一份《“追”年地图》，看中国年俗火到哪儿了？
你是从什么时候开始关注到“年俗”的？
《2024小红书春节烟火气生活报告》显示，今年春节期间，英歌舞、嬉鱼灯、舞龙舞狮、打铁花、逛庙会等相关笔记发布量同比去年春节成倍增长，#非遗里的中国年话题阅读量超1000万。而年俗活动丰富的福建长乐、安徽瞻淇、河南确山、广东丰顺等成为人们春节出行的首选目的地。在抖音平台，仅“游神”相关话题播放量就已超百亿。
随着现场画面与感受不断传回，如今，人们对年俗已经不限于打卡拍照、围观参与，逐渐形成了一种“追”年、“赶”年的氛围。
年俗所带来的互动已经超越了特定的空间边界和本身的活动形式，形成了跨地区的、连通线上线下的复杂效应，也展现出人们当下的生活与记忆、传统和自然的关系。
为什么越来越多人“追”着过年了？元宵之际，我们邀请了那些“追”年的创作者一起共创，拼凑这份“追”年地图，透过不同的镜头与视角，或许能“上新”我们对年的感受。
游神
#能叫醒赖床福建人的只有游神
#福建游神世子天团
#福建游神网红cos赵世子引争议
摄影 @拍照的蘑菇
代表地区：福建省福州市长乐县
时间：主要集中于正月，各村庄时间不一
游神的官方名字也叫做“迎神”，已有四百多年的历史，大致时间从正月初五开始持续到正月十五。在这期间，将有上百尊神像从庙堂中“走出”，按照顺序绕行多个村庄，以保平安。这些由人为操控的神像也被称为“塔骨”，指出巡的空心神像。
游神队伍还将融合鼓乐队、高跷队、舞龙舞狮队等多种民间艺术团体，人们身穿传统服饰，手举旗帜、敲打锣鼓，一路载歌载舞。
今年，福建游神在社交媒体上受到大量的关注与讨论，有人在小红书上发帖科普各大游神形象，比如头发后梳、微笑露齿的是张世子，二分刘海是张二世子，三七分刘海是赵世子，舞步活泼、头大身短、一手挥鞭的开路角色是马夫……在各处都能看到外地人诚心请教，福建人热情应答的友好场面。
“超现实主义中国民俗，福建游神看到了。”——Bryan琥珀川 / 摄影：田一禾 @Bryan琥珀川
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“福建人相信神会饿会无聊有七情六欲，所以请神与民同乐，我们一边敬畏神明又消解这种敬畏，谁说这不是一种朋克呢？”——蘑菇 / 摄影 @拍照的蘑菇
英歌舞
#女子英歌舞
#中华战舞潮汕英歌已就位
#英歌舞把年味拉满了
摄影：陆连宇 @陆连宇「手机摄影」
代表地区：广东省潮汕地区
时间：主要集中于正月，在元宵节前后达到顶峰
英歌是广东潮汕地区民间艺术，融合了多种武术、舞蹈和戏曲形式，距今已经有300多年的历史。英歌有英雄赞歌之意，现代英歌舞的形象和表演内容多源自《水浒传》。因其气势磅礴和豪迈激昂，通常伴随着锣鼓节奏变换队形和动作，也被人们称为“中华战舞”。
在英歌队伍中，多为水浒中的探子时迁拿着蛇领头。据说在古代祭祀仪式中，人们就使用蛇来充当茅苇长鞭以驱鬼避祸。而这一意象如今仍然融合在英歌的舞步中，表达出人们自古以来通过仪式祈愿平安的愿望。
在过去几年，由于英歌舞难度较高，学成需要投入大量的时间和精力，传承问题受到很多人的关注。而这几年，随着传统文化在年轻群体中的复兴和回潮，年轻人返乡学习英歌舞也成为一种趋势。而近年来也涌现了越来越多的女子英歌队，呈现出更丰富的故事与表演形式。
今年英歌舞不仅通过网络传遍世界各地，普宁南山英歌队还受邀前往英国演出，真正让中国传统民间艺术在街头引发更多关注。
←向左滑动查看更多 / 摄影 @harry
←向左滑动查看更多 “一往无前的跃进，跟随他们穿街走巷一下午，无比钟爱每一个瞬间。”——Hymchu / 摄影 @Hymchu
←向左滑动查看更多 “英歌舞拍摄小技巧：选择低角度、寻找框架构图，突出人物主体。”——陆连宇 / 摄影：陆连宇 @陆连宇「手机摄影」
鱼灯
#汪满田鱼灯
#千年古村舞鱼灯氛围感拉满
#大鱼海棠同款
摄影 @久猫
代表地区：安徽省黄山市歙县
时间：正月初二至元宵节前后
鱼灯是安徽省级非物质文化遗产，辛弃疾词中曾写道：“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，就是指嬉鱼灯会的场景。如今，这一热闹非凡的场景在安徽省歙县仍然保存良好，其中汪满田村、瞻淇村、徽州古城等地都可以参与到大鱼伴游的活动中。夜幕降临，数条五光十色的大鱼将会在村中小路穿梭，人们举着小鱼跟随在四周，摸鱼、追鱼、斗鱼，充满热闹喜庆的氛围。
“看着翻肚皮的鱼灯，那种流动的生命力，让人感到兴奋喜悦，这就是传统非遗文化的魅力。”——蝉森 / 摄影：蝉森 @蝉森📷
“鱼灯就在瞻淇一条街上来回游走，最好观赏位自然是居民楼顶，搬了小板凳慢慢看，非常惬意。”——久猫 / 摄影 @久猫
烧火龙
#龙年当然要看烟花火龙
#乔南青年舞龙队
摄影：啊木 @木仔阿
代表地点：广东省梅州市丰顺县埔寨镇
广东省揭阳市磐东镇乔南村、乔西村、乔东村
时间：正月初十或正月十五
龙在中国传统文化中拥有无可撼动的位置，每逢佳节，舞龙往往寄寓着中国人们对风调雨顺、丰收吉祥的美好祝愿。在清乾隆六年，埔寨镇就有火龙表演的习俗。而在埔寨，就有一处地名叫做龙身，这里也是每年元宵节火龙表演的场地。一条龙需几十位青年组成队伍表演，掌珠人在前面引导龙头前行，后面的表演者紧随其后，呈现流畅的、生动的神龙之姿。龙首、龙身、龙尾均火花四溅，场面十分壮观。
←向左滑动查看更多 “过年了，潮汕人该回家看乔林烧龙了。”——啊木 / 摄影：啊木 @木仔阿
社火
#中国社火看西北
#社火最小演员在最显眼地方睡着
#家乡的社火
摄影：千豆 @千豆
代表地点：河南省鹤壁市浚县
陕西省宝鸡市陇县
甘肃省兰州市
时间：多集中于正月初八、初九和正月十五、十六
在中国古代，“社”指土神，“社火”就是一群神仙。社火起源于古代祭祀土地神的习俗，人们往往在一年伊始，通过这样的活动来感谢过去一年土地的滋养，以及祈求来年风调雨顺，大地丰收。如今社火在河南、陕西、甘肃三省仍旧保留有较为完整的活动，特别对于一些农村地区，社火是村庄开年后的第一件大事。
陇县人说起社火，一定要用“耍”这个动词。到那时，从小孩到老人都会化妆扮演成各种角色，壮大的队伍敲锣打鼓在街道上游走。甚至刚出生的小孩都会参与到社火中，由红脸关公在额头上留下红点，人们相信这能够为婴儿驱邪保平安。据说社火还有一个神秘的分支被称为“血社火”，表演者化妆穿着扮成各种妖魔鬼怪，通过表演象征对于不吉利事物的驱逐，表达惩恶扬善、降妖除魔的观念。
“我的年是从社火开始。” / 摄影：千豆 @千豆
←向左滑动查看更多 甘肃兰州的社火 / 摄影：石文智 @石头爱摄影
舞龙嘘花
#台江舞龙嘘花场面炫酷
#外国人看中国顶级舞龙
摄影：饶彬 @不会摄影的摄影师
代表地点：贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县
时间：正月十三至十五
舞龙嘘花是流传于贵州黔东南苗族侗族自治州台江县的民间习俗，每年正月十三至十五举行。每一组龙灯由二十人左右的队伍操控，而与烧火龙不同，舞龙嘘花是一项由表演者与观赏者共同完成的艺术。人们会事先制作好填充火药的嘘花筒，能够喷出3-5米的火焰，届时，观赏龙灯队伍的人们用嘘花筒朝龙神嘘花。舞龙队伍在火树银花中穿行舞蹈，形成了充满趣味性和挑战性的热闹景象。
舞龙嘘花也被称为“勇敢者的狂欢之夜”。 / 摄影：饶彬 @不会摄影的摄影师
炮龙
#炮龙节拉满广西年味
#在广西炸炮龙前和炸炮龙后
摄影 @looking
代表地点：广西壮族自治区南宁市宾阳县
时间：正月十一
炮龙起源于北宋时期，是壮汉民族文化交融的结晶。据说当时狄青将军在元宵节前夕摆酒设宴，士兵们扎龙在城中穿行起舞，而百姓们纷纷点燃鞭炮庆祝，在此喜庆祥和的氛围下，敌寇侬智高放下戒备，狄青与百姓们合作唱了一处欲擒故纵的大戏，一举拿下昆仑关。此后，舞炮龙就被当地人视为吉祥和好运的象征，成为了当地春节期间最热闹的传统活动。
舞龙人们头戴藤帽，身系彩色飘带，手持龙杆使上百条龙翻腾跃起，蜿蜒盘旋。家家户户都会准备好宾阳鞭炮，在舞龙队经过时炸响，寓意一年祥瑞的开端，远远望去，俨然一幅炮与龙共舞的壮观场面。
“每条炮龙都是由民间手艺人亲手制作，需要经过30多道工序才能完成。一条龙的‘骨架’上大约有2000多处需要打结固定的地方。“——桂有好物 / 摄影：阿虾 @桂有好物
←向左滑动查看更多“我最喜欢的环节，是引龙人用手里的火药，经过火把一撒，生成巨大的火焰，龙头舞龙人先是将龙头压得极低，然后瞬间举高冲上火焰，配合默契，妙不可言！”——looking / 摄影 @looking
打铁花
#打铁花是属于中式的浪漫
#我是千年来打铁花第一个女传人
#人间烟火打铁花
摄影 @时光冻干📷
代表地点：河南驻马店市确山县
时间：各地区时间不一
打铁花源自晋豫地区，起源于宋代，在明清时期尤为盛行。与通过化学反应形成爆炸效果的烟火不同，铁花的原料是生铁于1600摄氏度以上的高温下所熔成的铁水。表演时由一人舀起铁水打向高空，另一人用力击打空中铁水，霎时间火花四溅，在夜空中形成了如满天繁星般的壮观景象。
而进入现代，这些地区丰富的煤炭和矿产资源不仅为冶炼业提供了良好的基础，也使得这一传统烟火更好地延续。用冰冷的钢铁创造出壮丽的艺术品，打铁花带给人们的不仅是极强的观赏性，也传递出普通人的勇气、智慧与劳动之美。
←向左滑动查看更多 / 摄影 @yhlleo
摄影 @时光冻干📷
板凳龙
#400岁金花板凳龙舞出新年大运
#航拍京杭大运河边超长板凳龙
摄影 @-Chareny
代表地点：浙江省丽水市
江西省上饶市
时间：主要集中于正月，各地时间不一
与常见的舞龙不同，板凳龙由上百条板凳拼接而成，而木板上则装饰着各式各样的木制龙灯，延绵数百米游走在弄堂街巷之间。相传很久以前，土地遭遇大旱，东海一条水龙为救人间百姓跃出水面，带来一场大雨，但由于触犯天条，被砍成一段一段送往人间。人们为感谢龙之奉献，将龙体放在板凳上，并将它重新连接起来，舞板凳龙的习俗由此产生。
“浙江年味·云和板龙” ——Chareny / 摄影 @-Chareny
←向左滑动查看更多 / 摄影：卢婷 @LIII
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随着这些年俗的“出圈”，具体的“地方”越来越多出现在人们的视野里。如今，当我们再谈起“地方名片”时，不再只是GDP、产业发展、名胜古迹、现代景观等，而更加“去中心化”和多元的附着在在地不可复制的文化基因与独特表达之上。
无论是鱼、龙等不同形象，还是舞蹈、戏曲、武术等多元的艺术表达形式，这些横跨大江南北的年俗既发轫于极具差异化的在地特色，也寄寓着在新春时节中华大地上普遍的心愿。
正是在这样异与同的并存中，我们得以窥见千百年来传承与更新交织并行的中国年。而中国的年味也不只存在于公共性的大型节庆活动中，还以“柴米油盐酱醋茶”的方式流淌在生活日常里。
在成都街头做香肠 / 摄影：夏夏 @等莪一夏夏
在云贵川地区，灌香肠、熏腊肉是新年的倒计时，人们往往在腊月开始采买猪肉，准备进行腌制，以保证能在正月到来之际，吃上今年新酿的肉。
“有一种年味叫‘灌香肠’”——夏夏 / 摄影：夏夏 @等莪一夏夏
而做法和风味不仅在地区之间有所差异，乃至各家各户都有不同的偏好，因而自制的腊肉香肠，也是云贵川地区常见的年礼。“吃新肉”的观念在云南则体现于一顿热热闹闹的杀猪饭，一顿富余下来的猪肉，还有腌腊、火腿、琵琶肉、吹肝等数十种做法。
在北方地区，赶大集更是在春节前后达到顶峰，全家出动置办年货，小孩子们举着串糖葫芦穿梭，少不了天然冰窖的造物奇迹“冻梨”，在冰天雪地中“赶”出独特的温暖和烟火气。
←向左滑动查看更多 / 黑龙江省牡丹江市大集 摄影：卷卷卷儿 @猫小茜
←向左滑动查看更多 / 吉林省长春市乐山镇大集 摄影：趙小姐 @趙小姐🍃
无论是传统“老北京”庙会，还是新式“赛博感”灯会，在城市中的人们也从未停止寻找和捕捉年味，去追赶那些让我们相聚、祝福、祈愿的时刻。
北京地坛公园庙会 “没有模特，那就随机抓拍一些穿红色的路人吧。”——DQ / 摄影：DQ @东单陆依萍
四川自贡灯会 / 摄影 @Connie酱
从公共性的年俗活动，到每家每户的小小餐桌；从寺院庙宇的高堂，到城市乡村的街头巷尾，越来越多的人开始“追”年、“赶”年，人们不仅在尽可能留住这些传统文化，也在“追”每一个个体的记忆，每一次相聚的温暖，每一个全身心沉浸的细碎时刻。而这些汇聚起来，也是每个人奋力奔向新生活和新起点的迫切愿望。
或许正是在新年或大或小的“仪式”中，我们看见了更多的“地方”，找到了生活的“日常”，也触碰到那些离现实并不遥远的“远方”。
成都文殊院与龙年第一天的街头 / 摄影 @jackie
*编者后记
在寻找“追”年创作者的过程中，我认识了摄影师千豆。她出生于陕西宝鸡凤翔，每年都会回陕西记录村里的社火。她说“而这一生我还可以拍多少次社火呢，再让我活个五十年也就五十次，这里面因不可抗拒因素春节无法回陕西那就再减几年，其实拍社火到现在已经不是为了拍。拍社火所认识的每一位人，他们和我平时从无联系、瓜葛，可一到耍社火一切迅速变化，大多数时候人的关系就是——自己家人朋友陌生人同事……可我生命中有很多无法描述又温暖的关系，他们都因时间发酵的淳厚简单。”
后来，千豆把我拉进了一个叫做“宝贝宝贝社火团”的社群，里面有每年都去记录拍摄的职业摄影师，有为了赶老家的社火没能按时回校报到的大学生，有专程从上海赶到陕西陇县看社火的爱好者，有来自北京的第一次拍社火的高中生……他们都不是我常在新闻中看到的“非遗传承人”的典型样子，但或许这团社火，就是在每一个记录者、关注者和讨论者的不断奔赴中，生生不息。
群里大家时时更新社火的最新消息，分享社火的路线，还有人主动发出搭便车的邀约。
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文末留言聊一聊
在此次的《“追”年地图》中，我们只是梳理了中国年俗版图中今年比较突出的部分，而仍旧有太多尚未受到关注的地方年俗，期待更多人的参与进来，共同完善这份地图。
你还了解哪些“不为人知”的年俗活动？
让你印象深刻的年俗活动经历？
让你特别想要一探究竟的年俗？
……
主编：牧之
副主编：忧忧
编辑：豆奶
撰稿：豆奶
校对：yy
设计：Ada、小酒
摄影：详见图注