我不是药神：韩国敢拍的，我们也有了，甚至是更好
偌大的中国
电影拍的却不如韩国和印度？
不知从何时起，有种论调渐渐开始流行：
“偌大的中国，电影拍的却不如韩国和印度。”
果真是这样么？
据我所知——
倘论艺术水准，单凭一个张艺谋，斩获的国际大奖就多过韩印两国的总和。
要说票房市场，中国是世界第二，也远高于韩印两国的总和。
纵观各方面的综合属性，国产电影其实并非我们想象中的那么差。
张、陈、贾的三部作品，分别摘得三大国际电影节的三枚大奖，其个人之成就无一韩国或印度导演可以并论
但，有个事实我们也不得不承认：
近年观众推崇的“娱乐至上”消费观，使国产电影的内容越来越趋于窄化和肤浅。
说白了，带来的愉悦有余，批判的力度却不足。
不能对社会问题，做到针砭时弊。
单从这一点上看，我们确实落后于韩印。
值得庆幸的是，现在我们居然真的，再次拍出了极具现实主义的类型电影。
我预测，这部电影不久后，其意义之于中国，可能不会亚于《辩护人》之于韩国、《摔跤吧！爸爸》之于印度——
《我不是药神》
豆瓣9.0。
徐峥接受采访时，坦言道：
这是我表演生涯里
迄今为止最满意的作品
不过，我本人最喜欢的，其实是某几位配角的戏。
首先，是假药贩子张长林（王砚辉 饰）。
以下内容含剧透
2002年，上海某医院门口，发生一起游行示威。
示威的群众，皆为白血病人。
示威的目的，是抗议一款药的高昂售价。
这款药，名叫瑞士格列宁。
只需每月服用一瓶，就能有效延长白血病人的寿命。
然而，四万一瓶的售价，却让绝大部分中国患者望而却步，只能默默等死。
张长林，从这其中嗅到了商机。
他把面粉制成药的形状，并取名为“德国格列宁”。
然后，他又花钱买通“托儿”，将“德国格列宁”吹嘘成能治白血病的神药。
就这样，他将面粉的价格抬到了两千一瓶。
没错，张长林吃的，不仅仅是“人血馒头”。
他吃的，更是白血病人仅剩的最后一滴血。
他是不是可恨至极？
不。
继续往下读，你就会知道，张长林其实还不算那么恶。
一次偶然，张长林结识了主人公，也是另一名假药贩子——程勇（徐峥 饰）。
张长林发现，程勇虽然也卖假药，可人家卖的假药是有效的。
也就是说，人家既能挣到钱，又能真的救治病人，可谓名利双收。
得知竟有此等好事，张长林心痒难耐。
他花两百万高价，从程勇手中买来“印度格列宁”的货源信息。
什么叫印度格列宁？
说是假药，实际上应该叫仿制药。
成分与瑞士格列宁完全相同，进价却只要五百一瓶。
为什么价差这么大？
因为没瑞士方面的授权，所以违法。
但它真的能救命。
张长林取得货源后，将印度药卖到两万一瓶。
而即便如此，价格也只是瑞士药的一半。
两年后，张长林被警方抓获。
审讯室内，警方想通过他，找到程勇的信息。
结果，他不但没有背叛程勇，还独自承担下所有罪名。
当警方问他“你一卖假药害人的嚣张什么？”时，他理直气壮地说道：
我害谁了？
我这两年救的白血病人
没有一千也有五百吧！
这也算积德行善了吧！
上面的图，是王砚辉在《烈日灼心》中，饰演一名杀人狂魔，散发出的瘆人笑容。
而在《我不是药神》里，当他面对警方时，笑容则更具深意。
这是一次直击心灵的表演，让观众不禁暗自思忖——
为什么，张长林明明是罪犯，却能在受审时占主导权？
为什么，警方明明是正义使者，审讯过程却毫无底气？
这其中，到底是哪出了问题？
接下来——
铁血刑警曹彬（周一围 饰），对程勇展开调查。
程勇的搬货工人黄毛（章宇 饰）发现警方踪迹。
于是，黄毛主动引开警方，意图替程勇顶罪。
警匪追击中，黄毛被突来的卡车撞死，画面极为悲壮且震撼人心……
停尸房外，程勇对曹彬大打出手，并怒吼道：
“他才二十岁！他就想活下去！他有什么罪！”
曹彬沉默不语，从此再没涉及这一案件。
“他就想活下去！他有什么罪！”
这句台词，同张长林的嘲笑一样，从影院出来后时常在我脑中回荡。
为什么，张长林后来骨头那么硬？
为什么，黄毛甘愿为程勇去赴死？
因他们守护的，不仅仅是程勇，更是人道主义。
另一位构造细致、引人深思的配角，是刘牧师（杨新鸣 饰）。
注意，他叫刘牧师，不是刘神父。
有什么区别？
神父，是天主教职位，被信徒认为拥有神权，可以代表上帝“赦免人们的罪”。
牧师，则属于基督新教职位，并不被认为拥有神权，而只是信徒的保卫者，致力于传播上帝的福音。
中世纪晚期，天主教为了敛财，发明出一样东西：赎罪券。
教廷不断告诫群众：人死后将坠入地狱，而只要购买赎罪券，就可以升入天堂。
换句话讲：人们进地狱还是上天堂，都由教廷（权力中心）说了算，想得到宽恕就要交付足够的钱。
1517年，马丁·路德宣布反对“赎罪券”，反对教廷垄断上帝话语权的行为，并成为基督新教路德宗的创始人。
在马丁·路德看来——
能否进天堂，应取决于信徒的虔诚和努力，而不应取决于向教廷支付多少现金。
请求得到上帝的赦免，应属于每个信徒的权利，而不应是某些贵族的权力。
就像生命，每个人都应有权利自由追求，除了上帝之外没谁该将其夺去。
一刷电影时，我看到刘牧师就想笑；二刷电影时，当刘牧师讲出这段话，我含泪读懂了其中滋味。
上帝是公义的
你们做不公义的事
上帝会惩罚你们的
和马丁·路德一样，刘牧师不甘迂腐，不甘沦为错误制度的附庸。
他要为真理而战斗，守护新时代的开创者。
这个开创者，就是程勇。
起初，程勇是个贪财小贩，走私印度药只为赚钱。
为了能拉刘牧师入伙，程勇说了两句自己当时并不相信的佛教名言：
“救人一命，胜造七级浮屠。”
“你不入地狱，谁入地狱？”
多年以后，程勇大概不会想到，这两句话居然会在自己这个无赖身上应验。
程勇是如何改变的？
要知道，电影开场时，他一事无成，靠卖走私性药勉强维生。
通过对白我们得知，他曾经还对妻子家暴，并对律师大打出手。
后来，他用武力制服黄毛，又与张长林干架。
决心解散团队，不再卖印度药时，他向众人拍桌子，丝毫情面都不留。
无论怎么看，他都是被愤怒情绪控制的烂人。
直到，他的好友吕受益（王传君 饰），因没药吃而病入膏肓。
直到，他再次去印度进药，目睹第三世界的这一幕——
街上烟雾缭绕，妇女如腐尸般坐落在地，破落的城市弥漫着死亡气息。
群众抬起一尊神像，祈求能有新的生机。
这尊神像，名为湿婆，绰号毁灭之神，具有破坏与创造的双重寓意。
据记载，祂原先暴躁易怒，主宰风暴与闪电，常给世间带来灾难。
后来，湿婆又在山上苦行，通过沉思领悟到最深奥的智慧。
于是，祂赐予百姓医药和健康，并被民众顶礼膜拜。
恒河女神降凡之际，为避免水势淹没众生，湿婆更亲自以头接水。
祂让恒河从自己的发绺间流转千年，经缓冲后再造福人间。
说白了，祂甘愿牺牲自己千年光阴，来拯救陷于水火的苦难百姓。
程勇见到湿婆的一幕，具有非常强的艺术性，即使你不知典故也仍会感到震撼心灵。
在大部分观众难以理解的情况下，分别用基督教、佛教、印度教暗喻程勇的人生，堪称是导演跳脱出票房考虑的一个勇敢尝试。
当然，宗教只是隐喻和外因。
真正使程勇由魔变神的核心力量，主要还得归功于人们的影响。
《我不是药神》的角色众多，却没一个是废的，全都有重要意义。
刘思慧（谭卓 饰）是一名母亲，因女儿身患白血病，不得不去跳脱衣舞赚钱。
程勇见状，顿起色心。
而当程勇正要与刘思慧（谭卓 饰）上床时，面色苍白的小女孩突然出现，楚楚可怜。
这时，程勇瞬间意识到，原来世上有些东西，远比欲望更为重要。
还有吕受益。
据说——
王传君为了角色真实度，每天跳绳八千次塑造身型。
为了表现出病人对食物的渴求，他拍一场戏吃四十四个包子，一晚上吃五碗面且连吐三次。
接着，为了演绎患者的临终时刻，他在医院内躺了两天两夜，没有睡觉。
终于，过度的疲倦，使他憔悴到脱了相。
最后，他不仅仅成功打动了戏中的程勇，更让戏外的每一位观众心生悲悯。
正是这些配角细致入微的影响，使程勇的转变极为流畅且顺理成章。
后半段，程勇将涨到两千元的印度药，以五百元的赔本价格卖给患者。
他还上网散播消息，让省外的所有患者都来买药。
消息散播完，他把儿子送到了国外。
原本不同意儿子出国的程勇，为什么忽然转变？
因他知道，一旦印度药流至省外，自己必将暴露于警方。
可他依然坚持选择走自己信奉的“道”，选择用自己数年的光阴，来拯救苦难的百姓。
《我不是药神》整体下来，其实就是一群人类，用善意互相影响彼此的过程。
白血病患者，以坚忍和求生意志影响了程勇。
程勇则凭恻隐和悲悯，影响了张长林与曹彬，更影响了每一位观众。
影片的最后画面，是程勇被押赴监狱。
途中，程勇看到——
一批批白血病人，纷纷摘下自己的口罩。
这一幕，让我想起《大护法》里，原本弱小的花生人们，纷纷摘下自己的假眼睛，决心为生存而战。
程勇接受法庭审判时，说了这样一段话：
我相信今后会越来越好的
希望这一天，能早点到吧
我不知道，像这样的理想主义殉道者，到底能改变这个世界多少。
但我知道，如果没有理想主义的影响，这个世界只会变得更糟糕。
罗罔极 影评人 公众号（luowj1996）
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值班编辑：俞杨
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