剃下长发，做不一样的女子
文/成蹊
“明日说戒，今日剃头。”
这是我第N次听到这句话，身份是一名出家人。
出家人的发型非常简单，一种是剃得光光的，一种是即将剃得光光的。居士期间，一直对短发、光头望而生畏，直到出家后，才体会到“无发一身轻”的意蕴。
“火树银花”百变女
头发对于女子的容貌而言，有着非同一般的意义。
曾经的我是个百变女，每天致力于展现出不同的气质，或青春靓丽，或柔顺淑女，或高雅端庄……
抻、吹、染、拉、梳、卷、烫……为了这一头如瀑青丝，可谓十八般武艺齐上阵。专注于五花八门的发型之余，还精心购置了一批“配套设施”——珠宝、服饰、妆容、鞋包……
为了让自己“仪容晃耀”“熠熠生光”，引来他人的回头与关注，可谓尽心竭力、不惜血本。
但当痛苦、烦恼来临的时候，再美的发，也抵挡不了半点，再美的容貌也会变了颜色。
“我已剪短我的发”
剃度前，已是短发的我意外发现，剪下爱发的那一刻，并没有如想象般的割舍不下。
大概是意识到，为了这头华而不实的头发，为了这张迟早要老去的容颜，已经花去太多的精力、金钱和时间，耗费了太多的喜怒哀乐。
短发，直接的好处就是省时省水省钱。省却了洗头、梳头的时间，更不用花心思想发型，多了一份时间的自由，也多了份脱去“皇帝新装”的自在与洒脱。
另一个，是发质的改变，它不再脆弱，不再需要精心呵护。原来，所谓的“干性发质”都是被娇惯出来的，头发也如人一般，死于溺爱。
体会到短发的好处，就想变成板寸，期待“剃度仪式”的早日到来。
生死泥河“急转弯”
在一个如火的夏日里，我迎来了生命的重生。
从生死疲劳的苦痛中跋涉良久，走了很远的路，终于在这一刹那剃除长发，这场景毕生难忘。
“流转三界中，恩爱不能脱，弃恩入无为，真实报恩者。”深切动人的韵律响起，我们向尘世亲人一一告别。
转瞬，大红幔布之上，我们五体投地，跪拜佛前，祈请尼和尚、阿阇梨为我们剃除顶发。
“长跪，合掌。”引礼师的唱腔回荡耳旁。
我知道，这一跪，是生死泥河中的急转弯，是趋向圣道的敲门砖。这一愿，是弘道济人的郑重誓言；这一刀，是生命究竟解脱的觉悟之“刀”。
“金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现， 法王座下又添孙。”
随着每天的修行，越发体会到剃度、剃发的形式，意义在于抛下对外的执取，转向对内的探求，从追逐生活的“外表”走向追寻生命的“本质”。
它不仅只是一个身份，一种形象，更多的是，一种全新的生活方式。
晨钟暮鼓，上殿过堂，出坡随众，一年365天，消减了“独自寂静”的执著；吃穿用度，行住坐卧，没有个人的供养，减轻了“沉溺物欲”的贪著；不看报纸，不上网络，防护六根，降低了“声色犬马”的侵扰……
失却了纠缠不清的长发，一个越来越随缘自在，一个越来越寂静清净，一个越来越把他人放在心上，一个越来越把世界放在胸中的我慢慢浮现。
僧团对我最大的意义，就是营造了一个清净、向善的环境，让尘世漂泊的我，有了一个转身向上的机会。
几千年来，多少人为驻颜有术而费尽心机，但迄今所取得的最大成功，不过是延缓衰老速度而已。相对外在身相来说，内在美才是历久不衰的。
何为庄严？
皓齿明眸、流盼溢彩非为庄严，身心明澈、净无瑕秽而为庄严！
何为庄严？
锦衣玉食、富贵荣华非为庄严，诸恶莫作、诸善奉行而为庄严！
何为庄严？
伶牙俐齿、颖悟绝伦非为庄严，至心于善，常无懈倦而为庄严！
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本文转自仙游极乐寺，内容仅作公益性分享。