这样的温柔乡会让你堕入恶道！
文/圣玄法师
玄奘大师的《大唐西域记》记载了印度的一个故事：有三位菩萨论师——无著、世亲、师子觉——志愿相契，发愿一同往生兜率天宫，那里是未来佛弥勒菩萨的净土，弥勒菩萨正在此处说法，往生到这里的人，能够在未来弥勒佛出世之时，第一闻法，度化人间的众生。
他们三人相约，谁先舍寿，往生到兜率天宫见到了弥勒菩萨，得遂宿愿，一定要回来告诉其他人，给他们信心。
后来，无著菩萨的弟子师子觉最先舍寿，可是三年过去了，这位“密行莫测，高才有闻”的高僧始终没有一点消息。无著菩萨的弟弟世亲菩萨不久也逝去，过了六个月，他也没有一点消息。
当时很多人都讥讽无著菩萨，都说世亲及师子觉肯定堕入恶道了，才会没有一点灵迹。
哪知道一天夜里，无著菩萨正为弟子们教授禅定，突然空中大明，一位天人从虚空中缓缓而下，向无著菩萨顶礼！
“怎么这么晚才回来？你现在怎么称呼呢？”无著菩萨认识他，那就是他的弟弟世亲菩萨！
那位天人对他说：“我在人间舍报以后，就往兜率天宫弥勒菩萨内院中的莲花中化生，莲花才开，我便出生，见到弥勒菩萨对着我赞叹说‘善来广慧，善来广慧’。我才礼敬菩萨，绕菩萨一周，便回来人间见您，履行我们的承诺！”绕佛是表达礼敬的方式，而兜率天每过一天，人间就经历了四百年之久。
无著菩萨想起了自己的得意弟子师子觉，便问：“师子觉现在何处？”
天人对他说：“我在旋绕礼敬弥勒菩萨时，恰好见到师子觉，他也生在了兜率天，却生在兜率天外院，耽着五欲之乐，既无缘听闻弥勒菩萨说法，又怎么会来看望我们呢？”
兜率天的内院是未来佛的居所，那里的众生，都在弥勒菩萨座下听法。而兜率天的外院与欲界诸天一样，都享受极为优渥的五欲之乐，可是佛未曾称之为净土，甚至佛陀还告诫大众，他们比起我们这个苦乐参半的人间尚有不足，因为我们这里的人，忆念、梵行、勤勇这三件事都有利于修道，是诸天所比不上的。
无著菩萨叹息了一声：“斯事已矣。”
又向他询问：“慈氏（弥勒菩萨）何相？演说何法？”
“慈氏相好，言莫能宣。演说妙法，义不异此。然菩萨妙音，清畅和雅，闻者忘倦，受者无厌。”
这个故事发人深省，为何一同追求到净土听闻佛法的同参道友，却有的生在内院听闻佛法，有的生在外院，耽着欲乐呢？
《菩萨处胎经》讲到发愿往生西方极乐世界的人，也会遇到类似的情形！
在阎浮提界往西有一个“懈慢国”，那个国土十分快乐，歌舞升平，衣被服饰香花庄严。
最有特点的是那里有一种“七宝转关床”，生到懈慢国的众生，就整天享受这个柔软舒适的七宝转关床，如果他往东边看，宝床就会随着他的视线往东边旋转，如果他往别的方向看，宝床也会随着他的意志而转动。
这个床实在让人不想舍离！就因为这么美好舒适的环境，许多发愿往生到西方阿弥陀佛国土的人，都染着这个懈慢国土，不能前进。这里的众生有亿千万之多，偶有一人能够精进，最后能生阿弥陀佛国。
经中说，被这个懈慢国吸引的人，“皆由懈慢，执心不牢固”！如果能够奉行不杀生戒，也劝导其他人不杀生，就有福报生阿弥陀佛国！
不论是往生到兜率内院还是到极乐世界，如果心存“懈怠”、“骄慢”，对往生净土修学佛法的信愿不牢固，就会落入耽湎五欲的国土，乐不思蜀，难以听闻佛法，还有可能堕落。
所以对这个“懈慢国”，窥基大师曾开示道：“若见不贪不爱，即得越过，到安乐国。”
其实这样的话，世尊也曾经告诫过大众。
在佛为弟子说东方妙喜国净土的功德庄严时，讲到不动佛（阿閦佛）往昔的愿力，成就种种庄严好相，往生到不动佛妙喜国土的众生，无有众苦，福德受用超越诸天。
一位比丘听到如此适意的国土，顿时心生贪着，而白佛言：“世尊！我今愿生不动佛剎。”
可是佛不仅没有鼓励他，竟然呵斥他说：“你这样愚迷，怎么可能往生彼国！何以故？不以爱着之心而得往生佛的净土，唯有殖诸善本、修诸梵行，才能得生彼国！”
无有一人，能少善根福德因缘而生诸佛的净土！佛陀已哀悯垂示，以贪染五欲享乐的心，怎么可能往生净土呢？恐怕只能生在懈慢国、兜率外院或是流转生死之中，享受一些暂时的福报罢了！这岂不买椟还珠，辜负佛恩！
《宋高僧传》记载，五代后唐时候，有一位贞辩法师，他刻苦修学，刺血写经，当时并州不允许外来的僧人居住，于是他就到野外，隐身于一座古墓之中。
有一次皇帝外出打猎，恰好贞辩法师刚从古墓里出来，就见到旌旗蔽日，赶紧回到墓中。
可是皇帝还是发现了他，派人到墓中查看，竟然见到了蒲团、经案、笔墨、经卷等物，敬仰之情油然而生，请他到宫中供养。
贞辩法师到宫中不久，竟对皇帝和太后说：“本以学法为重，久在王宫，无暇学法，如同牢狱啊！”便离宫而去。后来撰《弥勒上生经钞》，为学者所贵，定生兜率内院也！
由此可见，佛国净土的价值，岂仅仅是生活环境的庄严舒适？净土最为殊胜之处，乃是有善知识以其宏愿住世说法，为我们创造了安稳的修学环境！
故《维摩诘所说经》中说：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”心依佛法，才有善根福德因缘往生净土啊！
《楞严经》云：“因地不真，果遭迂曲。”如果不能放下贪爱懈怠放逸的习气，真到了前往乐邦的路途上，恐怕这只会走上岔路口而虚度光阴了。唯有心依佛法，精进不懈，才能至诚感通！
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