【资讯】村歌音乐工作坊|我们来唱自己的歌，让村歌点亮生活

本文转载自微信公众号“新工人艺术团”

我们来唱自己的歌，让村歌点亮生活。

2018年10月20日—24日，村歌音乐工作坊将在安徽阜阳南塘村、河南信阳郝堂村举办。

2018年8月17日，南塘村歌计划宣布启动。

（从左至右：郝堂姜佳佳、中国社科院卜卫、爱故乡艺术团孙恒、南塘杨云标）

什么是“村歌计划”？南塘为什么会有“村歌计划”？“村歌计划”有什么意义？以及如何实行“村歌计划”？带着这些疑问，我们访问了杨云标、孙恒以及南塘村民们。

爱故乡的《村歌计划》

“爱故乡”于2012 年由福建农林大学海峡乡村建设学院、中国人民大学乡村建设中心、中国农业大学人文与发展学院等机构联合发起，旨在以“故乡情怀”唤起人们发现乡村价值、参与家乡建设的热情与自觉行动。六年来，不少青年学生、返乡青年踊跃参与了“爱故乡”发起的乡村建设活动，其中乡村文化活动如 “发现故乡之美”、“寻找故乡之歌”、“爱故乡人物征集”、“青年爱故乡”、“爱故乡生态文化节”、“爱故乡工作站”、“爱故乡艺术团”等吸引了不少年轻人加盟。北京工友之家的总干事孙恒现兼任爱故乡艺术团团长。

爱故乡-大地民谣音乐会在全国各地举办

团长孙恒介绍说：《村歌计划》属于“爱故乡”全国系列文化活动中的其中一部分。目的是要鼓励村民通过集体参与村歌创作，发掘乡村文化，传播乡村文化，提升村民文化意识，推动中国乡村社区文化建设与发展。2016年“爱故乡”曾组织了“寻找故乡之歌”的活动，征集了大约200多首歌曲，发现，多数歌曲是城市人角度的“乡愁”歌曲，或者是晚会歌曲，难得发现好的扎根乡村的歌曲或乡村建设的歌曲。孙恒说，2017年我们在乡村做了“大地民谣”巡演，看到一些村庄的破败景象，年轻人走了，留下了老人和孩子，缺少文化生活也缺少活力。“十九大”提出了“乡村振兴”，可能有些人是从经济角度考虑如何振兴，也会提供很多外部援助。但除了经济，我们还要考虑文化。一个村庄没有文化，就没有持续力，没有主体性，没有持续的凝聚力。所以我们想要发起一个《村歌计划》，鼓励村庄里的村民来参与创作，这是与以往不同的创作方式，是在村庄文化历史调查的基础上的集体创作。因为他们最了解自己的文化和历史。村歌计划的目的不是为了创作一首歌曲，这种集体创作是一种手段，是非常有效的一种形成凝聚力的一种方式，通过集体创作，从内部培育、建设和发展乡村文化和乡村文明，从内部振兴乡村。

这个计划首先吸引了安徽阜阳南塘兴农合作社负责人杨云标，他提出与“爱故乡”合作，在他们合作社做一个试点，共同探索“以村民为主体的、村民可以集体参与的”乡村文化建设方法。于是，就有了“村歌计划”和“村歌征集”的启动仪式。

 杨云标与村文艺骨干一起讨论村歌计划

南塘文化生活圈

南塘兴农合作社作为“村歌计划”的试点不是偶然的。其合作社发展的历史，其实就是一部乡村文化发展史。杨云标正在与村民一起，打造一个“南塘文化生活圈”。文化，先汇聚了乡村的老人、妇女、孩子，然后是在外打工的年轻人……。

七夕节那天，不少人赶来参加第二届“南塘好声音”活动，也有老干部来调研村庄文化。杨云标给大家介绍说，我们村6000多口人，是个普通村庄，村民种植一季小麦一季玉米，但辛苦劳作不够温饱。为谋发展，年轻人从上世纪90年代开始外出到江浙广东打工，寄钱给家里。这种城市化浪潮“碾压”了故乡，村里只剩下留守老人、妇女和儿童。1998年我们自发成立了兴农合作社，要与老人、妇女和儿童一起建设家乡，梦想就是让农民也能“生活得有微笑有尊严”。2003年，我们就成立了“妇女文艺队”、“老年协会”，希望通过文化活动，让村民从各自小家庭中走出来，参与到村庄公共事务的建设中。结果，我们看到了村民的参与生产和参与文化活动的积极性。2005年，我们就提出了要建设“南塘文化生活圈”。

杨云标解释说，经过十几年的探索，“南塘文化生活圈”已经形成了品牌文化活动，即“南塘春夏秋冬系列”：

春：南塘大地民谣；夏：南塘好声音；秋：南塘丰年庆；以及冬：南塘舞林大会。2017年8月1日，我们的“南塘好声音第一季——寻找最好听的你”一经推出就火爆南塘，爱好唱歌的乡亲们在“人间舞台”上一展歌喉。第一季有16名乡亲参加现场赛，有在家带孙子的大娘，有年轻妈妈，有退伍军人，也有学校老师等。

什么是文化？杨云标说，“我们理解的文化，比如说一个人，一个家庭父慈子孝，一个家庭过得很和睦，尊老爱幼，努力的去耕种自己的田地，这就是文化。他们在表达他们的甜酸苦辣，表达他们劳动的喜悦，舞台上那种开心，那种自信，是最有价值的文化呀。我们还有啦啦队和粉丝群，还上了阜阳电视台。留守在家的乡亲、外出打工的年轻人、村委会、学校、赞助商家、阜阳音乐专业的老师们都来了。今天是第二季了。这就是我们再造故乡的一种尝试。”

南塘大地民谣音乐节已经举办三届

再造故乡要关注人，留守在家的老人、妇女、孩子成为再造故乡的主力军。兴农合作社的文化生活圈是将“文化生活化”了。在他们看来，文化就是一种生活方式。他们会办敬老文化节，为八九十岁上老人过生日。老人们说，现在年轻人都给宝宝过生日，现在终于重视我们了。结果老人们参加生态农业劳动特别积极，也愿意投股支持合作社的合作金融。杨云标说，我们的妇女，以前呆在家里，自卑，不敢出来见世面，也不参与公共生活。舞林大会是从广场舞发展起来的，你看她们在广场舞上的表现，那么自信从容，我都可以说，广场舞不仅仅是娱乐或健身活动，它也是妇女解放运动，它帮助农村妇女在生活和社区中找到自己的位置，找到自己的价值。

他举例说，有个妇女一直很边缘，内向，身体不好，她老公都不愿意带她出去打工，说你能干什么呀，话都说不好。这个妇女参加了广场舞活动，身体变好了，重要的是人也自信了。现在是广场舞领舞，也参加过“好声音”比赛，现在做微商都敢了。以前从不为人关注，现在是公共文化建设的积极分子。原来我们也以为我们是在提供文化的公共服务，现在知道也在提供让他们生命重新放出光彩的机会。

文化生活圈不仅表现在春夏秋冬的乡村文化生活，也表现在敞开大门，热情招揽四方游客加盟南塘文化生活圈。我曾参加过2016年的第二届南塘大地民谣。参与人数超过千人，演出乐队7支，从各地赶来的机构24家，举办论坛3场，包括创客论坛、乡村阅读论坛和乡村发展与电子商务论坛。第一届大地民谣，南塘合作社还邀请了北京的残障人士组成的8772乐队，南塘人因此第一次领略了残障文化。南塘人和乐队的人都说，“是音乐将我们联系在一起”，来到大地田野一同歌唱。南塘大地民谣，同“南塘好声音”、“舞林大会”、以及“南塘丰年庆”一样，都是南塘再造故乡的重要组成部分。

“你怎么想起‘文化生活圈’这个词？我好奇地问。杨云标回答说：“我觉得就是我们试图把文化回到生活本来的面目。人应该就是互助的——城里人和农村的人应该是互助的，有钱人和没钱的人也应该是互助的，农民和工人也应该是互助的。有这样的一个生活氛围，我觉得才是我们说的‘南塘文化生活圈’的意思”。

“南塘村歌计划”及“南塘村歌征集”活动启动。

乡野散落的民谣，村庄温暖的力量

正因为有“南塘文化生活圈”的基础，南塘兴农合作社成了“爱故乡”的《村歌计划》的第一个项目示范点。这也说明《村歌计划》真的是扎根村庄的。

杨云标欢迎《村歌计划》在南塘启动。他说，“当热爱生活的人散落在社会各个角落，像天上的星星一样孤单，但他们聚在一起的话，这个能量是非常大的，而且相互之间会有一个很强的回应”。村歌不仅汇集起这些散落的民谣，也慢慢会形成一种温暖的凝聚力。

 “南塘好声音”第二天，村里一批文化积极分子就聚在一起讨论如何施行村歌计划。

“乡村不是没有文化建设项目，不是没有‘送戏下乡’”，杨云标介绍说，“这些措施因为失去了农民的参与，就变成了一个摆设”。如果请歌手写歌，很快就能写出来，但不代表我们大家的感情“，“我们要从人着手，不是从歌着手。”他强调说，“大家一定要记住，我们是从人着手——最后是要把人给带动起来，人给培养起来——这是最重要的啊！跳舞和唱歌只是啥？只是一个形式，只是一个工具，最终要把人培养起来，这一点非常重要。比如说那我们通过这个村歌，最终我们在村子里能成立我自己的乐队，能成立我们的音乐兴趣小组，能成立我们的吉他小组，能成立我们的古琴小组，这个才是重要的。有那么多人参加音乐的学习和创造，那这个时候就厉害了！”

的确，这与请歌手、音乐家或村中能人乡贤创作一首歌曲截然不同。不同的地方在于集体创作。通过大家一起讨论，一起寻找自己村庄的历史、文化轨迹、一起寻访村庄老人、外出打工的年轻人、返乡青年、妇女和孩子，共同发掘这个村庄的文化历史资源。这是一个集体学习、集体建构和集体反思的过程。大家需要一起找到描述村庄文化历史的概念和词汇。

于是，杨云标问大家：一看见“南塘”这两个字，你想到了什么？“南塘”这两个字，已经凝聚了太多的情感、历史和故事。这是不能放弃的两个字，你再换一个新词，为村庄起一个新的名字，会没有感觉。它本身已经成为一个价值符号，一个情感符号，一个历史符号……这就是村歌的基础。

村里文艺积极分子在讨论“村歌计划”。

在场的年轻人纷纷提出村歌要讲自己的故事，要讲村庄的“生命故事”，要讲村庄的“文化历史”。孙恒说，“我们希望找到一种文化形式，不是给予的，而是相互参与的、相互交流的过程。”这个过程“不是一种失去自己文化的过程，而是一个自己创造自己的文化，又可以主动去传播自己文化的过程”。这让我们想起了台湾的民歌运动的口号，“要唱自己的歌”。

习近平总书记在十九大报告中提出，要实施乡村振兴战略。2018年1月中共中央和国务院关于实施乡村振兴战略的意见指出，要“坚持农民主体地位。充分尊重农民意愿，切实发挥农民在乡村振兴中的主体作用”，要“挖掘乡村多种功能和价值，统筹谋划划农村经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设”，文化建设是乡村振兴战略的重要内容之一。关于乡村文化建设，也提出：要“传承发展提升农村优秀传统文化。立足乡村文明，吸取城市文明及外来文化优秀成果，在保护传承的基础上，创造性转化、创新性发展，不断赋予时代内涵、丰富表现形式”，以及要“培育挖掘乡土文化本土人才，开展文化结对帮扶，引导社会各界人士投身乡村文化建设”。“爱故乡”的《村歌计划》正是发掘村庄价值增强农民主体作用的重要实践。

没想到的是，讨论会之后，村里的年轻人当即成立了吉他小组。带着吉他踊跃跑到“人间舞台”上，照相留念。原来，至少有两个人早就买了吉他，但不敢学习也没有途径去学习，还有的女性不好意思，认为自己年龄大了不适合音乐了，但《村歌计划》开始改变这一切，他们站在了人间舞台上……

来自河南信阳郝堂村协作者中心的姜佳佳，宣布将在郝堂村启动“村歌计划”。

《村歌计划》就这样在一个个村庄启动了。

村歌计划项目发起人孙恒和杨云标、姜佳佳，三人均是银杏伙伴，本次村歌音乐工作坊也得到银杏伙伴合作基金的大力支持。

村歌音乐工作坊

10月20号-21号/安徽阜阳南塘村

10月23号-24号/河南信阳郝堂村

工作坊目标

1、学习社区文艺工作方法，培养社区文艺骨干；

2、发掘社区文化资源，推动社区文化建设；

特邀嘉宾

卜卫

   中国社科院教授

孙恒

爱故乡艺术团团长

村歌计划发起人

段玉

     九野乐队主创    

社区音乐工作者

冯大亚

     驻村音乐人    

南塘“野路子艺术家部落”

学员招募

1、活动规模：8-12人/每期；

2、学员对象：以本村村民为主；

培训内容

1、社区文化资源发掘；

2、村歌音乐创作方法；

3、社区文艺活动计划；

大地民谣不是为了远方，也不是为了所谓田园，而是扎根大地，服务民众。新工人群体来自农村，心系家乡，是连接城乡的桥梁，是城市建设的主力军，也将成为振兴新乡村的主要力量。振兴乡村不只是经济振兴，也是文化振兴，因为有文化才有根。大地民谣是一次文化的万里长征。

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