“千金小姐”与“万金和尚”：修行人对情爱的迷失与超越
【玉琳国师 】
人生如梦，万物皆空。
再好的山水，落是无常。
再珍贵的生命，
也不过是来来去去，
一看痴迷嘛。
——《玉琳国师》对白
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看过大大小小很多的佛教电影、电视剧，有如《一轮明月》那般深沉的，也有如《虚云百年》那样诚意满怀的……
但有那么一部电视剧，讲了祖师的故事，却显得那般轻巧浪漫，那就是《玉琳国师》，出产地正是宝岛台湾的第一道场——佛光山。
全篇电视剧演技全员在线，编剧也是绝对的无尿点，将玉琳国师面对千金小姐的纠缠的无奈与度化表现得充满戏剧张力，又不失历史真实。
虽然当年年幼的我，为玉琳国师的不解风情狠狠叹息了一把，但时至今日，却为玉琳国师为护戒体的决心着实感动了很久。
于是，出家以后我也积极地去学习了一些戒律，虽然皮毛知见，但是回想起历史上玉琳国师的那般志气，让我也觉得实为众生之楷模了。
其实，戒律包含了两个侧面：一是心上具足远离损害一切众生的能断心，二是彰显在外的行为能如法如律、恒时寂静。
如果用一句话来概括戒律的话，那应当是由内心已经熄灭了热恼之火，依靠内在的寂静清凉彻底远离对一切众生的损恼之意，所以，展现在外面的行相如法如律、威仪庠序，给众生以安全无畏之感。
在想一想电视剧中，玉琳国师目光如炬，告诉珍格格“人生无常，没有什么是恒久不变”的，除了防止自己破戒，更大程度上是来自于其一颗清凉的善法相续之心。
因此，戒律的要求是菩萨需远离一切对众生的损恼之行，甚至可能引发损恼的贪嗔等根本烦恼也要远离。
如是发自内心的誓愿能断之心，发于身口就是符合真相的如理戒行。戒律的本质也在这里呼之欲出：调正心与身口的互相作用是令心保持平衡和提升的重要环节。
清静的行持来自于安隐的内心，清凉的内心也必然付诸于庄严的行为。
不要将戒律看作行为的束缚，实际上戒律是我们对于内心烦恼的屏蔽，阻止我们与外在的恶法因缘形成联系。
值得注意的是，持戒的种类也有三种：
1
摄律仪戒：指身语意三门断除如毒素般对众生不利的十种不善业；
2
摄善法戒：指应竭尽全力去成办乃至微乎其微的所有善业，即六度万行的一切善法；
3
饶益有情戒：彻底断尽私欲之时，依靠四摄来直接成办饶益众生的广大事业。
娑婆世界苦情众生
我们作为凡夫，未必能够达到佛菩萨的清静，也达不到玉琳国师的决绝，所以在日常行持中，还是要以行为束缚为先，再逐步改善内心的种种恶思维。
我们不妨将戒律看成一种誓愿力，它依靠如法的受戒仪轨将善法注入到发誓者的心中，所以，从此起，受戒者本身就具有了任运自我保护的业种子。
再加上外在的持戒等将护行为的浇灌，此种子渐渐具足力量，甚至能够展现任运的防非止恶的功能，由是，持戒成为一种业习气，顺利地将持戒者带到涅槃彼岸。
我们虽然执着于电视剧中玉琳国师庄严的外貌，但是仔细想一想，真正庄严的，正是其临诱惑而不摇摆的净心净行。
因此，戒律是佛陀大悲心中任运流出的对内道弟子的保护罩，只有我们心甘情愿地将其套起，并且时时不离，即可在恬静中尽享三世诸法的智慧清凉。
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