“老子到处说“

First they came for the Communists,

and I did not speak out,

because I was not a Communist.

Then they came for the Jews,

and I did not speak out,

because I was not a Jew.

Then they came for the trade unionists,

and I did not speak out,

because I was not a trade unionist.

Then they came for me,

and there was no one left,

to speak out for me. 

“老子到处说“，这句话火了！

因为”发哨人“艾芬说：”早知道有今天，我管他批评不批评，老子到处说。“

武汉人喜欢充“老子“，一般是气愤时说。女将生气时经常对男将说：”你跟老子站倒！“

有素养的艾芬，说出这样的话，是因为“遭受了前所未有的、严厉的斥责“。

 “老子到处说“，铿锵有力、掷地有声，话里隐藏着一种莫名的悲愤和冤屈、蕴含着“不服周”“不信邪”的底气和勇气，活脱脱一个英雄的”武汉嫂子“形象跃然而出。

这是一种天不怕地不怕，豁出去的无畏气慨，是一种被激怒之后的幡然觉醒，也是一种“老孙来也“的力量和希望。

现在艾芬说“老子到处说“这句话，我分析，相比被训斥那时至少有这么几个方面的变化：

1、在身份上：原来是当孙子，听从家长呵责；现在是当老子，可以呵责对方。

2、在姿态上：原来是跪着或弯腰低头任由斥责，现在站着、挺起腰杆大胆揭露。

3、在心态上：原来是配合状态，言听计从；现在是战斗状态，有啥说啥。

4、在意愿上：原来是被动的，任由摆布；现在主动的，随我心意。

5、在范围上：原来是小范围，只是发朋友圈；现在是大范围，要让满世界知道。

6、在方式上：原来是隐蔽含蓄或偷偷摸摸，现在是直言不讳、光明正大。

艾芬后悔当时没有“到处说“，令人没想到的是现在“到处说”，差点让很多人没听到、没看到。幸好智慧的网友们，用“天书版”、“地书版”、外文版、倒序版、倒贴版、PDF版、二维码版、拼音版、古籍版、盲文版、简谱版、明码电报版等各种版本，持续接力转发“发哨子的人”，才让这事满世界都知道了。

有网友统计至少有52个不同版本记录这段特殊的网络传播史，诉说着网络的‘至暗时刻“。这注定要被载入传媒史册。

个人与组织之间发生冲突时，组织是当然的强势方，个人注定是弱势方。个人养家糊口的收入来源、职业生涯，包括人身自由、甚至性命都掌握在组织手中。因此，向来听话的人哪怕面临组织约谈都会感到非常的焦虑、担心，何况是“严厉斥责”呢！我们理解艾芬被斥责之后不敢到处说的苦衷。

组织说没有自己的利益。组织又说集体利益髙于个人利益。即个人要以大局为重，个人利益服从集体利益，必要时，为集体利益牺牲个人利益。听话的艾芬听从了组织的教导，怕影响大局，选择了沉默。

 “不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”。本可避免的死亡已经发生，就在她身边，艾芬别无选择，只得在沉默中爆发，竭力还原当时的事实真相。

当个人与组织发生冲突时，个人如果说“老子到处说”，那是将矛盾上升为撕破脸的对抗式，意味着个人已经无所畏惧了，对个人来说是解脱，但对组织是威胁。

这时如果组织内部没有什么值得你去说的把柄，他就会针锋相对。组织内部如果有些见不得人的事怕被抖出去或者确实知道自己是错的，组织一般会服软，选择妥协、做出让步，尽量避免冲突升级。

当然，无私、开明、包容的组织知道网络舆论的尘缘，对于情绪宣泄予以理解、宽容、包容。

或许是出于某种担心，艾芬的“到处说“刚开始被疯狂删除。现在又满血复活，这应该算是进步亦或让步吧！ 

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