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善付嘱丨太虚大师：梦的五种来源
睡眠不定就成为梦。佛典善见律说梦的来源有四种，大智度论、毗婆娑论说有五种，内容所讲大同小异。
今用毗婆娑论的五种：
1、是由“诸病”：
即身体上四大不调发生出来的病态，如身体在冷则梦水，身体感暖则梦火，即由生理关系而生梦。
2、是由“思惟”：
即心理有所希求，因感情和思想的不安宁就生梦，略同前心理说中的观念复起及想像二说。
3、是由“曾更”：
即前所经过留下来的习气，在梦中重演出来；凡人生的经验，都谓之曾更。
4、是由“当有”：
这种在现代科学没有讲到，所谓当有，就是将来要实现的事情，先在睡眠的梦中发现出来。到了某时某月某日所发现的事情，果如睡眠的梦中所梦见的。
余从前在湖北听一个人说，他在武汉起义前，有一晚上梦见许多人没有辫子，过了几天果然革命军政府成立，大家都剪了辫子，这是由当有的梦底一个例证。这种梦的性质，虽然有时发现，不过不是常有的。
5、是由“他引”：
由人心力底关系，所引生的梦，简名之曰“他引”。他字所包括的很广，凡他心等关系皆属之。譬如母亲爱子的关系，心理上有种像磁石相引的力一样，子女远别，常常梦见母亲的现状。从前伍廷芳说：可由梦中和朋友通信会晤，亦是“他引”的功用吧！
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