城里人想要桃花源，乡下人想要桃花运，何法可渡桃花劫？

这次关于乡村的HuanXin之旅，明阳有个预设是“2030桃花源”，可以理解是对未来美好生活的向往。走了两天，听了一圈各种村里的故事，我忽然发现一个问题：其实历史源头的桃花源理想是一种逃避，是对现世不满又无从求解的文人心中的童话，幻想可以有一种完全隔绝的世界去践行心中的理想。

我们从这次来的Xin使操盘的项目中选了五个“村”作为此行的共创目标，这样就可以边走边看边印证。这五个村代表五种截然不同的类型，一个是一群怀有家国情怀飞到一个选定的他乡开辟的乌托邦式的精神家园，一个是重启人生下半场的地产老板在自己的家乡用全新的理念重新打造的多元生态山谷，一个是地产人转型为国操盘的社会主义美丽新农村，一个返乡影响工作者青年想用中草药激活的客家古村落，还有一个是文旅地产的资深操盘手独立创业希望践行自己的理念的园艺新村。

可以看出这里面乡村振兴的驱动内核大致会有几个逻辑：修行、安心、教化、责任、升维。又大致可以分成几个层次：个人使命驱动—家族使命驱动—社会使命驱动—文化使命驱动—人类使命驱动。基本都是基于个人感受到的使命召唤，选择了一条更适合自己的道路来践行。开始我没太觉得这里面会有什么问题，就像明阳说的，它们可能代表进入乡村振兴的五种方式，并没有高下之分。

等到来到庆庆哥在做丫髻宿集，有人开始质疑庆庆哥是在复制房地产逻辑把乡村城市化，我忽然意识到了其中的问题所在，就是大家都是在用城里人的视角来考虑乡村的问题，孰不知城里人想要的精神追求未必就是村里人想要的，他们想要的可能就是“多收三五斗”，你要来和我争利，我就会把你搞的鸡犬不宁。

我的感受，因为现代社会其实是不可能找到一个完全隔绝的地方来做社会实践，所以无论城市更新还是乡村振兴其实都是需要考虑多主体共治的平衡，你要想实现自己的桃花源理想，就必须充分考虑好其他主体的诉求，做好彼此之间的接驳，融为一个和谐共生的生态系统。就以乡村振兴来说，这里面就需要考虑原住民、新乡民、过路客、政府和各类圈层之间的关系。以庆庆哥的丫髻宿集为例，他就很好的解决了这个问题，充分利用当地平台的力量，加上自带的资源、能力，主动去和本地的村民和乡贤链接，换得一个让自己特别轻松自在的状态，安心的按自己的节奏来实现五十岁下乡的人生规划。

这次HuanXin下乡，我的一点收获是：乡村是人类居所最接近自然的地方，所以这里适合做一切与自然相关的文章，比如自然教育、自然体验、自然产品、自然生活、自然疗愈。乡村又是最原始的小社会，是我们这个农业大国现代化过程不可忽视的基础社会单元，乡村稳才有国泰民安，所以乡村振兴对于现阶段的中国才特别重要，才有这么一个城里人下乡的窗口期，其实要解决的是社会治理问题。

所以综上所述，千万不要误读了乡村振兴，它就不该是资本风口，不适合用商业模式来简单复制，也不能做成只有城里人独立小王国，只有道法自然，才能实现真正的城乡融合，才能同时抚平城里人和乡下人不同的乡愁。