他隐居五台深山15年 只为破译一种流传千年的“密码”
初见周军，他身着一件简单的军绿色毛衫，神采奕奕，格外精神，说起话来清脆响亮，一个光头发型仿佛在和艺术对话，也感觉在听高僧开示。
周军通会《四书五经》，尤钟情于《诗经》，贯通《康熙字典》。对佛学研究颇深，其作品字、词、句源出精准，用典得当，禅机连连，可谓汉学莘莘学子中的翘楚。
可谁曾想到，周军之所以有今天成就，那是他隐居在五台山专心研习的成果。一入佛国深似海，从此红尘无故人。15年，周军亲自走进充满禅意的五台山，破译中华文明汉字密码。
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祖籍陕西咸阳，少年时晨咏英文名篇，夜研莎翁古典英文修辞，口语纯正，成人又意研习先秦汉学，通意楚辞。长期依《康熙字典》学研又时习汉字根本成因意，通晓周礼祭祀旨意，会《四书五经》精要喻瑜意义。研习敦煌学术，对龟兹、云冈、龙门佛教壁画、佛学造像意义解析精准。修斋齐体五台山，以佛典修习，佛学生智，慧通《俱舍论》、《瑜伽师地论》。于赵双科处得写《般若论》、《力论》、《道德论》、《因果论》、《青铜赞》等美稷文，尤精深汉字之学术。
“初识周军”
12月4日，
这是一心第一次去拜访汉学家周军，
之前，
我们未曾见过面。
只听说他对汉字研究颇深。
下午13时，
一心从五台山出发，
沿着一条蜿蜒小路去往周军的工作室。
走到一座小村落，
四周环山围绕，
红尘中的喧嚣纷乱彷佛被挡在外面，
给人一种旷达与纯净的感觉。
周边的石头上都写着古汉字，
前面只有一座房子，
门口立着一块刻有“天河惟汉”四个字的石碑，
没错！这就是周军的工作室了。
在我的脑海里，
汉学家的工作室，
应该是一间宽敞明亮的房间、一张很大的书桌，
这是最基本的配置吧。
好吧！我承认，我错了！
走进周军老师的工作室，
是一个大约十几平米的小屋子，
一张小长桌、一个小火炉、几个小板凳，
完全没有想象中的那么高大上。
环顾四周，
墙上两边挂着周军写的古汉字，
浸透着浓浓的传统文化气息。
而最显眼的莫过于正中间墙上的一副佛像，
一盏酥油灯的照耀下，显得庄严神圣。
没等一心开口，
周军笑着说：“佛菩萨加持，不然不会有今天成就。”
寒暄之后，周军给一心沏上热茶。
坐在小板凳上，
一边谈文学与佛学，一边品茶。
他的记忆力却超乎想象，
一旁的小长桌子上满满当当的放满了古今中外各类历史学、文学等方面的著作。
每一本书放在哪个角落立马就能找出来，
而且不管讲哪个字，
都能立刻从字典中找那个字。
然后捧着心爱的书，
如数家珍地给一心介绍一些文史典籍。
此情此境让人仿佛穿越到了宁静的古老时代。
“结缘五台山”
说起哪天来的五台山？
周军不假思索的回答：“2001年9月9日”。
一心很吃惊，
已经15年啦，他竟然还能记得一清二楚。
“五台山是我的归宿之地。”
紧接着，周军很坚定的说出这样一句话。
谁曾想到，
周军本是陕西咸阳人，
冥冥之中却来到五台山，
而且在这么简陋的屋子里研习汉学，
一待就是15年，
令一心肃然起敬。
有人说：“一个汉字就是一个故事。
千百年来的风俗礼仪，
社会结构、伦理道德、哲学思考、审美意识——中华民族的文化‘基因’，
几乎都隐藏在一个个汉字对所要反映的事物的摩画、概括和美化之中。”
汉字从形态到内涵，
不仅是一种独特的文化符号，
而且是一种形象生动，
有社会文化背景、生命意识、民族思想、生活智慧的文化元素。
走进汉字的文化宝库，
走进汉字的奇妙世界，
或许才能领悟中国古汉字的神妙话语。
也难怪周军说，
汉字乃中华之灵魂，逢盛世，汉学兴，聚民心，国则强。
说起周军与五台山的缘分，
这还得起源于十几年前一个很奇怪的梦。
周军从小受西方传统的影响，
他觉得中华文化落后了，
可是他却有很多问题解决不了，
期间他和外国人一起交流，
还学习莎士比亚歌剧，历史、地理、英语等等，
但遇到很多问题，困惑不已。
就在2001年，
周军起了天火，痛苦不堪。
一晚，他竟然梦到佛祖对他说，
万事万物都是相对应的，
你有修禅的命，
去做你想做的事情吧！
第二天醒来之后，
周军便收拾行囊从北京来到五台山。
每日与自然为伴，
竹林深处，山雾弥漫，
远离世界的喧嚣与嘈杂，
席地而坐、修禅打坐，
没过几天，
周军身体康复，
而且很多困惑也解决了。
这让周军坚定了信心，
从此完全进入康熙字典、中华汉字的研习中。
“15年，文殊菩萨加持撰文”
五台山的一沙一石，一草一木，
都是文殊菩萨的化身。
周军来到五台山后，
亲自走遍了这里的一山一水，一寺一庙，
撰写了很多文章。
用他的话说：“都是文殊菩萨加持，解决了好多困惑。”
一次，
周军苦思冥想了一天的问题不得解决，
当他走进寺庙看见看见佛殿时，
顿时眼前一亮，
很意外的竟然突然想通了。
周军说，这种感觉不是意外，
每当遇到困惑时，
只要一来寺庙便会得以解决。
还有一次，
周军在五台山广化寺与师父们聊天之余，
通过对般若的无上智慧，
发自内心深处的体悟，
竟然只花20分钟，
便对“般若”进行了详细的诠释，
最后由书法家康小强书写其《般若》在五台山刻石传颂。
般若 般日桑柔之质思听具昊天之元气用；若日大木之德言载物有赤之光华容。合日，若者先天因德，其数伍，中数也；般者，后天之行道意，其数肆，大数也。般若者，缘起、缘合、缘方、缘明之本矣，又然之得三世因果，亦为文殊三世因果，成就法令身，又得“诸法实相”印矣，皆为心经不尽意矣。此中，若着于本，为物之华色，般者藏于本之内，为物染而不受尽用其具浸本。二和日一，日诚也，为行之者用矣。颂义日，“绝对真理”即真如，为密教中大日如来“法界体性智”，是若字；“相对真理”即俗谛，为“大圆镜智”，表“阿耨多罗三藐三菩提心”，般既“诸法空相”实印，象成得《法华经》义。故，一生三，二生三，三生万物，万物逆行气归于“鸿洞”，其数陆，是故易言，地势坤，以动其力，不变，不增，不减，即是自然道力也；以“无名”之名数论之，处“主独无明”解，其力之终用能生生受用不尽，于胎藏金刚两界共举，处“色界”“无色界”所“非想与非想非非想”时，得寐寤药之。总论曰，若论天地人三才之道，齐数也，为“三十一减劫”果，行般必得盖“弥勒”。若数日七，少阳矣；别论通日，“数即智慧之总名”，“数之别是般若”，以玖居陀，亦为般耶，厚德载之。
中国佛教协会副会长、山西佛教协会会长、五台山竹林寺方丈妙江大和尚对周军的佛学论著非常肯定，
并寄语周军佛学论著，
瑜珈《孔雀明王》即《八字文殊》修证，
与《文殊院》之中观论实即大乘空宗承载大乘有宗，
诚为宇宙之本之大乘《净土》观，
进一步说明了中国汉学彰显宇宙文明、人类文明的永恒。
《端午节》也是由周军创作，
全文从古代历法推演出节气当中所蕴含的“天地人和”，
从历史上秦国与楚国的战争分析出国家消亡兴盛、力量此消波长的缘由。
让人身心徜徉其中，
静心品味其文为我们带来的灵感启迪。
其中，
《中国文明人文最备慈》也是周军撰文，
书法家庞宗世书写。
该文全尽详明了佛学大乘有宗与大乘空宗的统一厥因，
以中观论基乘《瑜伽师地论》据，
贯依般若智慧力，
实著般若意识经无意识论界之果，
释清了中国五台山多种名称，
亦将中国文殊道场之文殊所有名号及诸多佛学名数归类同群，
用精准之中国汉字定位了非常之概念，
表达了中国汉学亘古永恒的真理写照，
深情表现了中国大地传承宇宙文明的人类责任，
应证了黄河母亲续古道德与时偕行，
应验了中华大地生生不息哺育赤子忠诚文明的智慧传灯永远……
天色渐暗，
不知不觉与周军聊了整整一个下午，
走出工作室，
一心脑海中闪现的依旧是他凌乱的工作室、字、词典，
以及那尊神圣而庄严的文殊菩萨圣像，
佛光普照，
还有那盏酥油灯，
不仅点亮了那间屋子，
似乎也照亮了整座五台山……
编辑：张艳青
图片：焦瑾琦
视频： 郎宏伟
来源：五台山佛学