【伴你读经】创世纪：逆境中的约瑟
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我们【伴你读经】栏目每周三期，和大家共同学习《圣经》，我们从创世纪开始学习，请大家提前阅读相关经文章节，这样有助于您更好的学习。
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万有的起源，人的受造，人受的托付，人的堕落与失败。
【如何能胜过试探】
一、要感受神的同在
二、要对别人有责任感──「他把所有的都交在我手里」
三、要认识自己的尊严──「在这家里没有比我大的」
四、要能分辨该与不该的界限──「只留下了你」
五、要有不敢得罪神的态度──「我怎能作这大恶，得罪神呢」
六、要有勇气拒绝不当的要求，也不要给魔鬼留下地步
七、要逃避情欲
八、要能忍受不实的控告
九、要在冤屈中站立起来，尽心作所该作的事
【创卅九9】在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子，我怎能作这大恶，得罪神呢？
文意批注
约瑟不受女色的诱惑，与流便和犹大的失败(参卅五22；卅八16)，成了强烈的对比。本节说明约瑟拒绝的理由有四：(1)『我』不是寻常小人；(2)不能辜负主人的信托；(3)这不是一件小事，乃是一件『大恶』；(4)这是会『得罪神』的。
(一)「在这家里没有比我大的，」『伟大』不是叫我们矜夸，『伟大』乃是叫我们鄙视卑劣的情欲。
(二)我们只对交在自己手里(8节)的事物有权处理，凡留下未交的，便不可擅自越分。基督徒作事应当照神所量给的界限，而不可构过界限(参林后十13~14)。
(三)任何不道德的事，都是「得罪神」的事；基督徒的道德观念和水平，应当比一般世人更高超。
(四)犯任何的罪，都是得罪了神(参诗五十一4)；我们从心里敬畏神，害怕得罪神，才不致于任意妄为。
(五)许多人以为行茍且是占便宜的事，但认识神的人则知道它是吃亏的事；由于得罪神而失去神的同在，乃是莫大的损失！
(六)约瑟的洁身自爱，乃是历代青年人的好榜样。
【创卅九20】把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方；于是约瑟在那里坐监。
文意批注
「把约瑟下在监里，」波提乏有权处死约瑟(参申廿二22)，却没有这样作，而只把他下在监里，可见他并不全然相信他妻子的控告。不过，这也可归功于神暗中的保护。
「于是约瑟在那里坐监，」约瑟在那里坐监至少两年以上(参四十一1)。
(一)约瑟从仆人的地位，被贬到囚人的地位，但对神的工作而言，没有一个人的地位是低到不能为神所使用的。
(二)圣经没有记载约瑟曾经作何反驳，他的表现一如主耶稣被欺压，在受苦的时候却不开口(参赛五十三7)。
(三)信徒为着神的缘故而「坐监」，乃是一种荣耀的身分(参弗四1)，并且还能免去许多罪恶的缠扰(免去波提乏妻子的缠扰)。
【主工人的榜样】
一、自己身受苦难(被囚)，却仍服事同受苦难的人
二、对别人关心，设法了解别人的疾苦
三、引导别人更多认识神──「解梦不是出于神么？」
四、要按着正意分解真理的道
五、不说别人的坏话
六、出于神的旨意，不可避讳不传
【创卅九21】但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。
文意批注
「但耶和华与约瑟同在，」有神同在，就是约瑟含冤系狱的明证；他在狱中，神也在狱中。
「使他在司狱的眼前蒙恩，」他在狱中起初的情形并不好过(参诗一百○五18)，大概是后来获『司狱』的赏赐，才得以改善；『司狱』若不是指护卫长本人(参四十4)，就是指他的助手。
(一)约瑟一再经历各种苦难(被卖、被下监)，是为成为神手中有用的人而受的磨练；十字架的经历，乃为造就我们。
(二)约瑟行得正直反而被囚，但他并没有因受打击而沮丧颓废；多少人因为蒙冤而消沉，终至一生庸庸碌碌，不能为神使用。
(三)信徒为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这在神看是可喜爱的(彼前二19~20)。
(四)神是信实的，当我们在苦难试炼之中，神总要给我们开一条出路，叫我们能忍受得住(林前十13)。
【创四十7】他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说，他们今日为甚么面带愁容呢？
文意批注
第六、七两节表明约瑟关心他所服事的人，并且观察入微。监狱本是冷酷、猜疑、恐怖的地方，人在那里呆久了，容易变成无情，但约瑟仍满有爱心和温情。
(一)约瑟的态度，可供在教会中服事圣徒者学习：
1.要先放下自己的愁苦，才能关心别人的愁苦。
2.要注意观颜察色，设法了解别人内心的疾苦。
3.要对人表露关怀和同情，这能减轻他们的痛苦。
(二)约瑟身在监狱之中，并没有让监狱捆住他的心。我们无论落在怎样的环境中，总要尽心竭力地工作，不可因自己的境遇和痛苦，而灰心丧志，找借口放弃自己该尽的责任。
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