有些习以为常，却在造作恶业
有些人或许觉得自己没有造作恶业，并不需要忏悔。
的确，一般人平凡生活中是不太可能造作像打家劫舍、杀人放火这样粗重的恶业的，但是仅仅避免这类恶并不代表真正远离了恶业。
恶业的范畴很广，简单地归纳起来包括十类：
杀生、不予取、淫乱，这是身的恶业；
妄言、绮语、两舌、恶口，这是语的恶业；
贪心、害心、邪见，这是意的恶业。
我们仔细观察自己的言行，起心动念间有多少贪心、邪见？平日里有意无意地又制造了多少伤害？日常工作、生活中有多少不与取的行为？言谈之中又有多少妄言绮语？
认为自己各方面都做得不错，恶业跟自己没什么关系，这完全是在未经观察时作出的结论。
希阿荣博堪布∣《生命这出戏》
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以下文字整理自：菩提洲网站 | 普贤讲堂
《入菩萨行论·浅释》第17课
慧灯法师 讲释
我们依据《大圆满心性休息大车疏》对十不善业的定义，反观自己有没有造作过恶业。
1 杀生
无垢光尊者说，杀生是指故意打死乃至蚊虫以上的众生。它还有一个同分罪业，即殴打众生，虽然没有伤其性命，但也属于伤害众生的一部分。
想一想，我们有没有打过蚊子、蟑螂，用开水烫蚂蚁窝；因为口腹之欲而点杀......
明知是他人的财产，以占有之心使它离开了本来的地方。
它的同分是指，以缓和的方式令他人给我们财物。比如开玩笑说：“你把这东西给我，不然我就怎么怎么样。”
与合法配偶之外的所有对境做不净行都属于邪淫；
另外，即使与合法配偶，如果在非根门、非时（怀孕期间、经期、白天等）、非处（有三宝所依的地方等）做不净行，同样属于邪淫。
还有一些不良生活习惯（如手淫等），不论是自作或用一些工具，也都属于同分罪。
即改变他人想法的不真实语。明明“见、闻、觉、知”，言没有“见、闻、觉、知”；没有“见、闻、觉、知”，言“见、闻、觉、知”，这都属于妄语业。
比如小时候妈妈问你：“作业做了没？”“做了！”说谎的原因是想看电视。长大后同事问你：“你不是说要帮我这个忙么，你帮了吗？”其实是没帮，可又不好意思怕得罪人，就说：“帮了帮了，正在做，你稍等一会儿。”
为了改变别人对我们的看法而说一些不符合事实的语言，这都是妄语。
即所有违背正法的无稽之谈。同分是指谈论与当下之事毫无干系的无意之语。
即挑拨他人关系的言语。
比如同学三人，A对B说C的坏话：“其实他也不怎么好，都不把作业借给你抄；你上次借他的钱也没还给你，所以这个人真的不太好。”
它的同分是指，在人前重复他人的话，比如：“我跟你说，我们前两天共修时你没来，XX对你可不高兴啦，他还说……”
即刺伤他人的不悦耳之语，包括直接恶口骂人、冷嘲热讽伤人自尊等。
同分指，讲一些动听但令人不悦之语。
妄想别人的资财属于我该多好。
它的同分是指，用愤恨或嫉妒他人的发心，认为他相续中的闻思修功德、福报要是我的该多好！
即损恼他人的念头。
害心的同分是指，不欲饶益其他众生且心生嗔恨。
即谤无因果的常断见。
常见是指，认为万物的背后有一个不可思议的主宰者等；断见是指，认为所谓的因果、轮回不存在。
邪见的同分是指，对于正法及如理讲法的善知识进行诽谤。
我们可以将这十种恶业一一对应自己相续观察，再判断自己是否真的远离了所有恶业。
十不善业都是自性罪，任何人只要造作就会成为恶业。
而这些恶业，如果我们不忏悔，它们就会像炸弹一样随时爆发给我们带来痛苦。