修学佛法 当愿众生 善用其心 善待一切
文殊菩萨
文：净慧老和尚
《华严经•净行品》是八十华严中第十四卷，《净行品》是菩萨在修菩萨道时，三业清净的具体做法。以三业清净作为开始的要求，也可以说是总体的要求来提出问题。
然后文殊菩萨一一作答，有141首偈子，可以说是《行愿品》的具体化，也可以说是发菩提心，修菩萨道的人时时处处善用其心、善待一切的菩萨心态。
所以我提出来读《净行品》已经两三年了，这次下决心要诵学《净行品》。开营式上我已经说过我的用意，如果我们仍然忽视“善用其心，善待一切”，不知道会走到什么样的路上去。“善用其心，善待一切”是每个学佛的人甚至每一个人必须有的心态。
我们想想，现在人们越来越以自我为中心，这是非常危险的。而佛恰恰告诉我们，自我是不存在的，无论是从真谛还是俗谛来说，都是这样。我们可以仔细地来分析一下，从真谛来讲也好，从俗谛来讲也好，自我究竟在哪里？
如果我们今天还这样迷惑下去，最后我们人类只能加快步伐走向毁灭。所以，我见《净行品》中文殊菩萨说出“善用其心”，真是非常地欢喜，他找到了众生问题的症结所在，我们要大力提倡。当然“善待一切”就是我的发挥，《净行品》中141件事，也可以是八万四千事。
《净行品》中的“行”就是我们的行为，我们的行为不净是由于我们的用心不净。如果能够善用其心，我们的行也就清净了。
特别是经过非典之后，大家都在反思我们的思维方式、生存方式，希望这种反省真正能起到一点效果，这样就能改善我们的生存环境了。
佛法一方面要超越这个世界，也就是了脱生死；另一方面也要净化我们的这个世界，让不能够了生脱死的人得到净化，能过上幸福和谐的生活。
我在这里特别想说一定要“善待一切”是以“善用其心”为根本的。“善用其心”的表现就是“善待一切”，如果只说善用其心而没有任何行为表现，那也没有什么现实意义了。
所以我们要很珍惜这次学习《净行品》的因缘。另外一次偶然的机会我新编了一首偈子：“修学佛法，当愿众生，善用其心，善待一切。”
本文摘自《夏令营的脚步》
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