他，一个为了母亲而出家的僧人
文/黄复彩
《转眼看世间》是藏学法师的第一本散文集。他后来又出了好几本书，但是，我以为写得最好的还是这本书。
这本散文集收录了他早期散文29篇，分为二辑。我得承认，这样的散文，我是写不出的，不独是我，在我们作家行中，没有一个人能写出这样的真情散文。能有这样一部独特的散文集问世，作为一个僧侣作家，他对于中国文学的贡献，就已经足够了。
藏学法师，湖北孝感人，一九九〇年，刚满二十岁的他为寻找离家出走的母亲而来到九华山。
那是一个冬天，当他终于在一个佛教安养院看到母亲裸露着冻得发红的胳膊，一床又一床地洗着被子时，身为儿子的他震惊、恍惚，甚至带有几分屈辱。
他流着泪，一把拉着母亲说，你跟我回家！
母亲说，儿子你不知道，我为这些修行了一辈子的老人服务，是在做功德。
他从母亲的脸上，的确看到难得的满足与快慰，他只得留下来，一边照顾着母亲，一边寻找机会说服母亲跟他回家。
母亲住在附近的塔院里。塔院，即亡故僧尼的陵园。晚上，母亲为他在一尊舍利塔旁安置了一张床榻，他知道，他的周围有无数的亡灵。临睡前，母亲摸着他的头说，不要怕，儿子，祖师们会保佑你的。那天晚上，他是在母亲眠歌般的诵经声中慢慢睡去的。
藏学法师上山是为寻找母亲，他本来是要把母亲带回家，带到湖北孝感，谁也没想到，他自己却留了下来，一年后，他考进创办不久的九华山佛学院。
这一年底，师公云林老和尚圆寂了，母亲离开塔院，住进了甘露寺对面的西竺庵，母子俩离得更近了。偶尔，母亲会来甘露寺看他。他叫母亲“亲师父”，母亲则叫他“藏学法师”。
每逢周末，他会去西竺庵看望母亲。母亲就从菜地里拔几茎萝卜，铲几棵青菜，母子俩一个灶上，一个灶下，灶火红红的，映着母子俩热扑扑的脸。话虽然是有一搭没一搭的，但他觉得，没有比这更温馨的了。
从九华山佛学院毕业后，留校任教的他曾先后随仁德大和尚出访新加坡、日本、韩国、加拿大等国。
在很多人眼里，仁德大和尚是一位高僧，一位神圣如佛的长者，而在他眼里，大和尚是一位尊者，也是一位长者，他关怀着别人，也同样需要别人关怀，如此而已。
那些日子里，他用直朴的文字记录着他出访各国的行旅，也记录着他入佛的心地，那些至真至纯的文字分别发表在《散文》月刊以及《美文》、《天涯》、《北京文学》、《佛教文化》等刊物中，这些文字后来被多家出版社结集出版，书名为《转眼看世间》。
用世俗的眼光看佛，再用佛的眼光看世界，看世间的一切人情冷暖，真正是“如人饮水，冷暖自知”。
在《转眼看世间》中，他将一颗心真实地裸露在读者面前。读他的书，感觉他既是一法师，又是一个自家兄弟。
那一年他去西安，刚下火车，一位居士不仅抢着替他背了行李，还一路保护着他，在公共汽车上，这位居士甚至拦住拥挤的乘客，生怕人们碰到了他。居士的恭敬，让他如坐针毡，那一刻，他多么想对这位居士说，放过我吧，我只是一个平常的人，我不需要这样的恭敬。
有一年，我们一起去广西凭祥的一个小庙。春节过后，小庙前面的绿地上遍是游客们丢下的餐巾纸。那天上午，藏学法师弓着腰，猫在草地上，将绿地上那些白色垃圾一点点捡往一只筐里，再送到一处烧掉。
法师的行为感染了居士，也感染了我，更多的人加入到清理绿地的行列。事实证明，行动比语言更为重要。祖师们说，禅是被人说坏了的，禅不在文字，当然也不在抱怨。
甘露寺客堂大门处一块原木上写着一行字：丛林以无事为兴盛。
我们面临着一个崭新的时代，大潮奔涌，大浪淘沙，在这样一个时代，“无事”，意味着与潮流的隔绝，意味着耐得住寂寞和甘守清贫。
这些年来，他坚持不参加任何热闹的庆典，不担任教内外的任何职务，闲暇时，一支毛笔，一帖宣纸，让自己沉浸在古之大德的文化情怀中。
去年，他辞去九华山佛学院院长一职，宁愿做一名义务的，不拿工资的授课法师。甘露寺虽然不再是九华山佛学院的所在地，但甘露寺由一代代大德所培植的学术基因不会改变。
随着改革开放的深入，人们对传统文化的需求日渐增强，而在经济发展的同时，很多人由于生活压力的加大，不可避免地处于各种焦虑与不安中。藏学法师的《药师经讲记》、《六祖坛经讲记》以深刻的法理，浅显而充满生活情趣的语言受到越来越多读者欢迎。
这些年来，藏学法师应邀到清华大学、北京大学、中国人民大学以及中国科学技术大学做专题讲座，每到周末或节假日，一批批人们来到甘露寺，聆听藏学法师的演讲，他把禅文化有机地融汇到平常的生活中，让人们在领略禅的妙趣的同时，也感受到中国文化的独特魅力。
2002年初，母亲圣参师太病情加重，藏学法师不得不把母亲接到甘露寺，辟出一间旧屋，让母亲安静地度过最后的日子。
那段日子，一只叫“咪咪”的小猫成了老师太最好的伴侣。咪咪活泼、好动，以其灵性的本真，给老师太带来许多欢乐。
每天晚课后，藏学法师会准时来到母亲的房里，屋外的阳光透过窗户暖暖地照进屋内，母子相对，多时无语，只有时光的滴漏无声地延续着。
有时候，咪咪会跳到藏学法师的膝上呼呼大睡，窗外的竹林里有鸟儿啁啾，母与子，就这样安静地坐着，享受着这难得的血肉凝聚的时光。
有一次，姐姐来看望母亲，见母亲住在这样又旧又黑的屋子里，很是不悦，但老人家却护着小儿子，说：“按照佛戒，僧尼不可同寺，但我是他亲师父，他已经破例了啊。”母亲说，人都说久病床上无孝子，但藏学法师是这世上最孝的儿子。
2002年6月，老师太往生，去了她该去的地方。母亲荼毗后，法师将母亲的灵骨一直放在自己的床头。
他贴着母亲的灵骨睡觉，看书，写作，处理寺务，感觉母亲的眼睛一直在看着他，母与子，依然在一起，血肉亲情，从来就不曾分离过。
这一年底，按照母亲的遗愿，他将母亲的灵骨撒进一片清澈的湖水中。他是一个不善言谈的人，母亲往生后，他的话更少了。
那一次我去看他，我们围绕着行孝的话题聊了很多，很久，他不无感伤地说：“我来九华山，说是为照顾老师太，可这么多年，我究竟照顾了她多少？”
法师的话，让同为人子的我顿生愧意。直到我的母亲在这人世度完了她的百年人生，而在母亲最后的几年里，每当我因照顾母亲而稍有懈怠时，便会想起为了母亲而出家的藏学法师，想起那位默默的儿子。
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