周末读史 | 抱布贸丝：货币的起源
编者按
《IMI财经观察》每周末带您聆听名家解读中外金融的发展兴替和制度演变，在史海钩沉之中领略大金融的魅力！由中国钱币博物馆研究信息部主任、中国钱币学会副秘书长、中国博物馆协会钱币与银行博物馆委员会秘书长王永生撰写的《三千年来谁铸币：50枚钱币串联的极简中国史》已由中信出版社出版发行。全书由8个章节、50个专题组成，从最早的贝币开始，最后以人民币结尾，跨越三千多年。以中央政府铸造的钱币为主，另外也挑选了地方政府、农民起义军甚至是反叛者铸造的钱币，地域上兼顾到了新疆、西藏以及台湾等边疆地区。除了行用钱之外，也收入了反映民俗文化的供养钱和“花钱”。每枚（种）钱币独立为一个专题，全书按照时间顺序，将五十个专题归属为八个章节，每个章节都有一个主题。每个专题六千字左右，随文配有拓图，另外有16页精美的彩图。这是作者在完成《中国货币史话》四本系列作品之后，又撰写的一部钱币学专著。
本文为系列第一期，对应原书第一章第一节内容，讲述货币的起源。
文章整理 | 孟源祎
以下为本期连载的内容：
“钱币”作为退出流通领域的货币，不仅是收藏、鉴赏的藏品，更是历史进程的实物见证和文化的载体。一枚钱币虽然很小，但是它所承载、记录、包涵的内涵却丰富多彩。
一、钱币是文化的载体、历史的见证
首先，钱币上就有法，历朝历代不管是哪个政权，在钱币的铸造、流通、回收，以及防伪、反假等方面都制定有相关的法律规定。特别是从北宋发明使用纸币以后，历经金代、元代，直至明清两朝，有关防伪反假的条文，都直接被印在了纸币上，记录了我国古代货币立法的演变轨迹；
其次，无论是铸造铜钱还是印刷纸币，为了保证质量，满足流通的需要，使用的一定是当时最成熟的技术。而从防私铸以及防伪造等方面考虑，所采用的技术又必定是当时最先进的。因此，可以说一部钱币史从一个侧面反映了我国古代的金属冶铸史、造纸史和印刷史。同时，因为钱币上都铸有文字，因此，一部钱币史所呈现的也是一部古文字的发展史以及书法的演变史。
最后，更为重要的是钱币不同于一般的物品，它是社会产生重大变革或发生重要事件的产物和象征。因此，可以说任何一枚钱币的铸造都有其特定的历史背景和原因，同时也对社会政治、经济和文化等诸多方面产生重要的影响。每一种钱币总是在继承原有钱币的基础上而有所发展，既有历史的延续性又具有鲜明的时代性。这种时代性从唐朝开始，因为年号钱的铸造，而使得钱币与历史发展的进程变得更为紧密。因此，也可以说一部钱币史所串联的就是一部古代政治史。通过这一枚枚的钱币，我们就可以把中国的历史串联起来。
可能有人会问，人们有时用“钱币”，有时又用“货币”。“钱币”与“货币”之间有什么区别吗？
实际上，“钱币”通常是指退出流通的货币，钱币与货币实际上就像一枚硬币的正背两面，本质上是一回事。“钱币”因为退出了流通，所强调的是其文化属性；“货币”因为还在流通使用中，更多体现的则是它的经济属性。因此，这里我将主要使用“钱”或“钱币”一词，有时候根据叙述或语境的需要，也会使用“货币”，或是交替使用。
二、古代有关“钱”的记载
我国最早使用的是什么钱呢？钱币到底是什么时候开始出现的？它的出现又意味着什么呢？
说到“钱”，大家似乎都不陌生，因为日常生活中我们每个人都会用到它。但是，如果要问：“钱”最早是何时出现的？如何产生的？最初的式样又是怎样的？可能大多数人对此并不清楚。这些看似简单的问题，实际上并不容易回答上来。
一方面因为这是个有关政治经济学的理论问题，回答它需要一定的专业知识；另一方面则是因为在我国古代的文献中，有关货币起源的记载，既简单、零散，又相互矛盾，不但没有说清楚“钱”的来历，反而给它笼罩了一层神秘的面纱。比如：
司马迁在《史记·平准书》中说：“虞夏之币，金为三品，或黄或白或赤，或钱或布或刀或龟贝”。意思是说有虞氏和夏代的时候，使用的货币，有黄、白、红三种颜色，式样有铲形、刀形以及龟壳和贝壳。
西汉昭帝时期桓宽编撰的《盐铁论》中则记载说：“夏后以玄贝，周人以紫石，后世或金钱、刀布”。意思是说夏代用玄贝做货币，周代用紫石做货币，后来就用金钱或是刀布做货币。
到了东汉，历史学家班固对上述记载首先就表示怀疑，他在《汉书·食货志下》中说：“凡货，金钱布帛之用，夏殷以前，其详靡记云。太公为周立九府圜法”。他讲到货币的起源时，就直接从太公立九府圜法说起，对于周代以前的货币则以“其详靡记”一笔带过。
但是，到了宋末元初，历史学家马端临在《文献通考》中又明确记载：“自太昊以来，则有钱矣。太昊氏、高阳氏谓之金，有熊氏、高辛氏谓之货，陶唐氏谓之泉，商人、齐人谓之布，齐人、莒人谓之刀”。这里马端临虽然说的都很具体，但是并未注明出处，实际上都是他自己的理解和猜测。
受此影响，后世的文献在讲到货币的产生时，基本上就形成了两种观点：一种根据班固在《汉书》中的记载，认为所谓神农氏、高辛氏、黄帝、夏禹、商汤、周武王曾经铸钱以通交易的记载，属于后人杜撰，既不可能亦无根据；另一种观点则依据马端临在《文献通考》中的记载，认为“自太昊以来，则有钱矣”。两派观点相互否定，莫衷一是，这样使得本来就富有神秘感的中国古代货币的起源问题，更加如雾里看花一般，越发模糊不清了。
为了从理论上给大家理清有关货币起源的问题，有必要简单介绍一下政治经济学的有关原理。虽然这些理论听起来有点枯燥，但是对于我们正确理解货币的由来及其演变、发展的历史，却是非常重要的。
我们知道，商品之所以能够交换是因为它具有价值，那么，商品的价值是如何表现的呢？换句话说，就是商品价值的表现形式是什么？
三、商品价值的表现形式
政治经济学认为，人类社会的发展，随着生产工具的改进，首先出现最初的社会分工，这为商品的生产和交换创造了前提。商品的交换虽然是以价值为基础来进行的，但是，商品本身却无法表现自己的价值，它的价值只有在与另一种商品的交换中才能得以相对的表现。这就象一块物体不能表现自身的重量，需要用秤来称量是一个道理。比如一尺布换五斤粮食，五斤粮食就相对地表现了一尺布的价值，也可以说五斤粮食是一尺布的交换价值或价值形式。
搞清楚商品价值的表现形式之后，我们再来考察商品价值表现形式的演变过程。
在人类的发展历史上，商品的价值形式随着商品生产和商品交换的发展而变化，概括地说曾先后出现过四种价值形式，分别是：简单的价值形式、扩大的价值形式、一般的价值形式和货币的价值形式。
第一种是简单的价值形式。它指的是人类最初的物物交换，就像我们刚才所举的用一尺布换五斤粮食的例子。这种以物易物的交换在时间、对象、机会以及数量比例上，都带有很大的偶然性和随意性，并不是经常发生，因此被称为简单的价值形式。形式虽然简单，但是在人类的社会发展中，却意义非凡，因为它以非暴力的形式实现了商品或是物品的相互转移。
第二种是扩大的价值形式。这指的是一种商品的价值已经不是偶然地在另一种商品上表现出来，而是经常地在这种或那种商品上得到表现。商品价值表现的范围并不限于一种，而是扩大了，因此被称为扩大的价值形式。
第三种是一般的价值形式。前面介绍的两种价值形式都属于商品的直接交换，这种形式既不稳定，也不方便。因此，在实践中就从许多商品中逐渐自发地分离出一种被大家普遍用作交换媒介的商品，其它商品的交换都通过这个媒介物来进行，这个媒介物就是我们通常所说的一般等价物。
第四种是货币的价值形式。一般等价物固定在哪种商品上，最初是偶然的，但是有两个因素起着决定性的作用：一个是固定在最重要的外来的交换物品上；第二个是固定在家畜那样的使用品上，这就是货币最初的起源。因此，教科书中给货币所下的定义就是：固定地充当一般等价物的商品。
书籍介绍
在中国三千多年的历史中，出现过的钱币浩如烟海，但是，总有一些钱币，会是那个时代最好的见证者，比如秦代的半两、汉代的五铢、唐朝的开元通宝、宋代的交子、清代的道光通宝……这一枚玫钱币，看起来虽然很小，但它所承载、记录、见证和包含的内容却非常丰富多彩。这50种钱币背后鲜为人知的故事，折射了一个时代，串联了三千多年的历史，为我们提供了一个了解历史的新视角。
作者简介
王永生，1966年9月出生，副研究员，现任中国人民银行总行直属事业单位中国钱币博物馆研究信息部主任、中国钱币学会副秘书长、中国博物馆协会钱币与银行博物馆委员会秘书长。
在中国货币史、中外货币文化交流、白银的货币化、丝绸之路东西文化交流史、中亚历史及民族史领域有一定研究，在国内外公开刊物上发表论文100余篇，其中4篇获“中国钱币学会优秀学术成果金泉奖”。出版学术专著6部，策划指导1部大型纪录片、1次丝路科考活动。
目录
第一章 货币的起源及统一
1 抱布贸丝：货币的起源 003
2 布刀圜贝：先秦四大货币体系 017
3 半两钱：承担了统一使命的货币 030
第二章 汉五铢标准的确立及影响
4 五铢钱：使用时间最长的货币 045
5 白鹿皮币、白金三品：汉武帝的敛财手段 058
6 马蹄金、麟趾金：特殊形制的金币 068
7 一刀平五千：斩断了王莽改革事业的金错刀 079
8 汉佉二体钱：东西方货币文化的最初接触及相互影响 091
9 钱币三国：钱币版三国演义 102
第三章 唐通宝钱制的创立及影响
10 开元通宝：开启了中国货币的新时代 117
11 得壹元宝、顺天元宝：见证了“安史之乱”的钱币 128
12 乾元重宝：为平定安史之乱铸造的货币 138
13 大历元宝、建中通宝：唐军坚守西域的实物见证 149
14 会昌开元：记录了佛教最大一场劫难的钱币 161
15 高昌吉利：文化融合的产物 173
16 粟特青铜钱：丝绸之路上的圆形方孔钱 184
第四章 两宋复杂且繁盛的钱币文化
17 淳化元宝：最早的御书钱 199
18 祥符元宝（通宝）：记录了最后一场封禅闹剧的钱币 209
19 熙宁元宝、元丰通宝：见证了王安石变法的货币 220
20 崇宁通宝、大观通宝：艺术水准最高的钱币 232
21 纯熙元宝：记录了南宋孝宗诸多无奈的钱币 243
22 嘉定铁钱：钱文最为繁杂的货币 254
23 交子：世界上最早的纸币 265
第五章 辽夏金元的铸币
24 辽钱：笼罩在迷雾中的钱币 279
25 西夏钱币：见证了一个被尘封近千年的王朝 290
26 承安宝货：最早的银币 301
27 供养钱：元代特有的一种钱币 312
28 元钞：深刻影响了世界历史发展的纸币 325
29 元末起义军钱币：不幸被应验的咒语 336
第六章 明代落后的币制
30 洪武通宝：重农轻商的“洪武型体制”的见证者 351
31 大明通行宝钞：一种落后的纸币制度 362
32 隆庆通宝：见证了中西方贸易的钱币 372
33 永历通宝：记录了郑成功“反清复明”大业的钱币 382
34 跑马崇祯：预言了明朝灭亡的钱币 393
第七章 清代变革中的币制
35 准噶尔普尔钱：形制异样、命运多舛的钱币 405
36 新疆红钱：体现了乾隆皇帝治疆策略的钱币 416
37 乾隆宝藏：见证了一场货币战争的钱币 431
38 道光通宝·八年十：唯一成功铸造的大钱 441
39 咸丰朝的钱钞制：中国历史上最混乱的币制 452
40 元宝（银锭）：中国特有的“银币” 464
41 寿星银饼、漳州军饷：中国最初的仿铸银币 477
42 光绪元宝：最早的机制银币 489
43 足银壹钱：左宗棠为新疆设计的银币 501
44 “饷金”金币：我国唯一的金币 512
45 中国通商银行兑换券：我国最早的银行兑换券 523
46 状元及第：记录了古代科举制度的民俗钱 537
第八章 现代币制的逐步建立及完善
47 袁大头：最初的国币 551
48 色章果木：十三世达赖铸造的金币 562
49 法币改革：现代纸币制度的初步建立 573
50 人民币：人民的货币及其国际化 585
文章整理 孟源祎
图文编辑 罗梦宇
审校 田雯
监制 朱霜霜
点击查看近期热文
欢迎加入群聊
为了增进与粉丝们的互动，IMI财经观察建立了微信交流群，欢迎大家参与。
入群方法：加群主为微信好友（微信号：imi605）,添加时备注个人姓名（实名认证）、单位、职务等信息，经群主审核后，即可被拉进群。
欢迎读者朋友多多留言与我们交流互动，留言可换奖品：每月累积留言点赞数最多的读者将得到我们寄送的最新研究成果一份。
关于我们
中国人民大学国际货币研究所（IMI）成立于2009年12月20日，是专注于货币金融理论、政策与战略研究的非营利性学术研究机构和新型专业智库。研究所聘请了来自国内外科研院所、政府部门或金融机构的90余位著名专家学者担任顾问委员、学术委员和国际委员，80余位中青年专家担任研究员。
研究所长期聚焦国际金融、货币银行、宏观经济、金融监管、金融科技、地方金融等领域，定期举办国际货币论坛、货币金融圆桌会议、大金融思想沙龙、麦金农大讲坛、陶湘国际金融讲堂等高层次系列论坛或讲座，形成了《人民币国际化报告》《天府金融指数报告》《金融机构国际化报告》《中国财富管理报告》等一大批具有重要理论和政策影响力的学术成果。
国际货币网：www.imi.org.cn
微信号：IMI财经观察
（点击识别下方二维码关注我们）
理事单位申请、
学术研究和会议合作
联系方式:
只分享最有价值的财经视点
We only share the most valuable financial insights.