佛陀眼中的宇宙 跳出欲界先是初禅天！
什么是初禅天？
色界有四禅，共十八层天：初禅三天，二禅三天，三禅三天，四禅九天。
当我们远离了饮食、淫欲和睡眠，就可以跳出欲界升到色界。
从色界初禅天开始往上，纯是莲花化生，初生时貌如童子，身白银色，微妙香洁，衣冠具足，全大丈夫相，以其色身殊胜之故，名为色界。
每层天人的身体和衣服可以随意变化。并且，没有男女分别的相貌。从此也不用吃饭。有觉观之心，以禅定法喜为食。因其内有觉观之火，故劫尽时，仍不免为劫火所烧。
《楞严经》云：“此三胜流，一切苦恼，所不能逼，虽非正修，真三摩地，清净心中，诸漏不动，名为初禅。”
这三类胜流，一切欲界之苦恼，所不能逼，虽非依于真本，而得正修真三摩地，但于其清净心中，欲界之诸有漏烦恼，所不能动，这就名为初禅。
初禅定具有五支功德：觉、观、喜、乐、一心。在四禅八定中，为第一离生喜乐定。即离欲界诸恶趣生，而得清净喜乐之意。
下面就对初禅的三种天作简单介绍：
1、梵众天
因为超出了六欲天，从此远离饮食、淫欲、睡眠三种过患，所以名为“梵”，“梵”就是清净无染的意思。
总的来说，这四禅天都可以称为梵天，因为都很清净。
别而言之，初禅天是刚刚开始的离欲的污染，为了强调这一点，就单独给初禅天叫“梵天”。“众”就指代“民众”此“梵众天”就是初禅大梵天主的民众来居住，所以叫“梵众天”。
《楞严经》云：“世间一切，所修心人，不假禅那，无有智慧；但能执身，不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念，身为梵侣。如是一类，名梵众天。”
在欲界修习禅定，创得初禅，但禅定力还尚浅不深，执身不行淫欲，想念具无，爱染不生，显戒德增上，所以在命终后，投生为梵民。
身高有半由旬（5.6千米）那么高大，寿长有二十个小劫（33亿6千万岁）。
一个小劫时间为1680万年，一由旬为11.2公里。
2、梵辅天
“辅”就是”辅佐"的意思，“梵辅天”顾名思义，此天是初禅天主之辅佐臣僚。
《楞严经》云：“欲习既除，离欲心现，于诸律仪，爱乐随顺，是人应时，能行梵德，如是一类，名梵辅天。”
既得初禅，并且勤加修习禅定，禅定力渐深。所以在命终后，投生得为梵臣。初禅天的人欲界淫习已伏除，离欲净心已显，在律仪上能爱乐随顺修习，显定德增上，能行梵臣之德，即于梵众天中，升为梵王之臣佐，辅助梵王，弘扬德化。
身高一由旬（11.2千米），寿长四十小劫（67亿2千万岁）。
3、大梵天
大梵天，名为“尸弃”。在劫初先出生，劫尽后才入灭，主领大千世界中之一小世界。也就是说统治一个太阳系。
《楞严经》云：“身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，是人应时，能统梵众，为大梵王，如是一类，名大梵天。”
身心妙圆，一切时处，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟了知，显慧德增上。此天人是初禅天之主。
我们如果在欲界中，经常修习初禅的禅定。并且，我们已诃厌觉观，舍弃初禅，进入了中间禅。我们已离“觉染”，只未离“观染”，这叫作：“无觉唯观三昧”。因为于中为求作“梵王”。兼修“四无量心”。所以，感生此天。能统理梵天众，为大梵天王。
身高有一由旬半（16.8千米），寿长有六十小劫（100亿8千万岁）。
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