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善付嘱丨方融如玺禅师：固守一法 最为高上
真实为生死底人，不必苦苦如蠹鱼，死钻故纸。纵钻出头，只益生死，与无生死了不相涉。何故？由汝无始迷失本心，妄认生灭为不生灭，积习浓厚，逐念流转，及至于今，未曾停息。
如今欲将无始生灭，和盘拓转，归不生灭，又去向纸上多寻方便，更增生灭耳。故《圆觉》云：“末世众生，希望成道，不务修行，惟益多闻，增长我见。”
不若固守一法，最为高上。或念一菩萨名，或专一如来号，或参一话头，或持一经咒，一发此心，万夫难拔，总不管他有利益无利益，有灵验没灵验，出得生死出不得生死，舍着十年二十年，至于一生，不想做人，隐于深山，草衣木食，树立岩栖，只管磨炼去。磨到情尘消落，一念纯真时，始知出生死法元不在纸上。
纸上说底，是出生死底路，非是无生死。虽一念子未忘，不妨于日用中，更加精力，单看这一念子从何起？是谁念？看来看去，心光洞圆，此一念子当下冰消瓦解，影迹无存，方为尽断生死，成无上道，却来回观，生无生法，犹如梦事，但有言说，都无实义。
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