【视频】平约瑟203安息在祂的复活生命大能中

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203-安息在他复活生命的大能中

（JP文字组-李恩典整理）

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两千年前，耶稣活生生的从死里复活，因为他已经从死里复活。所以有朝一日他将为他的的教会再来。圣经说，我们将在眨眼之间改变形体。“眨眼之间”的希腊原文意指“转瞬之间”一瞬间你的身体会改变，并且变得与耶稣的身体相似，我们将拥有一个新身体。圣经说我们的身体将改变并且变得与他的身体相似。你们知道吗？这个新身体能够以光速行进。而且永远不会感到疲倦。“疲倦”已经成为过去式，“无聊”已经成为过去式，“衰老”已经成为过去式，你是永远年经的永远健康的。天堂没有医院，　神把死亡视为仇敌。死亡因着罪进入世界，所以对　神的属性，以及　神对人类的本意而言，这些都是外来的事物。当　神创造人类时，　神的本意是要人类永远年轻，永远健康，永远健壮，永远蒙福，一切都有丰富的供应而且绰绰有余。人犯罪绝非是　神的本意，然而我们有的却是一个堕落的世界。如果环顾四周，你不难发现，　神创造地球绝对不希望它变成这个样子。

这是一个堕落的世界，因此当人类悖逆　神的时候，　神完全心碎了。也许你会问“平牧师，既然　神是无所不知的”“为何他不阻止人类犯罪呢”那是因为　神希望人类对他的爱是出自自愿，出自自由意志。　神希望人是因为想要爱他而爱他。　神希望人是因为想要敬拜他，而敬拜他。　神不会强迫人，假如　神操控人的自由意志。假如　神说“我给人类自由意志”，但却巧妙地在不告知人类的情况下，使用自己的能力阻止亚当吃他不该吃的果子。那么　神就用了他的能力介入。结果亚当很纳闷不知怎么搞的为何他无法碰到那颗果子。假如　神真的那样做，自由意志就一点都不自由。也许你还会问另一个问题。“平牧师，既然　神是无所不知，　神知道人类会犯，那么　神为何要把那棵树安置在那过呢”？你觉得都是那棵树的问题。为何　神要把那棵树分别善恶树放在那里呢？假如　神早就知道人类会吃那棵树的果子。为了要让自由意志，　神在伊甸园创造的一切都是美丽的，而且对人类有益。　神创造的一切，每颗果子都是甜美的，多汁甜美。但　神说除了一棵树，　神看他所造的一切，包括那棵树在内是好的。但是那棵树对人类无益，所以为何　神要放置那棵树呢？为了帮助人类行出自由意志阿门。想象　神在人类的周围，把一切创造的如此美好。可是　神却说“我给你自由意志”，但你不能自己选择。你们懂我的意思吗？你们明白吗？因此　神让一切美物环绕着人类，但也赐给人类自由意志。因此人类可以有选择的能力，所以　神必须安置一棵对人类无益的树，看看人类是否会自愿地爱他。当然最后人类一败涂地，因为魔鬼诱惑人类，人类犯罪。如果你犯罪，　神不能说，“你们可以犯罪，你们可以自由选择，选你们想要选的。我让你们自由选择”，但是　神不能说，你知道吗？“你的选择结果在我的手上”不是这样的，如果你做这个选择结果如下，如果你做那个选择结果如下。因此　神无法控制你的选择结果。人类选择犯罪，其结果就是死亡。换言之，　神的本意绝非要人类死亡。每当你经过墓园，你看见许多墓碑。当你看见各式各样的墓碑时，请记得这不是　神的旨意，人类的死亡绝非　神的本意，圣经说罪的工价乃是死。可是经文继续说道，惟有　神的恩赐在我们主耶稣基督里，乃是永生。人类悖逆了　神，向　神犯罪。结果另一个人——　神的儿子，　神差遣他成为人类，阿们。

他降生成人，可是在他的肉体中，他全然无罪，他从未犯过罪。他是无罪的，他并没有犯罪，哈利路亚！ 他名叫耶稣。他在世上活出一个完全无罪的生活。他施行各种　神迹。阿们！洁净麻疯病人，使瞎眼看见，使聋子听见，使死人复活。但他却惨死在人间。为何耶稣要死呢？与其回答这个问题，更重要的是。我们要回答另一个问题，亦即为何　神要使他复活呢？如果你问一般的基督徒，为何　神要使耶稣复活呢？他们会告诉你——这是为了彰显他的大能。没错，但这不是福音。这不是　神使耶稣复活的最主要原因。假如你说“平牧师，他战胜了撒但”。你说的一点都没错，但这也不是最主要的原因。不是最主要的答案。假如你已经听我讲道一阵子，你应该知道，　神使耶稣从死里复活，为要我们得以成义。

但这是什么意思呢？我们也要回答这个问题。你们准备好了吗？多年前，在任何人开始做这方面的分享时，　神给了我一个启示。一个关于以色列人出埃及前往西乃山这段时期的景象。　神告诉我“去研究这段时期，无人在这段时期里死去”，其实我想要挑战　神，试图找出有人死去的证据，所以我可以跟　神说“你看吧”！结果从以色列人出埃及到西乃山的这段时期里，我找不到任何人死去的证据。他们不断发出怨言和牢骚，他们并不完美。尽管他们一再发怨言和牢骚，但却没有一个人死去。可是在西乃山后期，在这一边。在西乃山后期，在　神　神颁布十诫之后。一旦他们开始发怨言，这是他们之前就犯过的罪。如果他们一开始发怨言，就有人死了。只要一发怨言，就有人死。结果　神开始教导我，假如他们依然留在恩典之约里。　神一定会祝福他们。然而在西乃山的脚下，发生了什么事呢？出埃及记20章，　神颁布了十诫。这一章非常有名，因为记载了　神颁布十诫 。

但是之前的出埃及记19章，他们抵达西乃山山脚。　神说“我要使你们作祭司的国度”换言之，亦即君尊祭司。结果他们对　神说了什么呢？当时十诫尚未颁布，他们就对　神说——任何研读希伯来旧约的以色列人都可以跟你说他们的语气很傲慢。他们说“凡　神所说的，凡　神给我们的任何诫命，我们一定遵行。”他们的语气是这样子，我们一定可以做到。当时他们连十诫都还没听到，可是你们知道吗？如果你们仔细研究19章、20章之前的那一章。　神从未对他的子民改变语气，直到他们说了那话。因此人类指望自己的公义、人类指望自己的良善、人类指望自己的能力。事实上，人类什么都没有。结果　神马上说“不可靠近我、不可靠近这座山、凡摸这山的，必被处死”

当　神带领他们出埃及时，　神从未用过这种语气，　神走在他们的前面，他就在他们的身边。然而他们却无人死去。尽管他们在发怨言，但却无人受罚。他从未说过“不可靠近我”，为何他现在要说“不可靠近我”呢？因为　神的意思是假如你要我依照你的良善和顺服，依照你是否遵行律法来祝福你和评断你。那么你知道吗？你最好不要靠近。因为这是圣山。如果你不够圣洁就碰到它，那么你就必死无疑。就算是你的牲畜碰到，他们也必死无疑。明白吗？假如他们说，“　神啊！你按你的恩典领我们出来”如此恩典使我敬畏，靠主恩典，引导我归家。从那以后的数千年，我们依然会高唱奇异恩典。如果他们是这样说，　神的爱一定会涌向他们，并且祝福他们。你知道吗？他们绝对不会继续悖逆下去。因为　神的恩慈领人悔改。然而人类却自夸。因此　神说：“好吧！十诫就在这里。只要你们遵守十诫，我就必祝福你们；”但是假如你们违背任何一诫 ，请仔细地读圣经怎么说。不是你违背一诫就是违犯了一诫 。雅各书说“只违背了一条就是违犯了所有的律法。”换言之，假设你偷了东西，所以你违反了“你不可偷窃”这一条诫命。结果　神依然视你如同行淫的人，　神视你如同谋杀者。

“平牧师，为何会是如此呢？”因为律法是完整的一体。　神说“只违背了一条就是违犯了所有的律法。”然后咒诅就会临到。你不可能侥幸逃过。你不能说“　神审判我的依据在于我顺服与否”“但是当我悖逆时，请不要按照我的顺服与否来咒诅我。”你不可以这样子说。其实他一直都没有离手，他分开红海，他使盘石流出水，他从天降下粮食。他保护以色列子民免受法老以及凶狠埃及人的毁灭。　神接二连三赐下祝福，他一直都很活跃。他的子民只需安息。可是在这边，在律法之下，　神说“你做吧！我安息”去做吧！尽你的全力吧！长达1500年，人类不断尝试，但却徒劳无功。

所以　神差派他的儿子，你以为人类已经学到这个教训，亦即“人类做不到，只有　神做得到”。可是人类依然…就算基督来到世上，他们还是一样。最坏的一群人就是法利赛人，他们是一群自以为义的人。前几周我们看见，耶稣可以从容地跟税吏、社会边缘人甚至妓女谈话和吃饭。他们乐意听　神的话。亦即“　神爱他们，　神差派耶稣为他们而死”的好消息。他们兴奋地听着天国的信息。可是法利赛人却自以为义，他们藐视所有人。我比你们更公义，别靠近我，免得你们玷污我。有些基督徒也有这种心态，别东张西望，请往前看。耶稣降世不是要让坏人变好人，耶稣降世是要让死人变活人。

弗2:5　竟在我们因过犯死了的时候，使我们与基督一同活过来。可见你们得救是本乎恩。

经文说“我们死了的时候”，所以别按照死亡的程度来评论人。死就是死。竟在我们因过犯而死了的时候，　神使我们与基督一同活过来。可见你得救是本乎恩，换言之。当　神使耶稣从死里复活时，哇——我要告诉你们，　神也使我们每个人与基督一同复活。假设我的圣经是耶稣基督本人，这里有一张黑色的纸，你们看得见吗？这张黑纸代表你和我。我们全都是悖逆了　神，耶稣。　神在十字架上成就了什么呢？

我们在基督里的历史是从十字架开始。不是从他的降世开始。在十字架上，　神把你我以及我们的罪放在耶稣基督身上。　神对耶稣做了什么　神也对我们做。他在耶稣的身上惩罚了我们的罪。我们与基督同死，同埋葬然后与基督同复活。你们懂我的意思吗？现在那张黑纸在哪里呢？我真的找不到了，啊！原来在这里。我们在基督里就是如此。如果我把这张黑纸放进圣经里。然后再把这本圣经带到新加坡最远的地方，樟宜海滩。现在那张纸在哪里呢？在樟宜海滩上。如果我现在把这本圣经，黑纸仍在里面，带到全球海拔最低的地方，那个地方在以色列－死海。现在这张纸在哪里呢？在全球海拔最低的地方。如果我把这本圣经带到最高的山上，那么这张纸在哪里呢？在海拔最高的地方。你们明白吗？

神把你放在基督里。今日　神看着你的时候，他只看见基督。他全然的荣美，他全然的完美，他全然的荣耀。阿们！还有他全然的健康。　神看见基督，　神看见你在基督里。相信我，你在基督里非常好看。　神把他的恩典倾倒在基督身上；　神把他的慈爱倾倒在基督身上。最后谁得到呢？你——你们。在基督里，我们得到所有属天的祝福。阿们！所以当　神使耶稣从死里复活时，你也与耶稣复活，明白吗？

不仅如此，　神为何要使耶稣复活呢？好叫他坐在他的右边。　神的右边就是宇宙的中心点。全宇宙因此得以运行。那是尊荣的地方，那是权柄的地方；那是尊崇的地方。因此基督坐在那边。让我提醒你一下，你也与基督同坐。为何　神要这样做呢？下一节说，

下一节说，

弗2:6　他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，

“与他一同复活”看见了吗？然后又说[ 使我们在基督耶稣里]与他一同坐在天上，

弗2:7　为要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代。

“that in the ages后来的世代” , “that” 的希腊原文是“hena”意指“为要…”。你们知道吗？这栋Star大楼的所在地，曾经是一片竹林地。可是为要建造Star大楼，工人必须铲除竹林地。你们明白吗？“…为要”。例如你做某件事，为要得到某个结果。所以　神使我们在基督耶稣里与他一同复活，一同坐在天上。为要在后来的世代，　神还有一出重头戏。

你知道在全宇宙里，在后来的世代里。　神的重头戏是什么吗？我们认为我们在世上的生命，是最真实的生命。其实不是，因为在后来的世代里，我们将永远活着，弟兄姊妹们！在后来的世代里，还有一出好戏要登场，为要把他极丰富的恩典，就是他在基督稣里向我们所施恩慈，显明给后来的世代看。因此我不认同一种说法，那就是人们会说“我们正处在恩典的世代里”仿佛恩典是一个世代，一个时期，有起头，有结束。其实不然，我的朋友，我宁愿把这段时期称为“教会时期”，或者“世上教会时期”…教会在世上的时期。因此恩典永不止息。　神会把他极丰富的恩典显明给后来的世代。

他那不可赚取无功可得的恩惠。这将会是一场好戏。让我告诉你们，我们一定会“哇...哇...哇...”我知道这是很烂的英文说法。但我只是想要表达无可言喻的感觉。

保罗在祷告中说，我

弗1:16　（就为你们不住地感谢神），在祷告的时候，常提到你们。

弗1:17　求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。

当你领受启示的灵之后。三件事会发生，

弗1:18　并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。

首先，你们心中的眼睛被照亮。使你们知道他呼召你们来得的指望是什么。这是第一件事。他在圣徒中所得荣耀的基业，是何等丰盛第二件事；接着是第三件事，这是我的焦点。

弗1:19　并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，

弗1:20　就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，

有些重点是在英文圣经里看不见的，让我告诉你们希腊原文。我祷告你们会知道他向我们这些信的人，所显的能力是何等“dunamis”是何等浩大。这是照他的大能“ischus”大力“kratos”运行的 “energeia”， 这大能曾运行在基督身上，使他从死人中复活。彷佛　神使用他最强大的能力，使在基督里的我们全都复活。当他使基督从死里复活时，我们也和他一同复活。他使用了最强大的能力。

当　神创造宇宙和世界时，　神只需要说“要有光”就有了光。希伯来文——就有了光。他只需要说话，没有提到他使用能力。我相信当中必有能力，但是根据记载，最大的能力——当那些希腊文全都出现时，就是当他使基督从死里复活时。这个能力就在我们里面。因为我们在基督里。别忘记当　神使基督复活时，你我在哪里呢？我们在他里面，我们全都受惠于那个能力。最近主对我说，他说：“孩子，你想要受惠于这个复活大能吗？”我说“想，当然想”但我必须做什么呢？

假设某人对你说“你是否想要成为受惠呢？”例如在一场摸彩中或类似的场合里，你说“是的，但我必须做什么呢？”当某人要送你某样东西时，你说“我必须做什么呢？”某人说“你荣获这个资格”你说“我必须做什么呢？”对吗？我说得对吗？所以我问主我要做什么才能成为这个复活大能的受惠者…结果主说“拉撒路曾做了什么 ，所以耶稣才使他复活呢？”这个答案有点深奥，有些人在笑是因为其他人在笑。该是笑的时候了，但他们在笑什么呢？重点是死人必须做什么才能得到耶稣和复活的大能呢？他连一根手指都举不起来，别说举一根手指，他连心跳都没有，连呼吸都不能；他连眨眼都不能。可见他根本什么都不必做，就能得到复活大能。换言之，你我没有得到复活大能，那是因为我们做得太多了。我们仍然依靠自己的能力。有些人跟我说“平牧师，我要告诉你，我已经试过这个，试过那个，我做了这事，我做了那事。我祷告超过一小时，我做了以下这些事。可是我有什么问题吗？”答案就是你做太多了，你做太多了。就连总理也有可能会“管理过度”，教养过度。教养过度的父母被称为“直升机式父母。”孩子走到哪里他们就跟到哪里，游乐园。在这方面，你没有相信主就是你的　神。因此你缺乏这方面的恩典。所以我们必须谨慎小心。

其实不是因为我们做得不够多，所以复活大能无法在我们里面运行。而是我们做得太多，就是这样。主说“汝不可…”“汝不可…”“汝不可”重点在于“你正在做事”。然而　神在恩典里说“我会…我会…我会”。新约就是这样说。如果　神说“我会…我会…”那你应该做什么呢？你就应该安息。然而问题是我们的安息根本不是真正的安息，我们依然想要帮助　神。所以最近　神对我这样说…“拉撒路必须做什么，才能得到复活大能呢？”这让我感到震惊不已。

在福音书里，耶稣医治群众。当耶稣医治他们的时候，他们依然活着。他们还可以呼吸，还可以眨眼。所以你可以说他们还可以做些事情。可是当你什么都不做的时候，最大的能力才得以被释放。“什么！平牧师，你什么都不做，你就不会得到任何结果”。你说的没错，如果你属于外面那个没有　神的世界，那么你说的就是对的。如同两只鸟面面相觑，说“为何这些人类看起来这样忙碌，压力这样大。”其中一只鸟说：“也许他们不像我们，他们没有一位天父。”我们说什么都不做，就不会有任何结果。其实这一点都没错，如果耶稣不在场的话，拉撒路会告诉你这是真的，因为他死了四天，什么都不做就不会有任何结果。但是如果耶稣在你的生命中，如果耶稣在你的生命中。当你什么都不做的时候，他就完成全部的事。

他会分开红海，他会使水从盘石流出。他会把水变成甜水，他会从天降下粮食。他会爱你，他会成为你白天的云柱，晚上的火柱。弟兄姊妹们，我要告诉你——当你们什么都不做的时候，你们就能享受一切。“平牧师，假如你什么都不做，你就无法成长”让我看看耶稣怎么说，耶稣在登山宝训中说。顺道一提，几周前，我来到那里。这是最近拍的照片，耶稣曾经站在这里，照片的最前方，耶稣曾经站在那里。他说：“你们看看野地的百合花……就在这个地方。你们看看野地的百合花是怎样长起来的？它们是怎样长起来的？　神的意思是看看它们……看看一朵百合花。看看它们是怎么长起来的，它也不劳动也不纺线。在耶稣时代里，当代的妇女会纺织，他们会做衣服，他们会收聚许多羊毛，然后一起纺织。耶稣说看看一朵百合花它是怎样长起来的呢？它也不劳动，它不会使自己压力很大，它也不纺线。然而耶稣说“我告诉你们，所罗……”史上最富有的旧约人物。“就是所罗门门极容华的时候，他所穿戴的还不如这些花一朵呢！”野地的百合花今天还在，明天就丢在炉里。这些话鼓励了我，　神不是只给满有信心的人妆饰，就连小信的人，他也会给你妆饰。何况你们呢？你们这些小信的人哪！他在鼓励你。阿们！所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如一朵小百合花。可是尽管你们是小信的人，你们穿戴的还会是更好的。因为你们的天父爱你们。所以你们所穿戴的绝对好过所罗门极荣华时所穿戴的。你们所穿戴的会好过百合花。而所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如一朵百合花。

耶稣说：“不要忧虑穿什么，你穿的一定是很好的”这指的是我们日常用品。有些人说：“平牧师，你应该来我家看看”。“我家里有行动式橱柜”，“我的朋友看完之后说哇……你家真大”。我说：“这只是我的行动式橱柜”。你可以拥有这些东西，但是你的健康状况如何呢？这些不是从购物中心买来的，“百合花的装饰”是来自内心。…百合花的健康。所以他指的绝对不只是衣服而已。有个东西是你买不到的，那就是你买不到健康。你可以跑步，你可以买一台跑步机，然后增加你的体力。但是体力和健康是两回事，体力不等于健康。健康是来自主，有些人几乎不运动。有些人几乎不运动。但却比每天运动的人更健康。那又是另一篇可讲的信息。

耶稣说：“不要忧虑，你们的天父……”就算你们是小信的人，你们的天父还是会给你衣服穿。让你穿上“健康”，还有衣服。他也是在讲物质东西，日常用品。然后他说……现在他要对男人说话，弟兄说“阿门”。只有女人才会关心穿着。然后他对男人说“不要忧虑吃什么”。因为有句话说，要抓住男人的心，就要抓住…其实应该是抓他的口，因为你很难抓到他的胃。其实要喂饱男人不太难，因为他的嘴巴总是开着。我个人认为他对女人提到衣服，他对男人提到食物。他对男人说“如果你想要吃饱，而且还有剩的话”。他说“不要担忧吃什么喝什么，你们看看天上的飞鸟”那个地方到处都有鸟在飞，他们是耶稣提到的鸟的后代。每当我在那个地方时，我都会想这些是那些鸟的后代。看一看天上的飞鸟，也不种也不收。男人总是在工作，撒种…收割。他们在销售，他们在收割利润。他们在做这种事，我认为他是在对男人说这件事。

你们看一看天上的飞鸟，比不种也不收。你们的天父尚且养活他们。你们不比飞鸟贵重得多吗？因此我对你们说…耶稣说：所以不要忧虑说“我们吃什么？穿什么？”这都是世人所求的。他说“你们要先求　神的国和　神的义”呦…是他的义，不是你的义。有些人说：“他的义”意指“　神的行事方式”。我们必须遵行，这样我们才能成义。其实不是这样，你又把它变成自义了。他的义是所赐之义，请学习这个所赐之义的一切。请学习他的义，结果呢？世人所渴望的都要加给你们了。我喜欢“加上”我不喜欢“减去”这些东西都要加给你们了，你们明白吗？所以与其一直说“不要忧虑”重点是我们越忧虑，从天而来的供应就会逐渐停止。别以为你必须跟　神说，然后他才向你打开祝福之河。人们似乎对　神有这种误解，彷佛他们来到一座瀑布，但没有任何水流下来。只有一个很大的缺口，然后他们看着瀑布心想“我必须说些话或者唱首歌，这样水才会流下来”他们唱“哈利路亚”几滴水流下来了。再唱“哈利路亚”一条小水柱流下来了；再唱“哈利路亚”大水流下来了。人们认为祷告就是这样子，其实不是的。

圣经说“　神有丰富的怜悯”。这是什么意思呢？这表示你应该这样想，假如不祷告的话，你就会错过祝福，每天早上我向　神祷告时，我是这样看待祷告的。我看见　神的大水一直涌流，包括各种供应，各种祝福。　神的给予永不止息。　神不可能停止给予。他拥有永不止息的丰盛。所以我看见　神总是不停给出各种恩典和恩惠。因此当我祷告时，我是来到瀑布底下。许多人把祷告看成一个巨大的缺口，如果你祷告够久的话，也许水会流下来。一开始是几滴水，然后就是小水柱。他们认为祷告是这样子，他们认为祷告可以说服　神改变心意。也许　神本来要这样做，但你祷告求　神怜悯你，医治你。仿佛你必须说服　神似的。

当　神差派他的儿子时，无人把这个想法放在　神的心里。当我们还是罪人时，基督就为我们死了……他爱我们。有些人说十字架是　神的慈爱以及　神的恩典的源头。错误——十字架不是源头。仿佛　神的慈爱和恩典是在十字架之后才出现。十字架是彰显　神的慈爱和恩典，这是一个彰显。不是耶稣必须死才能改变　神的心意，不是　神原本不想赦免我们不想祝福我们。但是十字架改变了他的心意不是这样的。十字架是　神的公义凭据。所以他不必再像法官那样审判我们，因为我们的罪债已经付清。

神就是爱，因　神非常爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。所以你不祷告你就错失供应。其实祷告就是来到供应之下。你说：“天父，我领受你给我家人的保护还有孩子上学时，必蒙受你的保护，他们拥有恩惠，他们拥有智慧”。你只是在领受　神所供应的一切，阿门！

好了，我准备要开始讲道。我知道时间啦！别担心。嘿！我是站着的人，你们全都坐着。别忘记这一点，我一大早就站在这里了。最主要的问题，为何　神要使耶稣复活呢？罗马书4章，让我们来看罗马书4章22节，这里在讲亚伯拉罕。

罗4:22　所以这就算为他的义。

所以这也就算[亚伯拉罕]为义，为什么呢？因为亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。亚伯拉罕是完全人吗？不是，他只相信　神，然后什么都没做。他没有做任何事。他只相信　神说他的后裔，将如同天上的星星。然后　神就算他为义了。

罗4:23　算为他义的这句话，不是单为他写的，

罗4:24　也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。

罗4:25　耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。（或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了）

有多少人同意耶稣被出卖是为我们的过犯呢？但是请看25节下，他复活是为使我们称义。没有太多人能够完全明白这一部分，何谓“他复活，是为使我们称义”呢？首先，我要告诉你们：这个字“because of是为…”是为“使我们称义”，“因为because”的希腊原文多半是这样使用。例如这件事会发生是因为…耶稣做了这事是因为…法利赛人这样说是因为…这件事会发生是因为这个原因。其希腊原文“hoti”，这是“因为because”最常用到的希腊文说法。可是这里用到的不是“hoti”而是“dia”，希腊文“dia”。耶稣被出卖，“dia”我们的过犯。他复活，“dia”使我们称义。什么是“dia ”?“dia”意指“借着某管道”或者意指“借着某方法”，“因着某缘故”，“由于……”。“借着某方法”“因着某缘故”“由于……”例如因着要兴建大楼的缘故，所以这里原有的竹林被砍掉。你也可以说“因为because”这样说也没有错。可是“because”的希腊原文是“hoti”，但是这里用到的是“dia”，如果你改变一切，你说…。再回到刚才的经文，你说…。耶稣被出卖是由于我们的过犯，有谁会说阿门呢？由于…。让我们告诉你，前几天，我读到圣经说：“　神救了我们，以圣召召我们”，“而是按他的旨意和恩典，这恩典是万古之先”。钦定版圣经说“before the world began”万古之先。“world”的希腊原文是“chronos”, “chronos”意指“时间”。换言之，在时间开始之前。　神不在时间里面，　神不受时间的限制。　神从未说“喔……迟到了”如果没有时间的话，　神会创造时间，明白吗？

当耶稣把水变成酒的时候，宴会总管尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的。他说“呦……”然后他叫新郎过来，人们通常都是先摆上好酒。等客人喝醉，啥都不知道的时候，你给他们什么，他们就喝什么。圣经就是这样写的。人家都是先摆上好酒，等客人喝够了才摆上次等的。但他却说这才是好酒，婚宴都已经快结束了。就一般状况而言，你可以说新婚的前几年最有趣。但　神说这是一般人的观点。我可以使婚姻变得更有趣，日子越久越有趣。哈利路亚，我的意思是他可以压缩时间。好酒需要多年的酝酿，但　神不受时间限制，明白吗？由于　神不受时间的限制，由于他掌管时间。　神把十字架放在时间之外，因此　神可以触及你所有的罪。我们全是耶稣时代之后的人，我们是属于未来的人，对吗？在耶稣死后，从亚当之后到耶稣舍命前的每个人，然后从耶稣舍命到世上最后一个人。只有　神知道那人是谁。　神看见他们每个人，　神把他们的罪全都放在耶稣基督身上。不受时间的框架，十字架是在时间框架之外。他的儿子是在时间框架之外，耶稣为在他之前死去的所有人，还有在他之后出生的人付清罪债。他们一切的罪，歌罗西书２章说“　神却赦免了你们一切的过犯，使你们与基督一同活过来”当　神说：“赦免你一切的过犯”时……这不表示从你出生的1980年到你重生的1998年，　神只赦免你在这段时期里所犯的罪。我们认为“一切的罪”指的是从我们出生的那一年，到我们按受耶稣的那一年为止。之后我们的罪还需要再被赦免，我们还需要认罪。我们还需要一一认罪，其实不是这样子。

当　神说“一切”的时候，这是不受时间限制的。　神早就看见你一切的过犯。从你出生的那一天起到你与他面对面相见时。　神把你的一切的罪……绝对不会有一个罪被遗漏。千万别以为当我们接受耶稣时，因为　神说“江山易改，本性难移”，所以眼不见为净就好了。其实不是这样子。你我在生命中，没有任何一个罪被遗漏。我们被赦免是因为我们的罪受到审判。但却是在十字架上那个神圣赎罪祭的身上被审判。当他死在十字架上时，你未来一切的罪，明天的罪，下个月的罪，明年的罪。５年之后的罪，１０年之后的罪，直到你与耶稣面对面相见时，你的罪全部都被赦免了。这时肉体的本性会说“如果你传讲这种信息，人们一定会说，太好了，我可以为的欲为。因为我已经罪得赦免了。”这是属肉体的想法。上周我们看见耶稣对法利赛人说了什么话。

当时有一位妓女在他的脚边哭泣，她流了许多眼泪。她很爱耶稣是因为她许多的罪被赦免了。耶稣说：“那少得赦免的，爱的就少。”“这个女人很爱我是因为她许多的罪被赦免了”假如我们传讲真理，人们必会深爱耶稣。这是耶稣亲自断定的结论。由于我们没有传讲真理，所以人们就一直犯罪。人们失去品格，没有活出圣洁的生活。你知道原因吗？圣洁是果子，恩典是根。你越知道自己已罪得赦免，你就越感到轻省。你安息的越多，你就越能在你里面动工，阿门！你尝试的越多，结果就越糟糕。

早上你起床后就说：“我的问题…”也许你是年轻男子，老男人也有这个问题。假如你是一个老男人，你起床后就说：“情欲是我的问题，情欲是我的问题，情欲是我的问题，所以我不要放纵情欲。奉耶稣的名，我不要放纵情欲。”讲完之后，你起身去开车。结果你在路上刚好看见一位穿着裙子的苏格兰男人，“我不要放纵情欲，我不要放纵情欲”。这个问题一直环绕你，你知道为什么吗？因为你太经常想着它。但如果你说：“主耶稣，你知道我的软弱，我的问题。我只能安息在你里面。你为我过我的生活，我只是安息。”你倒在他的怀抱里，结果你知道吗？当你受到诱惑时，你不必试着胜过诱惑，你让耶稣来处理它。

如同一位刚得救的小女孩，一位11岁左右的小女孩。当她得救之后，她被问到这个问题。“当魔鬼敲你的门，诱惑你的时候，你会怎么做呢？”她说：“我以前会打开门，然后被吓倒。但现在我只会说，耶稣，请你去应门”。“当他这样做的时候，魔鬼早就逃之夭夭了”。她说连影子都不见了。在她小小的认知里，她明白如何活出基督徒的生活。明天不是你去面对你的老板，不是你去面对你的岳母。对不起，我的意思是，不是你去面对你的挑战、不是你去面对明天的压力，是耶稣去面对。而你只是看着他。彷佛你在安息，你在旁看着他。当好事发生时，你知道这是他的作为。你知道你不是那么聪明，我也不是那么聪明。所以越多安息，他就越多动工。你做的越多，压力就越大。当你做的时候，　神安息。当你安息的时候，　神动工。从这里开始，从这里开始，从你的生活开始。让你生活中的每个部份回归安息。明白吗？

现在再回到经文。因为我已经称义，“称义”表示我们已经宣告成义。因为你我已经宣告成义，　神使耶稣从死里复活。许多人说“因为耶稣是　神子，所以　神才使他复活。”其实不是这样。他确实是　神子，一直是，依然是。可是　神使他复活，不是因为这个原因。由于　神宣告我们全部都成义。　神使他从死里复活。请注意听这里的重点就是……这非常奇妙。这里的重点就是，如果我们没有被宣告成义，如果还有一个罪没有被审判，而且你我没有被宣告成义。那么耶稣就无法从死里复活。哇……圣经说得非常清楚。现在你们是否明白，为何复活是如此重要呢？这是　神所赐的一个凭据。哥林多前书15章17节，经文说：

林前15:17　基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。

“基督若没有复活，你们的信就是徒然，你们仍在罪里”所以耶稣基督的复活，你们注意听。耶稣基督的复活是　神赐下的凭据，证明你已经罪得赦免。这是　神的宣告和证据。过去的、现在的、未来的罪全都完全被赦免。你的罪债也全都还清了。因着这一点，　神因着这一点使耶稣复活。哇……难怪当他向门徒显现时，他最先说：“愿你们平安。”那是复活基督说出的第一句话。约翰福音20章19节：

约20:19　那日，（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。

约20:20　说了这话，就把手和肋旁，指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。

凭据——被钉的双手，被罗马士兵刺穿的肋旁。顺道一提，为何这很重要呢？约翰表示他是目击证人。当耶稣断气的时候，罗马士兵要确定他死了，所以他拿长枪刺穿他的心脏下方，结果水和血流出。我知道所有医学界人士，还有从事心脏手术的外科医生。他们表示，心脏病患的心脏爆裂时。假如心脏爆裂时，在心脏底下有一层薄膜。当心脏爆裂时，水和血流进那里。耶稣的情况就是如此。

这是一个医学证据，证明他死于“心碎”，当士兵刺穿肋旁时，水和血同时流出。这证明他确实死了。约翰说；“我亲眼目睹了。”他确实死于“心碎”。你知道为何他要死于“心碎吗？”好叫你不会心碎；好叫你的心被修复。他确实舍下一切。所以他显现并让他们看见　神圣的凭据，他的双手，他的肋旁。并且说“平安”他说“平安”。他让他们看见那个　神圣的凭据，我们是否明白呢？假如我们不明白的话，我们就无法得到平安。最后我只想告诉你们一件事，然后我要分享一个见证。然后聚会就结束了，这是最后一节，罗4：25。

罗4:25　耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。

请看罗马书４章的最后一节，这是最后一节。第２5节是第４章的最后一节。你知道罗马书５章是如何开始的吗？让我们来看，罗马书５章１节怎么说：

罗5:1　我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。

“所以……因为之前发生的事”这两章必须一起读才行。“所以”是因为当我们被宣告称义，不再有罪的时候，耶稣从死里复活。所以我们即因信称义，我们得以怎样呢？大声说出来，我们得以与　神和好。我不在乎这个世界没有平安，但我们已经与　神和好。我不在乎别人不太喜欢我们，但我们已经与　神和好。这是最重要的一点。你知道这个“平安”会做什么吗？这个平安会做什么呢？它会改变你的身体，它会使你看起来更年轻。如果你生病，它会使你健康。因为疾病就是“没有安息”（dis-casc）。

现在我要读一个见证，然后我就讲完了。这个见证来自美国俄亥州的一位男士。他说到：自从我开始聆听你的信息之后，我的生命有了奇妙的变化。现在我对生命充满喜乐和感恩，这些是我在青少年之后就没有的。现在我已经50多岁。我有一个平安贯穿着我生命中的每一个层面－从教养之道到经济状况到我的健康状况。最初我聆听你的信息时，我根本不相信你分享的“圣洁、丰盛祝福、因信称义、基督已成之工”等相关教导。当我生病卧床时，我仍然持续收看你的信息。因为我无法再做其他事。你用圣经经文以及来自旧约的证据佐证你的教导。后来我逐渐明白，你的教导是真的。我开始用全新的亮光研读福音书和使徒书信，并且可以清楚看见你把福音正确地呈现出来。一旦我接受这个真理，我的身体状况开始改变。我的脊椎受伤，而这是无药可救的。脊椎专家拒绝替我动手术，除非我身体的某些部位开始瘫痪。这通常是最后的结果。我至少已经两年身体处于疼痛以及无法正常运作的状态。自从我聆听你的教导之后，我身体的某些部位可以开始运作。之前的某些疼痛也不见了。现在我可以放轻松，并且恢复自信。还有相信主的恩典和能力来医治我。这些是因为我的信心增加，不再感到被定罪。明白圣餐的意义以及更多知道　神对我的爱。我也摆脱了十年的烟隐，我通常会在睡前抽根烟，好让我可以放松一下。我尝试了好几年想要除掉这个习惯，但我却无法成功。这个软弱总让我感到无比内疚。然而一旦我明白　神不算我的软弱为罪，并且无条件地接纳我，祝福我的时候，我完全放手不再担忧我的恶习。我开始经历平安和安息。几个月之后我戒烟成功了。仿佛这个恶习不费吹灰之力就从我的生活中被除去。如同从我身上掉落似的。我知道这是圣灵在我里面动工，塑造我并且使我不再有烟瘾。我的生命确实被改变了。福音是这个世界渴望而且极需要的。我已经信主25年，但从未听过其他人像你这样呈现祝福。感谢你所做的一切，请继续唤醒世人，让他们经历　神的慈爱和恩典。以及在耶稣基督里，救恩的盼望、祝福和荣耀阿门……阿门。

我之所以要分享这个见证，是因为这似乎总结了，我最近才读到这个见证，真的，我最近才读到它。这似乎总结了今日我所说的一切。你不该把这些教导变成脑袋中的理论。你应该确实相信你是没有罪的，你已经称义。其证明就是耶稣从死里复活。这表示他将不再死去，你也无法再成为不义。你难免还会犯罪，我没说你已经超越罪。你难免会犯罪，但你的身份却不会改变。正如当你还是罪人的时候，你偶尔会做好事。可是你却无法因此成义。你还是罪人。现在的情况刚好相反，赞美主，哈利路亚！如今你是成义的，而且是永远成义。你难免还会犯罪，但你在　神面前的身份永不改变。

何等荣耀的救恩啊！他们从十字架上取下的是一个破碎的心，阿门！他付出的代价何其大，他付出的代价何其大！

看 “受难记”的人都有不同的反应。其中一个反应就是世人真是可怕，这些人真是可恶，他们怎么可以虐待这个人。对他们而言这根本没有任何意义。有些基督徒甚至会说“耶稣受了许多的苦，耶稣受了这么多苦难，所以我也必须受苦。如果我不受苦，我就不像耶稣”。有些人则说：“这是何等大的爱，主啊，我要为你的荣耀而活，因为你非常爱我。我要谢谢你承担我的疾病。因你受的鞭伤，我得医治。”他受苦，所以你不必受苦，他把美好的生命赐给你。何等伟大的理由啊！何等伟大的理由啊！如果还有其它得救的方法，我的朋友，如果还有其它得救的方法。如果还有其它比较不痛的方法，那么耶稣的苦难就是一场乌龙。但是却没有其它方法。阿门！

我因耶稣感谢　神　阿门，哈利路亚！赞美、荣耀和尊荣全都归给他。阿门，哈利路亚！赞美主！

请在座的每个人低下头闭上眼。我的朋友，今日你来到这里或者不管你在何处收看转播。信徒们，请省察自己的心，信徒们也一样。请你们扪心自问“我是否相信这些教导呢？我是否明白平牧师所分享的关于基督复活的教导呢？我是否明白重点不是以下这些荣耀的事迹，亦即耶稣战胜撒旦，战胜死亡。”他是　神子，他从死里复活。尽管这些都是荣耀且真实。然而更重要的是这是一个给我们每个人的神圣宣告，亦即我们的过犯全被除去，　神宣告我们成义。现在你可以问自己，我是否得到这个真理所带来的平安呢？我是否享受着这个平安呢？别把这些当作理论，让它们实际成真吧！我是否得到平安呢？现在就领受这个平安吧！

假如你从未接受耶稣成为你个人的救主和生命之主的话，我的朋友，无论你正在何处收看转播。也许你正在监狱里；也许你正在旅馆里；也许你正在酒吧里，你正在收看这个转播。我不相信你是刚好看见这个转播，　神爱你，我的朋友。　神差派耶稣基督为你一切的罪死在十字架上。他被出卖，是为我们的过犯；他复活，是为使我们称义。你领受这些了吗？我的朋友，这是好消息。我没有要你接受一个宗教，我邀请你相信一个事实，一个已经完成的事实，耶稣基督成就了一切。除了领受他成就的一切，我们什么都不能做。让　神感到最欢喜的事就是接受他以重价赐下的赏赐。如果这就是你，无论你在何处，请你跟我一起祷告。如果你想要耶稣基督进入你的生命，洗净你一切的罪。并赐你全新的生命。现在就请你跟我一起祷告，请发自内心地祷告，请跟我一起说：天父，我相信耶稣基督是你的儿子，你差派他为我一切的罪死在十字架上，他为我一切的罪付上终极的代价。他流出宝血洗净我罪，洁白如雪。然后当我被宣告成义的时候，你使他从死里复活。感谢天父，耶稣基督是我的主，我的　神。哈利路亚！我已得救。让我的生命成为你恩典的奇迹，你慈爱的奖杯。奉耶稣的名祷告。请大家说：阿门……！

赞美主，弟兄姊妹们！请站起来。再过不久，耶稣曾亲自从死里复活，圣经说天使看着门徒说：“你们见耶稣怎样升上去，他也要怎样来临。”有朝一日，他将为我们再来。你我的身体将变成他的身体似的，永远健康；永远健壮；永远不死。阿门！他要为我们再来，弟兄姊妹们，抬起头来吧！哈利路亚！请你们举手领受祝福：

神说：“要如此奉我的名祝福，我也要赐福给他们”。在接下来的一周里，耶和华祝福你和你的家人；耶和华赐你亚伯拉罕的祝福以及申命记28章的祝福；耶和华保守保护以及看顾你和你所爱的人。在接下来的一周里使你远离危险、意外、和灾祸；远离所有疾病和病痛；远离一切传染病；远离黑暗的权势；远离恶者的路径，借着他儿子的宝血，耶和华的脸光照你，赐恩给你。耶和华赐你和你所爱的人，他美好的Shalom平安。奉耶稣的名祷告，请大家说阿门……阿门！　神祝福你们！

（校对－南阳阿红）

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