【视频+文字】平约瑟257-在生活中感受神的爱
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257-在生活中感受到神的爱
(孙金娟整理)
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我开始分享...我们同时需要律法和恩典的危险性，我们从罗马书7章开始。
罗马书7章讲到两个丈夫，罗马书7章讲到两个丈夫，其实这告诉我们每个人...主要是犹太人，他们...我们与律法先生结婚了，第一个丈夫，可是律法先生无法生育，为什么呢？不是因为他没有能力，而是因为他是完美无缺的，我们是不孕的，因此这个结合没有结出果子，我要引述罗马书7章的经文，经文说“当我们还在肉体中，当我们还在律法之下时...”请注意这两个是同义词，根据罗马书7章，“在肉体中”等同于“在律法之下”，当我们还在肉体中，罪的运行或欲望...就在我们肢体中发动，以至于结出死亡的果子，罪人和律法的结合，最终结出死亡的果子，然后经文说...我的弟兄们，这样说来，你们对律法是死了...对第一个丈夫是死了，使你们与另一位结婚，就是归于那从死里复活的，因此这种“由于我们对律法是死了，所以我们可以为所欲为”的想法...根本就不存在，我们之所以对第一位丈夫是死了，是因为我们为替我们舍命的那位而活，我们为祂的荣耀而活，我们为尊崇祂的名而活，阿们！
我们与祂结婚，其结果是不费吹灰之力...论及跟祂结婚的结果，经文说“使你们归于另一位...”就是归于“那从死里复活的为要使我们结果子给神”让我举个例子，罗马书8章，现在请看罗马书8章，到目前为止，你们都懂我的意思吗？如今，那些在基督耶稣里的人，就不被定罪了，
罗马书8:1（和合本修订）如今，那些在基督耶稣里的就不被定罪了。
我要使用NASB版本(新美国标准版圣经），但是钦定版和新钦定版在经文后段加了一句话，“亦是不顺着肉体而行但顺着圣灵而行的人”但是好的神学家都会告诉你那最后一句话，“不顺着肉体而行”把我们的行为视为我们不被定罪的必要条件，然而这句话并非出自最好的源头，并非源自最好的手抄本，换言之，这句话是之后才被加上去的，因为有人无法接受在基督里你就不被定罪的赤裸事实，一旦你重生，你就在基督里，阿们，因此你就不被定罪，神不会定罪于你，因为神不能定罪与祂的儿子，神的旨意是要你在基督里，“你我在基督里”是从何时开始呢？从十字架上开始，圣经说你我与基督同钉十字架，因此当祂借着胜过死亡的大能复活后，结果呢？你与祂同复活，当祂坐下时，结果呢？你与祂同坐，你们可以说阿们吗？因为你在祂里面...所以神无法定罪与你，正如他无法定罪与祂的儿子，还记得人们把行淫时被抓的妇女带到耶稣面前吗？她是在行淫时被抓，而她是在行淫被神学家抓，他们是熟知圣经的人，阿们，她被众人拉着，并推倒在主耶稣面前，但是男方并不在场，其实行淫时，男人是不可缺少的，至少我认为是这样子，我总是认为男方是一位法利赛人，所以他们不把自己人拉来，他们把她拉来，然后把她推到在主面前，当时主正在圣殿附近教导，圣经提到他们说“主啊！”你们知道这个故事，他们说：我们应该用石头打死她吗？摩西吩咐我们打死她，那么，你怎么说呢？假如他们想用石头打死她。他们老早就做了，他们根本不在乎这个女人，或者说他们根本不在乎神的道德正义，他们比较在乎是否能够抓到耶稣的把柄，他们希望耶稣会说被打死她，这样他们就能抓到祂的把柄，因为他们可以说，你违反了摩西律法，另一方面，假如祂说打死她...那么跟从祂的人...聚集聆听祂讲道的群众，他们就会感到困惑，因此他们认为祂逮到祂，你们知道这个故事，阿门，祂弯下腰，在地上写字“在地上写字”这个动作...在福音书里。只有此处记载耶稣写字，多年前，我一直以为祂在地上写字，就像“基督受难记”演的那样子，就是祂在地上画了一条线，你们知道我在说什么吗？我不知道男演员在地上写了什么，但看起来有点像S，圣经说祂写字，那么祂就一定在写字，祂一定不是在涂鸦，圣经是说祂在地上写字，所以祂写了什么呢？几年前，我去了以色列，而且我来到圣殿附近，当然圣殿早已不存在，没有一块石头叠在另一块石头上，但是加入你观察圣殿的模型，你会发现圣殿附近全是鹅卵石，你仍可找到圣殿南边的阶梯，那些阶梯全是石质阶梯，那也是许多拉比教导的地方，所以那里是圣殿南边的阶梯，当耶稣在地上写字的时候，祂是在石头上写字，手指在石头上写字，这让你想起什么呢？律法是我颁布的，你们想要教导我律法，但我是颁布律法的那一位，那么骄傲地认为自己是律法的监护者，让我告诉你们这才是律法，你们中间谁没有罪，谁就先拿石头打她！因此你不能说，祂没有说别拿石头打她，你也不能说祂没有高举摩西律法，祂确实高举了律法，然而只有没有罪的人，才有资格先拿石头打她，在场确实有一个人是没有罪的，那个人就是祂，但祂却没有拿石头打她，因此他们一个接着一个离开了，最后只剩下主还留在现场，其实我喜欢这样说...如果他们可以的话，他们一定会拿石头打她，但是他们不可以，如果祂想要的话，祂一定可以拿石头打她，可是祂不想。这就是我们主的荣美！你们都知道主问她，指控你的人在哪里呢？当她抬头一看时，他们全都离开了，我相信主拉着她的手，对她说：我也不定你的罪，去吧！从今以后，不要再犯罪了，许多人想要分开这两者，他们想要这样教导，没错，你不要再犯罪，然而除非你说：我不定你的罪，否则对方就没有能力不再犯罪，你不能颠倒这两者的秩序，你不能颠倒整个秩序，说：“先不要再犯罪”这正是教会在做的事，然后“我们就不定你的罪”，不，主并没有定她的罪，让我提醒你们一下，她是在行淫时被抓，但是主耶稣对她说，我也不定你的罪，主耶稣是否认同她的淫行呢？当然不认同，祂必须为一切付上代价，包括祂每一次施行的医治...以及马太、马可、路加和约翰福音所记载祂在世上施行过的神迹，祂在上十字架之前所做的一切最终必须付上代价，它们不是没有代价的，为了使神能够赦免，公义的根基是不可或缺的，因为神是圣哉三一的神！到目前为止。你们懂我的意思吗？
几年前，主给了我一些话，主对我说：孩子...这是很久以前的事，大概是90年代时，主对我说：定罪置人于死，当时我在问主，我要如何实际活出这节经文，亦即“我对罪是死了，我是在恩典之下”我要如何实际活出这节经文呢？然后主告诉我一些事，祂说每当你定罪时，无论你对恩典有多少的认识，无论你对律法和恩典的教导有多少认识，一旦你被定罪...其实我们有可能，因着错误的理由被定罪，一位父亲有可能因为没有花时间陪伴家人而被定罪，他努力工作着，尽管他忙着工作...但是当他回家之后，他的妻子不明白为何他会如此生气，他会如此没有耐性，当他对她稍微不耐烦时，她就用刻薄的言语回应他，所以他回应了她的回应，结果就是永远都回应不完的回应，没多久他们早就忘了，原本只不过是星星之火，那个星星之火已经不见了，让我告诉你们，假如你的丈夫或妻子...我当然不是在替坏行为或坏脾气找借口，我只是说男人经常认为自己给家人的供应还不够多，或者我不是一位好父亲我不是这个那个，事实上当他是这样想，然后回到家之后，他就会对孩子发脾气，或者对妻子没有耐性，其实他只不过是想要成为一位好父亲，然而因着定罪，罪就产生了，因此神对我说总要记得...每当人们被定罪时，定罪必置人于死，它会扼杀人际关系，它会扼杀他们的健康，今日有些人生病时因为他们被定罪，因为它不容易被察觉到，所以你根本不知道它的存在2，明白吗？老板纠正一位员工，那只不过是一个纠正，但是这名员工开始想，我真差劲，我是这个那个，让我告诉你们，你们全是影帝和影后，区区一个小小的纠正...假设老板给你一个纠正，你就说：我真差劲，我是这个，我是那个，你们知道我在说什么吗？你的孩子会向你学习，我们实在太快定罪自己了，那只不过是一个纠正罢了，因为你的老板在乎事情，就算有是他没有用合宜的方式纠正你，也许几乎是用定罪的方式，这也不表示你必须接受它，你可以从中学习，但不必接受定罪，我们实在太快定罪自己了，我们跟妻子说：我才不管平牧师说话语是带有能力的，我想说什么就说什么，然而当你说了你想说的之后，你反而觉得更被定罪了，不，这里的教导不是要定你的罪，而是要帮助、管理、引导和祝福你的生命，这是恩典的教导，阿门？所以我问了主，而主对我说“定罪置人于死”在你生命的每一个层面里，定罪置人于死，我记得祂对我这样说，我记得祂一再提醒我，之前我实在无法明白，何谓“不在律法之下”但是当他那样跟我说之后，我顿时恍然大悟，因为在我自己的生活中，我通常会很快的批评自己，我通常会很快的定自己的罪，一旦你定罪自己，你知道这会有什么结果么？其结果就是当你看着别人时，你也不禁开始定他们的罪，父母定罪孩子的那一件事，通常也是他们自己有的，他们定罪孩子的那件事，通常也与他们有关，我们之所以会定他人的罪，是因为我们定了自己的罪，为何我们会定自己的罪呢？为何我们会这样呢？
（我不是在讲那些生活淫乱的人，假如你活在淫乱中，活在罪中，这篇信息对你毫无用处，你知道什么是你的答案，那就是悔改，阿门，甩掉那只火鸡，回到你老婆的身边吧，然后我要对火鸡说些话，如果你跟他结婚...他曾经对他妻子做的事，他迟早也会对你做，我们不是在讲这种人，我不是在讲那些不在乎神的人，那些生活在淫乱中的人，基本上从未得救。他们只不过是口头上的基督徒，他们没有真正拥有永生，所以我们不必担心他们，阿门！假如他们不受律法的约束，他们里面什么也没有，因为他们没有圣灵，所以他们只会为所欲为，如果情况是这样子的话，他们不过是没有得救罢了。）
如果你们不受律法的约束，阿门，如果你们不受律法的约束...你猜谁会管理你呢？圣灵，律法说“汝不可犯奸淫”律法从未说“当爱你的妻子”律法从未说“当她说话时你应该表现多点耐心”律法从未说“你应该倾听她的话”圣灵会告诉我们“你应该倾听她说话”“别老是给她建议，她要的是丈夫，不是顾问”“更别提传道人”，你们可以见到我的工作和婚姻会遇到的窘境吗？谁会告诉我呢？谁会用友善的方式告诉我“闭嘴，只要听”呢？孩子，听她说话！律法不会这样告诉我，律法说“汝不可犯奸淫”有些人不犯奸淫是因为他们没有钱，有些人不犯奸淫是因为没有人想要多看他们一眼，他们自夸没有犯奸淫，其实是没有人想要跟你犯奸淫啊！我想要说的是你可以守住律法的表面，但是律法从未告诉你...律法从未告诉你要如何爱你的妻子，你们听见了吗？
律法说“汝不可贪恋他人的一切”但律法从未告诉你应当给与，恩典告诉你应当给与，恩典使你慷慨的给与，所以别跟我说：我相信道德律法，我认为十诫表述了神的心意，等一下，你刚才说了什么呢？你的意思是说...神的心意除了满是禁止，别无他物吗？朋友，别用神学术语说“律法是神的心意的副本”这根本就不是神的心意的副本，事实上圣经说神借着天使颁布律法，祂不想要直接与此有份，然而当恩典来临时，神亲自成为肉身降世，你们明白吗？阿门？你的心意是说神的心意别无他物，除了一大堆的“不可以，不可以”不，你从未见过神的爱，直到基督降世，神非常爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，阿门，不是因为耶稣死了，所以神才爱我们，而是因为神爱我们，所以耶稣才会死，因此别告诉我，十诫表述了神全部的心意，完全不是如此，神全部的心意绝对不止是一大堆的“不可以，不可以”圣灵会用某些方式告诉你别做这事，要有耐性，要有耐性，当你表现耐性时，你妻子一定会觉得你很有魅力，尝试几天吧，神的灵如此说，先试几天吧，如果有问题再跟祂说吧！你会变得很有魅力，以至于你必须说...女人，把你的手从我身上拿开...你们知道我在说什么吗？你们都不想笑，所以我只好笑自己，哈哈...平牧师，你太好笑了，圣灵可以告诉你一些事情，你们知道吗？女人根本不在乎与有没有肌肉，但她们在乎男人是否倾听她们说话，所以请你成为一位会倾听的人，因为夏娃遇到的问题就是，魔鬼会倾听她说话，我们不知道亚当在哪里，其实我们知道亚当就在现场，但他没有说话，他是一个哑巴，魔鬼说话，女人说话，魔鬼听女人说话，然后魔鬼说不是这样子，这表示牠在听她说话，否则牠怎能会说不是这样呢？可见牠有在听她说话，因此欺骗女人的高手全是倾听的高手，所以别让他人成为你老婆的倾听者，
可以平牧师，我有在听她说话，我指的是，闭上嘴，专心听，还有也不要假装有在听，嗯嗯啊啊，那个老板，那个客户...嗯嗯...没错，她问他：我刚才说了什么呢？然后你把她说的最后一句话再说一次，你说的倾听是这样子，但我说的是积极的倾听，你必须从圣灵学到这一点，这也适用于我们的青少年，有时他们需要的是无条件的倾听，杰西卡经常不要我给她的建议，因为每当我听她说话时，她会向我倾心吐意，也许是她对同班同学，或许是同校同学不满等，她会向我倾心吐意。假如我不带着“定罪”听她说话，她就会说：我知道我该怎么做了，我会原谅她，我会买个礼物送给她...她会自己得到结论，面对我们的青春期孩子时，我们必须对圣灵更有信心，如果你可以不带着“定罪”，听他们说话的话，然而我们许多人都喜欢当顾问，我们是顾问，我们是此时的传道人，杰西卡，其实你需要做的事是...她在家里不需要传道人，特别是当你们一起外出度假时，其实你应该学习咬住你的舌头，也许圣灵会告诉你，现在不是给建议的好时机，另外会有好的时机，现在是你们一起度假的时候，因为你们已经很久没有一起出去度假，既然你们已经一起去度假，所以不要把你的假期边做大学课程，
当然你不必一成不变，有时祂会教导你应该怎么说，阿们，应该要怎么说，赞美主，律法不会做这些事，写成圣经的那一位活人，今日就活在我们里面，基督荣耀的盼望，祂会引导你和指引你，你们明白吗？因此定罪致人于死，主对我如此说，由于我看重神的话语，所以我对神说...你必须用圣经向我证明这一点，你必须让我看见我可以明白的圣经，所以主带我来到创世纪，但是请先回到罗马书8章，让我讲完这一段，
罗马书8:1（和合本修订）如今，那些在基督耶稣里的就不被定罪了。
如今（now)，那些在，-同学们，如今是什么时态呢？-现在式，今是什么时态呢？现在式，没错...我儿子经常这样说...没错，如今，让我念完这一节经文，
罗马书8:1（和合本修订）因为赐生命圣灵的律、在基督耶稣里释放了我、使我脱离罪和死的律了。
有时你在电视新闻里看见油船发生漏油事件，其结果就是海鸥和鹈鹕全身覆盖着油污呆在海边，你们有见过吗？牠们几乎不能再飞，牠们迟早会死，假如没有人救牠们的话，牠们迟早会死，罗马书7章结束于...一方面，我内心顺服神的律，另一方面，肉体却顺服罪的律了，谁能救我脱离这身体呢？换言之，我就像那只海鸥，我有着生命的律。我内心意念的律说...这是我用该做的事，可是我不能展翅飞翔，我全身被油污包覆着，这些油污使我无法飞翔，我的羽毛满是油污，然而我依然有着一个生命，但是这个生命无法流露出来。所以他只好说：我要尽力而为，我要尽力守住律法，但最后他什么都不再说了，除了说：谁可以救我呢？这只可怜的鹈鹕或海鸥，全身都是黑色的油污，牠抬起头说：谁能救我呢？除非有人来帮助牠，除非有外力介入，那只海鸥可以尝试自我提升课程，那只海鸥可以尝试把自己洗干净，但是其效果绝对好不过“谁可以救我呢？”这是你出现了，抓起海鸥，你的手当然会被弄脏，但你把牠洗干净并照顾牠，现在牠就被救出来了。最后保罗说：谁能救我呢？能救他的是一个人帮助必须从外面而来，而非从人的里面而来，因此自我提升不会有任何帮助，它只会改变你的外在行为，但无法改变你的内心，它就是没办法，你们听见了吗？这是否表示...赐生命的圣灵的律...这是否表示我们已经从罪和死的律中得释放了吗？别忘记这是赐生命的圣灵的律，你已经从律法中得释放，然后与主耶稣基督结婚，经文不是说“试着结婚”而是说“已经结婚”了，一旦你结婚，你就是已婚的，又是你醒来时，你不觉得自己已经结婚，但是相信我，你是已婚的，阿们，有时你感觉自己还没结婚，但你是已婚的了。
所以别担心感觉，我们不是凭着感觉生活，我们是凭着信心生活，下一节说...
罗马书8:3（和合本修订）律法既因肉体软弱而无能为力，上帝就差遣自己的儿子成为罪身的样子，为了对付罪，在肉体中定了罪。
律法既因肉体软弱而无能为力，上帝就差遣自己的儿子成为肉身的样子，总要记得我们的主耶稣基督，是以罪身的样子降世，祂不是以罪身降世，因为祂的肉体没有罪，祂是以罪身的样子降世，只是“样子”祂是无罪的，为了对付罪【神】在肉体中定了罪，你知道你有一部分...你知道何为“肉体中的罪”吗？这是你肉体中的一部分。
假设你爱着某人，但是突然有一个念头出现，你拿着刀子刺着你所爱的人，这就是肉体中的罪，你很惊讶为何自己会有这种念头，你是否有过这种经验呢？你不必举手，这是非常私人的事情，你是否曾经从20楼往下看，然后一个念头出现“跳下去”你没有感到忧郁，你也不恨自己，但却出现这一种念头，你知道这是什么吗？肉体中的罪，当然未必都是魔鬼在捣鬼，因为灵恩派很喜欢把一切都怪在魔鬼的头上，魔鬼有可能躲在角落哭泣，他们全都怪我，但是魔鬼会利用肉体中的罪，因此你的这一个部分...有时你晚上在睡觉，但却出现疯狂的念头，有罪的念头，当你醒来时，你应该做什么呢？认罪吗？不是，你可以说：感谢主，这些已经被定罪了。神已经预见这些了。主耶稣不仅承担了你的罪，但是借着十字架，神把“罪”（单数）定罪了，肉体中的罪产生许多的罪，因此许多的罪...行为，因此许多的罪被赦免了，可是“罪”没有被赦免，而是在十字架上被“定罪”了。
请注意听，何谓“定罪”呢？这表示在神的眼中，它不再存在了，当你有这些念头，例如跳楼、打人、或拿刀刺人，这些疯狂的念头的时候，你只需要记住赞美主，因为就神而言，这些已经被定罪了。在信心的双眼中，这些已经不再存在了，因为那是神的眼睛。
让我告诉你们当人们这样看自己时，忧郁就是这样被引起的，基督徒之所以会陷入忧郁是因为他们见到自己里面有着许多丑陋，嘿，欢迎加入我们，因此我总是这样告诉大家，我也在大学营会这样说在大学营会接近尾声时我对年轻人如此说，听了几天充满恩膏的信息之后，现在我感到非常刚强，不，假如你感到自己很刚强，这样就有危险了，你注定要失败。
你要如何知道自己正在恩典中成长呢？你要如何知道自己正在主里成长呢？就是你越会觉察到自己的软弱...你会越见到自己的软弱，但你知道在基督里，这一切全被解决了，你所需的资源全在基督里，因此你会越来越察觉到自己的软弱，然而你也会越来越依靠耶稣，这就是成长，这就是基督徒的成长，基督徒的成长不是我经常用方言祷告，所以我不再有任何歹念，这样你就注定要失败，阿门，尽管你察觉到自己的软弱，但你也察觉到基督是你的圣洁，基督是你的成圣，你们可以说阿门吗？好的...所以神在肉体中定了罪，你必须知道被神定罪的，就不会再出现于祂的眼中，这不表示我们将不再经历它，但是你必须知道被神定罪的，就不会再出现在“雷达”里，你感到庆幸吗？这表示当你见到你里面的这一个罪显明时，你是否为它不会出现在神的雷达里感到庆幸呢？
经文说神如此行，是为要使律法要求的义实现在我们这不随从肉体，只随从圣灵去行的人身上，这是正确的。“不被定罪”的依据不是我们的行为，而是我们在基督里，但是律法得以在我们里面实现的要求，其依据却是我们行在恩典中，因为行在肉体中等同于在律法之下，当你感到被定罪时，你接受那个定罪，而我要对你说你就在肉体之下，那时你是顺从着肉体，可是当你感到祂的爱的时候...我真希望你能把这句话写下来，当你感到祂的恩典时...在日常生活中感到祂给你的恩典和慈爱，当你在生活中感到祂对你的爱，和赐给你的恩惠时，你就是在恩典之下，这就是顺从圣灵而行。你们听见了吗？当此时发生时，当你顺从恩典而行时，结果呢？律法要求的义就在我们里面被实现！让我告诉你们今日有许多人，错误的传讲了这一节经文，他们会用这一节经文，然后说：看见了吗？我们仍然需要遵守律法的要求，或者如同钦定版所说的“律法的义”我们仍然需要遵守它，请缓慢且仔细地读，经文是说为要使律法要求的义实现在我们（in us)...身上，不是借着我们（by us)当你行在恩典中的时候，砰！你甚至在不知情的情况下，实现了律法的义，它是在你里面被实现，而非借着你实现，
你知道何谓“在你里面”吗？让我给你们看一下希腊文，假如你想要辩论希腊文的话，让我给你看一下希腊文，“实现在我们”的希腊文，有着一种语态，这种语态要不就是主动式，要不就是被动式，结果此处的希腊文是被动式语态，你知道何谓“被动式语态”吗？主动式语态就是一个男孩打了一颗球，主动式，一个男孩主动的打了一颗球，一个男孩打了一颗球，主动式，被动式，一颗球打到一个男孩，被动式，这不是那个男孩做的事，此处是被动式语态，是在我们里面被实现，而非借着我们实现，当我们行在恩典中的时候，这就是在我们里面被实现，因此当你不再想着自己时，而是想着基督时，律法的要求就在你不知情的情况下，在你里面被圣灵实现了，许多人用这一节经文，说，你看...我们仍需要守住律法，尽管保罗已在罗马书7章里讲了一大堆道理，他们却依然希望...却依然想要紧抓着自己，一些自我成就，一些自我努力，不，你不可以传将这些，这种论述根本站不住脚，希腊文“en”意指“在...里面”要使律法要求的义，在我们里面被实现，谁实现它呢？是谁在我们里面实现它呢？圣灵，当我们行在恩典中的时候，顺从圣灵就在恩典中，到目前为止都还清楚吗？所以问题是我要主给我经文，以便证明为何定罪致人于死，主说：是的孩子，其实我可以感到祂很高兴，我向祂要求要有圣经经文，有谁知道当你向神要求经文时，神是喜悦的？所以神说疾病是如何进入世界呢？年纪老迈是如何进入世界呢？死亡是如何进入世界呢？贫穷是如何进入世界呢？难道神创造了一个乐园...然后把亚当和夏娃放在里面让他们挨饿吗？不，神是把他们放在乐园里面，神把那个地方创造的完美无缺，神把那个地方创造的繁荣兴旺，那是一个美丽的地方，他们想要的一切都在那里，贫穷是如何进入世界呢？疾病是如何进入世界呢？神问了我这些问题，我说，是因为人类犯罪，神说：没错，但是人类是如何犯罪呢？我说：他吃了分别善恶树的果子，神说：那棵树叫什么名字呢？...分别善恶树，是什么树？分别善恶树，神说：那就是律法，他曾有两个选择，生命树或分别善恶树，但他选择了律法。
在疾病进入世界之前，在亚当生病之前，在亚当离世之前，顺道一提，亚当活的很久...九百多岁，在他的身体死去之前，在他衰老之前，在他犯罪之后...他犯的罪就是“试图守住律法”，其实神希望你靠着生命树而活，亦即靠着圣灵而活，生命树就是基督自己。
在那事发生之前...你前往追溯，在他离世之前...咒诅的宣告，神说：土地必长出荆棘来，因此基督为我们戴着荆棘冠冕，然后神对男人和女人说，你必汗流满面才有食物可吃，换言之，从今以后，不再是轻松摘下果子，或者你在乐园里丢下一粒种子，果树就立刻长出来，从今以后，你必劳苦耕地，因为土地已经被咒诅了，之前你丢下一粒种子，果树立刻长出来，但现在土地已经被咒诅，神如此说，你必劳苦耕地，才能从土地得吃的，神不是说：我要这样咒诅你，神只是告诉他：他犯罪的后果，假如我跟我的孩子说：“你的手指烧焦了，为什么呢？”“是因为你烧了我的手指”“我没有烧你的手指”“是你烧了我的手指”“我没有”“爹地已经告诉你不要把手指放进火里，因为火会烧人”，对吗？这就是神的意思，神说，这就是犯罪的后果。女人，你生儿女时必多受苦楚...顺道一提，基督已救离我们脱离此痛苦，神宣布了这些咒诅，这些全是亚当犯罪的结果。
“汗流满面”意指“压力”你会有压力，你必须劳苦，每天都有人压力很大，你的同事，你的亲戚，甚至你自己，几年前，当神向我说这些时，我正罹患大肠急躁症，所以我深入研究这个病症，虽然医生可以开药给你吃，然而起因通常是与压力有关，然后我开始研究压力，你们许多人应该还记得，我分享了关于压力的信息，在我传讲了一阵子关于压力的信息之后...医生告诉我压力甚至可以引起疾病，然而人们却没有看见他们的病症其实是压力引起的，他们的免疫力降低，以至于一大堆问题冒出来，医生可以告诉你，压力是怎么一回事，高血压，他们会要你吃清谈一点，不要喝酒，他们可以告诉你一大堆方法，但他们无法替你解决压力问题，所以我说我找到答案了，压力就是那个原因，但神说不是这个，世人都在讲这个，但是还有一个根源比压力更深，首先神说这些问题会发生，是因为压力问题，然后神跟我说，在压力出现之前...你必汗流满面才有食物可吃，在压力出现之前那是什么呢？亚当对神说了什么呢？亚当说：我听见你的声音...神说：亚当，你在哪里呢？其实神知道他在那里，但神要他说他在哪里，神问人类的第一个问题就是：“你在哪里呢？”在新约里，人对神的第一个回应就是“那生下来作犹太人之王的在哪里呢？”对神而言，答案的重点不在于我，而在于祂，如果我能够找到祂，祂已经非常接近我，所以神问了亚当，而亚当回答...我在园中听见你的声音，我就害怕...“恐惧”进入了，这是圣经首次提到恐惧的时候，创世纪3章10节，我听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，请看这里...创世纪，
创世纪3:10(和合本修订）他说：我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了起来。
创世纪3:11(和合本修订）耶和华上帝说：谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了那树上所出的，我吩咐你不可吃的的果子么？
我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，看见了吗？...我便藏了起来。耶和华说、谁告诉你赤身露体呢、莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么。难道这不很滑稽吗？就是“吃了那树上所出”的表示某人告诉你，你是赤身露体的，“某人告诉你”与言语有关，对吗？神说：谁告诉你，你是赤身露体呢？莫非你吃了树上所出的？换言之，当你试图聚焦于律法时，某个声音就会临到你，亦即“你是赤身露体的”“你被显露了”，因此神立刻知道并说：谁告诉你。
其实人类不是真的赤身露体，假如你仔细读的话，你会发现人类有着一个遮盖，此遮盖称为“神的荣耀”这比你今天穿的衣服更好，我无法完全向你们解释，因为我们是在天堂的这一边，当神创造人类的时候，人类是有着神的荣耀，只有当人类犯罪时，他失去了神的荣耀，而他的赤身楼梯被暴露，所以恐惧进来了，换言之，我见到恐惧产生压力，压力产生疾病等问题，但是主对我说：还有更深的根源，还有更深的根源，那是什么呢？定罪。神说早在恐惧出现之前，人类躲避神是因为定罪的缘故，他有做错事吗？有，他害怕，但他为何要躲避神呢？因为定罪的缘故。他编制无花果树的叶子。
“定罪”会使你这样。神给了我这一幅图画，好几年前，我已经给你们看过，这支植物的叶子枯干，而且有洞，这是你们可以看到的，这是世人看见的，这是你同事看见的，你的朋友会看见这个，你的朋友会看见这些，然而世人评断你的依据，是你结出或没结出的果子，重点是神直捣根源，你见到这一株叶子枯干的植物，也许这片叶子是毁灭性的习惯，也许是疾病，也许是经济拮据，或者是婚姻破碎，这些毁灭性的习惯，经济拮据，疾病，住在伊甸园里说...而我们是按照时间先后追溯，你会发现这些全是由压力引起的。压力，还有恐惧。我们正在追溯回去，如同我刚才所说的，究竟是什么在我们生命中，产生这些坏结果呢？压力，是什么产生压力呢？恐惧，然后神说最深的根源是“定罪”，让我告诉你们，魔鬼一点都不笨，牠知道如何使你的生命充满压力，亦即引进定罪，牠要如何带来定罪呢？亦即引进传讲遵守律法的信息，你应该尽力遵守律法，但牠很清楚无人可以守住律法，你不能说：我已尽力守住律法，假如我稍微失败，神是可以理解的，不，律法不会理解此事，假如你在律法之下，而你没有守住律法，它就咒诅你，它就会定你的罪，总要记住这一点，希伯来文“Ha-Satan”撒旦的名字，这个名字意指“控诉律师”，他会做什么呢？他不会说你的好话，他只会指出你的恶行，在法院里，你的控诉律师会指出你的恶行，为什么呢？为了要指控你，为了要定你的罪，因为他要想办法定你的罪，你们听见了吗？但是你的辩护律师，会提出对你有利的观点，所以弟兄姊妹们，定罪是最深的根源，假如要产生压力和恐惧，牠最终目的是要产生这些坏结果，在你生命中结出这些坏果子，所以人们会看着你说，难道基督教就是这样吗？
不幸的是人们视基督教为一个定罪的宗教，魔鬼想要如此呈现它，但它并不是这样子，这是一个最棒的自由！这是一个摆脱宗教的自由，不是一个为所欲为的自由，假如你为所欲为，你奉行享乐主义，你想做什么就做什么，但其实这还是一个捆绑，你被你自己捆绑着，神不愿你被任何人事物捆绑，祂希望你能够得着自由，神的儿子若使你们自由，你们就真自由了！所以你摆脱了律法，你从律法中解脱，按照圣经经文的说法...然后与耶稣基督结婚，有些人说...我不想要结婚，因为我珍惜我的自由，我们没有见到你单独的时候，我们没有见到你感到孤单的时候我们没有见到这些，假如神是如此指引你，你不必感到被定罪，假如神指引你保持单身，而且你也很快乐，假如神是如此指引你，那么你是蒙福的，你是蒙福的，你确实是蒙福的，有些人有这种恩赐。所以不要误解我的信息，然后感到被定罪。但是在现代社会里，有些人定已婚的人的罪，他们说，我想要我的自由，，最后他们跟任何人完全没有亲密关系，假如你生下孩子，你跟他们也不亲密，你只不过在寻找肉体关系，但却害怕可以满足你心的亲密关系，所以之中谁才是真正的自由人呢？是那个称为汤姆士的小火车吗？（儿童电视节目）到处横冲直撞，它是自由的吗？它会撞到床脚、台灯...房门，我儿子总会这样说：“阿爸，快来救！”
你知道这是什么意思吗？这表示我必须去救它，然后把它拿回来给他，只要我听见他喊“阿爸快来救！”这表示他不会自己走去，我必须去帮他拿回那台还在行走的汤姆士小火车，当我们替他买了轨道的时候，我感到非常高兴，但他不会每次都用轨道，我真希望他每次都会用，只要他把小火车放在轨道上，他就不必喊“阿爸快来救！”小货车会自己转回来。它会自己转回来，请看一下火车的生命，想象一下火车会说话，例如你见到的火车或捷运，假如它说：我想去哪就去哪，这是自由吗？不，它一定会撞烂自己，它的面容一定会受伤，它的面容一定会迅速老化，那台捷运或火车一定会英年早逝，他会很有压力，不仅如此，它也会使其他人很有压力，以及使其他人早早就死去。
真正的自由是在轨道上的动力里找到的，但是我的朋友，十诫不是那座轨道，那座轨道是恩典，那座轨道是基督自己和圣灵的指引，这才是轨道，我们没有说我们可以为所欲为，因为你摆脱了这一个捆绑，不是为了进入另一个捆绑，亦即“自我”我想要我的自由，我感觉自己被困在婚姻中，朋友，评断你自己吧！不要评断婚姻，我经常跟我的牧师说...当你因配偶的某些部分生气时，这时你应该停下来评断一下自己，因为你有易怒的问题，所以别怪他...评断你自己，平约瑟，你又显出你的脾气了，婚姻是一个显露本性的最佳平台，就算你跟同事搞外遇，然后跟原配离婚，之后她还是会成为你的妻子，情况是一模一样的，假如你现在学不好，之后你还是要学，喔...我对这个没有问题，当你跟原配约会时，你不也是这样说吗？我感觉被困住了。评断你自己，评断你的态度，别评断他，别批评她，是我里面有些问题，而我希望神把它解决。否则我只会把这个问题带到下一段关系里，不管你跟多少人离婚，问题还是一样，因为在这些关系中，有个东西是不变的，但是他应该尽到这个部分，评断你自己，别担心他的部分，评断你自己！
弟兄姊妹们，让我这样告诉你们，假如你说，我不知道他为何总是这样子，为何他是那样子？为何她是那样子？那是因为你就是这样子。评断你自己，因为你有脾气方面的问题，你有耐心方面的问题。爱是恒久忍耐，这是第一点，爱是恒久忍耐，钦定版说的更好，爱是恒久忍受，无论是面对青少年，孩子，配偶，或者牧师的讲道时，爱是恒久忍受。主对祂的门徒非常有耐心...非常耐心，祂从死里复活，但却无人相信。妇女说祂已经复活了，但圣经说他们却不信，祂每天都跟他们在一起，祂一再提醒他们这件事，人子将被出卖，将被钉十字架，然后将要复活，当祂确实复活之后，他们却不信，圣经说当祂见到他们时，祂责备他们不信。就在他纠正他们之后。在祂责备他们不信之后，祂立刻说：你们要往普天下去，传福音给万民听。同样的一群人。祂相信他们，祂相信他们可以完成任务！祂耐心对待他们，问题是我们认为神对我们没有耐心时，我们对他人就会没有耐心，因此感受到神的爱是很重要的，你必须来到恩典的教导之下，问题是...假如你听了十篇关于恩典的信息，但是第十一篇信息...也许你去了别的地方，通常是别的地方，不是这里，我是凭着神的恩典如此说，或者你拿到一些资料，或者你上网聆听某人对恩典的看法，结果你领受到一个混合信息，以至于你忘了你之前听到平牧师所讲的那十篇信息，我们全都有回到律法主义的倾向，因为肉体喜爱律法主义，弟兄姊妹们，我必须结束了，但我发现我只讲了引言。这实在太棒了，赞美归给祂，赞美主，哈利路亚！我们还会继续讲，所以请你们继续来，我不想要匆忙讲完这些，在接下来的几周里，我要告诉你们，摆脱定罪将如何使你的身体产生健康、生命和健全，你们许多人听见这些信息之后，也将轻松地从溺瘾中得着释放，在接下来的几周里...许多听见这些信息的人，将发现自己的身体越来越健康，你会发现医生对你说，嘿，你是怎么回事呢？你的血压恢复正常，你会听见许多人对你说，你有去做脸吗？你看起来容光焕发，你看起来越来越年轻，压力不减了。恐惧不见了，绝对不是我必须停止害怕，我必须停止...不是这样子，过程将是不费吹灰之力的，荣上加荣...借着仰望而改变！
今日来到这里的朋友，请你们记住这一点，这位神是爱我们的神，祂是施行拯救的神，我说祂是施行拯救的神，世界末了之时，没错，必有审判临到，但那不是给我们的审判，祂已在十字架上基督的身体审判了我们的罪，假如没有公义的根基，假如我们的罪债没有付清，圣哉三一的神是不可能接纳罪人进入祂的同在，因此每当耶稣医治某人，洁净麻风病人，使死人复活，赦免那位行淫的妇女，赦免罪行，带来喜乐，从五饼二鱼带来丰盛，每当耶稣这样做的时候，亦即祝福人类...其实是罪人，祂已经知道祂必须付出代价，因为人类没有顺从祂的诫命，人类不是因为顺服，所以才得到这些祝福，因此某人必须为被违背的律法付出代价，在十字架上，圣经如此说，请注意听“耶和华使律法为大为尊”律法一切的公义要求，祂的死亡使律法为大为尊，换言之，每当我们犯罪时，律法要求罪债必须被付出，然而基督，神的圣者，在十字架上成为我们的赎罪祭，换言之，祂代替我们付出罪债，我们一切的罪和责任，祂全都一一付清了，阿们，祂为他们全都付上代价，祂说：把那些算在我的账上，所以她在十字架上付清一切，如今罪债已付清，所以我们不再被定罪，事实上神总是对我们微笑，在基督的判定和神的意念中，基督在哪里，我们就在哪里，至于我们需要相信的就是，我们处在神毫无保留的恩惠之下，而且永远不会来到审判之下，尽管我们犯错时也不例外，因为我们在今生的行为和表现还不是完美无缺的，但是现在我们在基督里，当我们犯罪时，我们却不被定罪，因我们在基督里，阿们，真正的信徒不会故意去犯罪。但愿你能够越来越相信这些教导，越来越相信这个真理。亦即“信得对必活的对”朋友，假如你今日来到这里，但却从未接受这位美好的救主，成为你个人的救主，从未信靠基督接受祂成为你的救主，这是一个最重要的决定！因为从今天起的一百年后，在座没有一个人还会活着，假如神选择延迟再来的话，到时我们全都会来到天堂也许你们某些人不会在那里，这取决于这个重要的决定，这个决定具有永恒的后果，回应神的爱，回应祂的接纳，回应祂的恩典和赦免，对你的永恒之旅而言，这实在是极为重要，阿们,神不会强迫你进入天堂，神也不会强迫你接受罪的赦免，你必须相信基督，向祂求这些吧！你们准备好了吗？请你们发自内心地说，请每个人发自内心地说，天父，能够被你爱，实在是美好，尽管我犯了罪，而且我是罪人，基督为罪人而死，因此我得到这个资格，基督为我的罪而死，祂付出一切的代价，祂使律法为大为尊，祂满足你一切的公义要求，并且呼喊“成了！”一切都已成就！如今，我就不被定罪，我也不被审判，我是蒙福的，我是被爱的，我是被接纳的，你使基督从死里复活，所以基督成为我的身份，今日祂就在你面前，就在你的右边，从今以后，当我想到在你右边的基督时，我会说，那就是我，蒙福、称义、蒙恩、被爱而且非常接近我的父，奉主耶稣基督的名祷告！阿们，阿们！
赞美主，请你们站起来，我们即将面对下一周，然而在所有的事情发生之前，有一位已经知道它们必定发生，你们还记得我今年分享的第一篇信息吗？就在一月的第一个主日，我在祷告中祈求神保护我们远离今年会临到的病毒，现在我们知道那是伊波拉病毒，可是主...神的灵...好的祷告是借着知晓未来的圣灵所做的祷告，美国达拉斯有一间教会，那间教会听到这篇信息，他们会收到最新的信息，他们也听到几周前我传讲的诗篇91篇信息，当病例出现在达拉斯时，他们全都说：我们全都感到平静，因为在事情发生之前，神已经先让平牧师知道了，所以我们知道我们是行在...我们的孩子依然去上学，我们是行在诗篇91篇的应许中，阿们，这真美好，对吗？
我要再次挑战，那些唱反调的人，在事情发生之前，就先说哪些事情会发生吧！这样我们就知道你是被神恩膏的人，别在事情发生之后，才开始出来说东说西，在事情发生之前就先说吧！你可以去查我今年讲的信息，在加萨走廊爆发冲突之前，我就已经讲到以色列，我不是说我是先知，我不是，我是牧师，而且我喜欢当牧师，当时总要挑战可行度，检视神是否透过你说话，监视你是否是神的发言人，我说够了。
愿你们这周蒙福，请把手举起来，在接下来的一周里，耶和华赐你先祖亚伯拉罕的祝福，以及申命记28章的祝福，耶和华保守和保护你，以及你所爱的人，在接下来的一周里，使你远离一切灾害，远离一切意外，远离一切危险，远离恶人，远离黑暗势力、远离一切疾病，正在你体内搅扰的疾病，奉耶稣的名死去吧！奉耶稣基督大能的名，我们咒诅它！它将不会出现，耶和华保守你，耶和华的脸光照你和你的家人，无论你人在何处，祂赐你超然的恩惠，愿你在对的时间出现在对的地方，耶和华赐你和你所爱的人，祂的Shalom.平安，奉主耶稣的名祷告，请大家说阿门！神祝福你们，下次见，爱你们！
【声明】本文取自Joseph Prince（平约瑟）讲道字幕，由“恩典福音事工网”JP文字组辛勤奉献，仅供主内肢体传阅学习，引用、转载请注明出处，严禁用于商业赢利目的。
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