看了“拽哥”孔子的一生，我明白该怎样度过国庆黄金假期了
孔子是谁？
中国历史上“至圣先师”“万世师表” ，也是儒家学派的创始人。
他给你印象是什么？
是一生四处碰壁、怀才不遇的文弱书生？
还是满口之乎者也、要求学生“理解并背诵全文”的老夫子？
但历史上真实的孔子，可能和你想象的不太一样哦。
他文武双全，琴棋书画无所不精，德智体美劳也无所不通，妥妥的一个跨界奇才。
关键是他真的很“拽”啊！
学习工作上，韧劲十足，啥都争当“一哥”，不愿屈居人后；
脾气性格上，一言不合，恕不奉陪，立马走人，从来不后悔；
日常生活中，吃喝玩乐，不走寻常路，让后世学子叹为观止。
9月28日，孔子诞辰2575周年，我们不妨怀着致敬之心，延着“东方先哲”的千年文脉，去认识一个很拽且有趣的灵魂。
孔子3岁时，父亲去世，17岁时，母亲去世，年少的他尝尽世间孤苦。
但他并没有“躺平”，悉心看仓库，认真喂牛羊，“吾少也贱，故多能鄙事”。
他深知想要改变命运，只有通过学习出仕一途，遂立下“吾十有五而志于学”的誓言。
从此，孔子拜圣者为师，向能者学艺，千方百计重新振兴礼乐文化。
为学礼，他千里迢迢找追寻老子；找苌弘学习音乐，他三个月尝不出肉味。
孔子弹得一手好琴，但从不满足，还特意向宫廷乐师学习如何弹琴。
他学琴进步很快，乐师觉得他练得很好了，建议他再换一首新曲子。
孔子却说：“曲调是学会了，可是演奏技巧尚未学好。”
如此反反复复，直到他领悟了曲子的志趣神韵和精神风貌后，方才作罢，让乐师赞叹不已。
一次，孔子路遇七岁项橐，自己提出的许多问题，都被七岁孩童巧妙解答。
他回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。”
于是，他拜项橐为师，结为忘年交。
孔子求学，既崇文，也尚武，他勤学苦练，广泛涉猎各类体育运动项目，屡有金牌进账。
射箭更是他的拿手好戏，常常“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”
翻译过来就是，孔子射箭时，观者人山人海，那情景，很像人们争相观看奥运会潘展乐游泳。
功夫不负有心人，孔子精心钻研，精通了“礼、乐、射、御、书、数”六艺，名扬春秋。
如果生活在现代，他简直就是无所不能的多专业复合型人才，可被称为“六边形战士”。
即使名声大振，他也从未停下自己学习的脚步，时刻“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。
68岁的时候，他还在潜心研究《周易》，竟使编联竹简的绳子断了好几次，留下了“韦编三绝”的典故。
他一生学而有道，好学不倦，博学不怠，学以致用，走出了知行合一的成长之路。
如果人们都能有他的这种求学“拽劲”，做什么事能不成功吗，即使不成，这重要吗？
武术大师李小龙曾说，我不怕练一万招的人，只怕把一招练一万遍的人。
只有不断地学习，更新自我，才能做一个时代的弄潮儿。
尤其是孔子的那句“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，犹如一盏明灯，指引着我们如何走好学习进步之路。
在这个浮躁的世界里，重拾读书学习的美好，让那智慧的光芒，照亮内心的宁静与从容，用知识的力量，去遇见更好的自己。
你以为孔子一天二十四小时，只发奋求学教书育人？
否，恰恰相反，他可是一个实实在在的“吃货”，尤其在吃的研究和实践上，下了很多功夫，颇多造诣。
首先他提出了最先进的饮食理念：“食不厌精，脍不厌细。”
吃饭不能光填饱肚子，还要讲究色香味俱佳，饭食越精致越好，肉类切得越细越好，这样才能便于咀嚼和消化，也更能品出美食的唇齿留香。
这还不算，他还发明了一套“八不食”饮食标准：
食钮而蚀，鱼馁而肉败，不食； 色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食； 不时，不食；割不正，不食； 不得其酱，不食；沽酒市脯，不食......
粮食陈旧了不吃，鱼、肉、菜不新鲜了不吃，没做熟的食物不吃，肉切得不方正不吃，不按时吃饭不可以......
啧啧，多讲究，既要饭才有营养，还要讲求卫生安全，这和现代卫生标准是相通的。
不是一个优雅的资深“吃货”，不可能总结出这样系统而全新的饮食理论。
作为地道的美食达人，孔子还对烹饪的火候等提出了更高要求：“失饪不食”。
火候不对，过或者不够，都不吃。
见过挑剔的，没见过这么挑剔的。
孔子虽然很讲究生活的品质，但也不是所有时候都如此“挑剔”。
有一次，一个朋友送给他一瓦锅煮的食物，这让他非常高兴，如同接受了美食佳馔。
子路不明白：“小瓦锅是很差的器物，煮的食物也没有什么味道，老师您为什么如此高兴？”
孔子说：“我看重的不是盛食物的器具，而是他吃到好东西时想到了我。”
看看，夫子能把一道简简单单的家常菜，“拽”到了情谊情感的境界。
孔子和东坡一样爱吃肉，弟子来拜访他，需要专门携带“束脩”。
十条干肉作为师生见面礼，孔子是相当有口福了。
当然，大口吃肉，少不了大口喝酒。
孔子喜欢喝酒，但酒量不大，一般适量而饮，微醺即可，是所谓“唯酒无量，不及乱”。
孔子还是一名天生的吃饭乐观派。
哪怕在穷困潦倒的周游列国中，他也甘愿“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
即使吃粗粮、喝冷水，弯过手臂当枕头，也乐在其中啊。
据说，《论语》中提到吃的就有四十多处。
在春秋战国年代，人们生活水平、医疗卫生条件与现在不可同日而语。
但孔子依然能得享73岁高龄，这与他不走寻常养生路，形成健康的生活方式和良好的饮食习惯密不可分，非常值得现代人借鉴。
尤其是现在社会压力大，人们遇到不开心或令人担忧的事情，总会茶饭不思：“唉，都这样了，哪还有心情吃饭啊……”
这就要学学孔夫子啦，看看人家，一个在任何情况下都能按时吃得下饭、吃得好饭的人，一定是一个靠谱的人，一个有趣的人，一个长寿的人。
春秋战国时期，周王室衰微，群雄争霸，礼崩乐坏，战乱频仍，大家都过得很不容易。
孔子独具慧眼，看到了社会动荡的病根：缺少仁政，这病得治。
他的建言献策被当权者采纳，受命担任鲁国大司寇，由此步入个人仕途的巅峰。
在他的治理下，鲁国路不拾遗，夜不闭户，你尊我让，一片欣欣向荣。
看到鲁国日益强大，邻国齐国十分不爽，就想了个坏招，送给鲁定公80名美女，让他日夜笙歌，安于享乐，不理朝政。
孔子大失所望，于是辞了职，率领弟子开始周游列国，推销自己的政治主张。这一年，他55岁。
孔子第一站到了卫国，卫灵公起初对他不错，开出“致粟六万”的高薪，一行人吃喝无虞。
然而十个月后，卫灵公听信谗言，起了疑心，孔子何等精明，担心夜长梦多，就又来了次说走就走的旅行，铿锵团队奔向下一站。
楚昭王闻讯，赶紧派使者前来邀请孔子到楚国一游，还开出了给夫子七百里封地的聘礼。
陈国和蔡国不乐意了，如果孔子被楚国重用，那么陈蔡两国就危险了，于是派兵阻拦。
在被困断粮的七天里，随行弟子都饿坏了，孔子却仍然兴致勃勃，给弟子们该讲课讲课，该弹琴弹琴，该唱歌唱歌，配乐伴奏，弦歌不辍，看得敌人直接懵圈。
弟子们也恍然大悟，接受了老师的逆境教育，跟着孔子的琴声，跳起舞来，士气大振。
这就是：世界以痛吻我，我必报之以歌。
当巡游到郑国时，团队走散了，孔子独自在城门口等着弟子们来寻找。
有人告诉子贡说：
东门那里站着一个人，额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，一副疲惫的样子，犹如一只丧家之犬。
子贡找到孔子后，顺嘴把郑国那个人的话告诉老师。
没想到，孔子不但不生气，反而哈哈大笑：“郑国人说得很对呀，说我像丧家之狗，就是，就是。”
在游学的最后阶段，好龙的叶公曾问子路：“你的老师孔子是个什么样的人呢？”
当子路把叶公的问话转告老师后，孔子毫不迟疑地对子路说：
你何不告诉他，我是一个发愤研求学问，常常忘了吃饭； 当学问上有所发现与长进，就会快乐得忘了忧愁，甚至忽略了衰老的人呢。
孔子对这样的穷游，如此天真快乐、心满意足，让人油然而生敬意。
以至于途经各地，不断有人投拜到他门下，跟着他一路做个“固穷”的君子。
经历了14年的在外游历，孔子终于在68岁那年返回了家乡鲁国，被政府尊称为“国老”。
那个年代，没有火车高铁，只有牛车相伴，特立独行的孔子，却带领弟子周游了列国，俨然“暴走一族”，堪称史上第一位穷游达人。
孔子与弟子们在14年里，边走边学，教学相长，游历践行，收获满满，他自己变了，弟子们也变了。
他的这种“拽”劲，实际上就是一种风骨，一种珠玉，历经两千年风雨磨砺，依旧光彩照人。
钱穆说：
孔子为中国历史上第一大圣人。 在此五千多年之间，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。
确实，在中国的文化史上，像孔子这么逆袭、这么励志、这么在乱世中建立自身价值的人，几乎前无古人，后无来者。
两千多年来，那么多人连绵不绝地祭拜他，纪念他，喜欢他，不仅仅是因为他是圣人，给人们带来了能穿越时光的宝贵精神财富。
还因为，他也是一个真实十足的可爱凡人，他的生活始终充满了热烈的烟火气息。
以至于现在，我们在生活的方方面面，都可以寻找到他生活思想的吉光片羽。
国庆黄金假期也即将拉开大幕，你有什么打算，不妨学学孔子：
利用假日闲暇阅读一本喜欢的书籍，修身养性；
或者为家人烹饪几道花样美食，享受天伦之乐；还可以来一次说走就走的旅行，看遍大好山河。
爱一点，诚一点，拽一点，人生或许更加有滋味。
点亮“在看”，今天是孔子的诞辰，致敬先师，做好自己。
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