善付嘱丨慈舟大师：好杀者得短命报

护生

杀戒不但不能杀人，不杀畜生，乃至微细昆虫，亦不得杀。

因十法界佛性平等，平等在圣不增，在凡不减。彼畜生道众生，为造重恶故，堕恶道。待罪报受满，转身为人，仍能修行，以至成佛。

若杀死一昆虫，即是杀一未来佛，亦即是杀过去父母。梵网经云:“一切男子是我父，一切女人是我母。”我生生无不从之受生，杀生害生，不顺孝道。

吾人在六道中受生时长，历劫家亲眷属，当然众多。今生我幸得人身，当思救护沉溺恶道的家亲眷属，何忍伤其命而食其肉？故见畜生被杀，应方便救护。且贪生怕死，人畜皆同。畜生被杀时，以力不能敌，含恨而死。来生相遇，即是冤家见面，必加报复。

楞严经云:“人食羊肉，人死为羊，羊死为人。”语云:“吃四两，还半斤。”可不惧乎！

昔文殊菩萨示现人身，路经屠户之门，见数人擒猪，将欲宰杀，猪乃狂奔，不易捆绑。遂谓屠人曰:“何用多人为？吾杀此猪，一人足矣。”

屠户为省人工计，异日即雇彼杀猪，彼乃以人名喊猪，猪即应之，驯来其傍。屠主曰:“不杀此猪。”又以一猪令杀。彼又以人名口喊之，猪又驯服而来。屠主又惊骇曰:“不杀此猪。”彼先后所呼之名，即屠主父母，故皆不令杀。

彼父母以杀猪为业故，死后变猪。屠主遂改业，不敢再作杀生之事。

人人若皆知因识果，决不敢杀害众生。真是发菩提心之人，遇有蚊虫来食身血，应发供养之心；即或不能发供养心，亦不可起嗔恨心。宜用柔软语，作是念曰:“我是初学菩萨，不能满汝之愿。”轻轻拂去，切不可欠命债。

须知有意杀者有意还，无意杀者无意还。好杀者必得短命报。对于不食肉放不下者，可于临食时观想，我所食的，是未来佛之肉，是过去父母之肉。如是观想，必能断食肉之习，不造杀业，亦不遭被人杀之报。戒杀放生，可以忏悔往业，增福延寿，功德无量。

本文选自《慈舟法师开示录·略谈学佛大要》，腾讯佛学整理发布。

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