【文化中卫11】中华古建奇葩，传统文化宝库——中卫高庙
图文选自网络
高庙位于中卫城北，接连城墙的高台上，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。整个建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翘曲廊有致而闻名遐迩，真是古建筑中的杰作。
高庙建筑显示着我国600多年前建筑艺术上的伟大成就，是我国传统文化的一大标志，是珍贵的文化遗产。
高庙坐北朝南，主要建筑都位于一条中轴线上。层层相因，逐步增高；辅助建筑位于两侧，均衡对称；主体建筑与辅助建筑之间飞桥相连，极富变化。在仅2000余平方米的高台上，建筑了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型、不同风格的殿宇。
主楼分上中下三层，高耸入云，雄伟壮观。中楼灵巧别致，六角三重檐四面坡顶分三层叠合。 （夲照片摄影孟达）
底层东西两侧的文武楼别是一番景色：文楼塑文昌，身骑四不象怪兽；武楼塑关公，骑赤兔追风马。 高庙雕塑绘画想象丰富，色彩鲜艳，笔法细腻，显示了民间艺人不同凡响的高超技艺。
高庙是融佛教文化、儒家文化、道家文化为一炉的佛教寺院。可以这么大胆的说，高庙简直就是我国古老文化的一个缩影，是我国传统文化的灵魂。
比如。简单的四个字，已概括了我国道家“天人合一”的哲学思想。古诗《观物吟》曰：耳目聪明男子身，洪钧赋与不为贫。因探月窟方知物，未蹑天根岂识人。”、 “无上法桥”，“妙有真境”则是典型的佛教思想。描述了一种不可思议的觉悟境界。
眉批“鸢飞”“鱼跃”。古人刘悟元诗曰：勘破浮生一也无，单身只影走江湖。鸢飞鱼跃在藏真趣，绿水青山是道图，大梦场中谁觉我，千讽顶上视迷徒。终朝睡在鸿蒙窍，一任时人牛马呼。表达了一种“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”的“心、佛、众生”三无差别的无二禅境！另外也活灵活现的表达了一种学业，事业，人生成功的一种生活景象。
所以牌坊上有名的对联说：“儒释道之度我度他皆从这里，天地人之自造自化尽在此间”。孤山圆法师曰：三教如鼎，缺一不可。
尤为值得一提的是：民国三十一年(1942年)因香火不慎，高庙失火，一年后，当地民间木匠陈聋子、狄聋子、汪聋子三人和周泥水匠负责总设计、施工等，四年后，高庙再展昔日风采。大漠孤烟，长河落日，时光虽远去，但三大聋子修高庙的佳话一直伴随着晨钟暮鼓流传直今。
高庙是传统建筑与民间建筑完美结合的独特的古典建筑群。专家也说高庙不仅是中国，而且是世界上最美丽的古典寺庙建筑之一。
高庙以其独特的古典建筑风格和深邃幽远的佛教文化，深厚古老的中国儒，道文化底蕴吸引着过往的游客，引起了许许多多的人们发自内心深处的震撼！
一九九四年，著名杂文家、曾任《上海自由论坛晚报》总编辑、大众书店编辑、震旦大学中文系教授的何满子撰文《宁夏中卫高庙记》： “高庙创自明初永乐间，经始盖与中护卫建置后先；地邻于塞上腾格里，匠心几同莫高窟择址仿佛。据地十亩，耸天百尺。层台分阁，朱碧烂如；锈闼雕甍，檐牙翼然。殿庭巍峨，体制有异别处兰若；宝相庄严，规模何逊名山丛林。玉佛三尊，镌掸邦之美玉；观音千手，呈中楼之奇观。像塑诸天，类展子虔石勒问道；幻设阴司，拟吴道子地狱变相。洵西陲之佳构，亦边城之胜境。至于登楼远眺，大河奔腾在目；若夫临槛四顾，人间气象日新。留连知际，能不兴慨乎。”
高庙至今仍是中卫人引以自豪的地标建筑。
南国名园与塞上古刹联姻，游斯妙境都有缘；
西天如来偕东土圣贤共住，到此净土皆是佛。
（大漠孤烟习撰高庙公园保安寺联）
金壁辉煌历次彩绘由古彩绘传承人陈建德设计彩绘
精美的砖雕
多姿多态罗汉堂
罗汉堂在保安寺山门西侧。远看有一个小小的月亮门。之间月亮门上写着一副对联：“灵山我数阿罗汉；佛海人参真妙谛”横匾“罗汉堂”。步入月亮门，看到一个大大的院子，院内石板铺地，整洁大方。房屋装饰的以彩绘为主色调，红色的柱子，色彩斑斓的屋檐和前廊。一看就是新装修不久。“罗汉堂”三字悬挂在平房门口。 步入罗汉堂，只见正中供奉着金铜铸造的四大菩萨，顶端供奉“七层佛塔”。从菩萨到佛塔，精湛华贵，巧夺天工。
千手千眼观音菩萨，大慈大悲，彻悟大千。据说，千手具有无边的法力，千眼目光如炬，能洞察一切人间疾苦，消除灾难，度一切苦厄。法手各执法器，麾导群生，制伏众魔。扬柳枝头，遍洒甘露，润泽万物。拂尘除垢，净化世间。 文殊、普贤菩萨般若智而现前，菩提心而不退。只见妙相庄严，慈祥和蔼，表法“行证”，双依“大智大行”，逢凶化吉，遇难呈祥。
大愿地藏王菩萨，镂塑神工、形象庄重，悲智广运，虚怀若谷。表现住“安忍如大地，静虑如密藏”。愿如大地宁静，忍受一切践踏，他愿入地狱，代替众生受苦，“众生度尽、方证菩提；地狱不空、誓不成佛。”
罗汉堂堂中有景，情景交融。只见五百罗汉神态各异，有执法器者、有执乐器者、有弹者、有吹者，有坐者、有立者，千奇百怪，芸芸众生。这些罗汉比肩而立，错落有序。背景有蒸云流霞、海纳百川、壁立千仞、怪石嶙峋、浓郁，蔚为大观。有一造像，几位罗汉俨然是一个乐队。他们正在演奏着曲子。各个神态自然。看了这副造像，我突然想到了“洞中方七日，世上几千年”之说。
我欣赏着诸位罗汉，突然看到一疯僧。只见他右手持笛，左手拿帚，蓬头垢面，佯装疯癫。这时，旁边一游客讲起了这疯癫和尚的故事。说这个疯癫和尚是南宋皇家子弟，因不满朝政腐败，奸佞当道，乃出家于杭州灵隐寺烧饭。传说岳飞遭害之前，他暗示岳飞“谨防风波，只怕天哭”。岳飞不悟，死难于风波亭。一日秦桧得意忘形来到寺院，疯僧当众揭发秦桧的罪行，并羞辱地说道：“我外形丑陋，内心皎洁；有人虽头戴乌纱，却在暗中害人”。并挥毫题诗一首：“闭门但谋倾宋室，塞断忠言国怍灰；贤愚千载有公论，路上行人口似口”，最后一字未写，让人玩味揣摩（按照音、义应为“碑”字）。秦桧恼羞成怒，动手就打。疯僧高举扫帚说：“昔日天下扫狼，今日寺中扫尘。”（谐音扫“秦”）对着秦桧扫过来。秦桧一手抓住了疯僧的腰带，恍惚间，腰带变成一条大蟒，直扑秦桧，把秦桧吓昏了。惊魂稍定，疯僧已不知去向，墙上留诗一首：“偶然存世作疯癫，识破奸邪返故关；若要问我家何处，祖居东南第一山”。
五百罗汉每个都有每个的故事。看不完道不尽。我怀着敬佩的心情离开了佛家境地罗汉堂。
神秘的地官
古书画牌匾
恢复修缮后绘画（王学义画）
宁夏中卫高庙建筑趣谈
位于中卫市区城北．建在接连城墙的高台上（包括高台下的保安寺）。据传，始建于明永乐年间（1403－1424年），经历代增建重修，至清代已成为一处规模较大的古建筑群，表现出宁夏古建筑的风貌。它与“大漠奇观”齐名，是中卫两大景观之一。 南国名园与塞上古刹联姻，游斯妙境都有缘； 西天如来偕东土圣贤共住，到此净土皆是佛。 （大漠孤烟习撰高庙公园保安寺联）
一、高庙的柱子：
高庙建有260多间殿堂，最高处距地29米。以木质为主架，全凭众多木柱支撑。以中楼三层为例；在仅10多平米的面积内，就有明柱18根，金柱（墙角暗柱根，另有将军柱12根，栏杆柱50根。不算将军柱栏杆柱整个高庙的明柱有800多根。 最高的柱子是直贯三层主楼的通天大柱，高20米，直径尺余。12根通天柱将三层十七间主殿并梯室、围房连接成一个整体，虽年久却岿然不动。 最矮的柱子是将军柱，坐落在大梁上支撑二梁，小的只有尺余高。
此外，高庙还有一对虽不起眼，却别具一格的“叉叉柱”，巧妙的利用树身之天然分叉，做成柱子与其上之斜撑为一体的连体柱，省去做卯榫胶粘之劳，且坚固有力又耐久。
二、高庙的梁：
高庙上名目繁多用途各别大大小小的梁有数百根。最大的梁当属中楼一层两根主梁。此处为僧众拜佛诵经的主要场地，为拓展空间减少柱子，梁的跨度就要大，相应就要粗，两根做成方形的梁高约二尺宽约一尺五，如选圆木其直径至少在二尺五以上。最长且特别的一根梁又横跨在这两根主梁上，梁长约两丈余，两头各约有四分之一长的部分向上翘起约5度左右并突出两根主梁以外，两端无落地柱子支撑，只有仅起装饰作用的垂柱。以上承重全赖这一点翘起之力，余现代建筑设计中的“预应力”有异曲同工之妙。
信息来源：民间文化艺术
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