台太华池时，天空中出现一圈彩色光环。并非雨后拱桥形，而是圆形，被古籍记载为“佛光”、“灵光”等等。
黛螺顶缆车往来者甚众，堪布在18号缆车中念诵《大自在祈祷文》，不时和对面坐在下行缆车上的游客打招呼。当一个陌生人有缘与他擦肩而过，看到堪布脸上慈悲的笑容、柔和的目光或者高大的身影，哪怕是偶尔瞥见堪布僧衣上的红色也便升起了欢喜心。
此情此景让人不禁唏嘘，那些与堪布打招呼的人会不会知道自己见到文殊菩萨的化现？坐在上山缆车上的堪布遇到的人又会不会是文殊菩萨呢？
堪布师徒行至罗睺寺大藏经阁处，但见高悬匾额蓝底金字，上书“开花现佛”。堪布在他的第一本开示集《次第花开》一书的序中，正是写下了“次第花开，花开见佛”的发愿，众弟子见此奇妙巧合无不惊喜赞叹。
与密宗有什么渊源？
众所周知，五台山是文殊菩萨弘法利生的道场。却并没有很多人知道五台山还与密宗大圆满法脉有着千丝万缕的渊源。
菩提流志翻译的《文殊师利宝藏陀罗尼经》也说：
“世尊复告金刚密迹主（金刚手）言：我灭度后于南赡部洲东北方，有国名大震那（中国），其国中有山名曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”
五台那罗延窟真是文殊菩萨与金刚手菩萨等一万菩萨转法轮的地方。这位金刚手菩萨在密宗里被称为密主金刚手，是大圆满传承祖师之一；大圆满法脉中许多位祖师也被公认为文殊菩萨的化身。
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2012年7月希阿荣博堪布带领僧团信众朝礼五台山，礼佛、发愿、供灯，讲述五台山的历史典故。清凉道场里讲经弘法，怀念法王如意宝，见其巍巍心路。
堪布说，五台山极像佛法兴盛的藏地，朝礼更重要的是正念的修持。拜谒塔庙烧香礼佛也好，行走坐卧日间劳作也罢，记住“诸恶莫作，众善奉行”即是修持。
尤其在五台山，五峰代表五方佛，五方佛并不在我们的身外，五蕴即是五方佛。无垢无染，一切本来清净，你证悟之后，就见到文殊菩萨了。
他弘法利生，或坐清凉石上讲法，或为皈依三宝者灌顶；甚至还有像孩子一样奔跑，在山顶撒风马的瞬间。读经诸如此处，每每动容，身临其境：恰如我是与他擦肩而过的游客，看得见他飘扬舞动的僧衣和温和慈悲的笑容，听得见他讲出的精妙法义。
人物介绍
希阿荣博堪布1963年生于四川德格，是当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切颇具影响力的弟子之一。
多年来，他不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，以正式授课、现场开示、发表文章、发起组织共修活动等多种形式接引、指导有缘者闻思修持佛法，深受人们的尊敬和喜爱。
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