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善付嘱丨太虚大师：如何发心报恩？
太虚大师
报
恩
报恩，可以为修行的资粮。据心地观经，有四种报恩：一、报父母恩，二、报国家恩，三、报众生恩，四、报三宝恩。
四种报恩中，最重要的是报众生恩及报三宝恩。以能够报众生的恩，就是报父母的恩。
因为四生六道一切众生通通是我们过去的父母，人未有见父母受苦而不救者。从此发大悲心，是发最深切的悲愍心，去广度一切众生。
一切众生都是我们现在过去未来生身的父母；能够度众生，就能报父母的恩了。如此发心，亦就是发菩萨心。
如地藏本愿功德经明地藏菩萨所发的大愿，在往昔劫中行孝本事，发愿“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”。现今还在地狱代众生受苦。此以大悲心救度众生，就是报父母恩的一个例证。
又如目莲尊者，天眼观生身慈母在生作诸恶业，死堕地狱受苦，乃往求释尊开示救母的法要，发起盂兰盆胜会，生母得救升天，并度一切众生离苦。这是以报父母恩而报众生恩的一个例子。
既是一切众生通通是我们过去的父母，现今都落在生死轮回，或在地狱里受苦，可悲可愍，于是发心救度一切众生。众生不尽，誓不成佛。
那末，报众生恩就是报父母恩，合起来是大悲心的作用。依此大悲心去求学，去修行，我们就是学菩萨道，修菩萨行。
菩萨见一切众生都是过去生生的父母，故发起无缘大慈，同体大悲，行菩萨道，利益众生。
诸位既已受菩萨戒，理当随顺菩萨发心修学，则所学的皆是菩萨之学，所修的皆是菩萨之行。
若不如此发心，所修学的也不能直达无上菩提，楞严经所谓“因地不真，果招迂曲”是也。
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