观点 | 莫言谈翻译：最好的翻译就是没有翻译

编者按

当前（8月14-18日），“第四次汉学家文学翻译国际研讨会”正在吉林长春举办，来自18个国家的30多位汉学家和我国30多位著名作家、翻译家共70余人参加。会上，莫言、余华、贾平凹等均表达了对翻译的看法。看看这些大咖怎么说的？

莫言

好的翻译家是隐身的

“上世纪80年代我们这批作家刚出道的时候，有人评价莫言的小说语言上受到了马尔克斯的影响，我纠正他们，其实我是受到了翻译家的影响。”

著名作家莫言表示：“翻译文学所遇到的困难，看起来是来自语言，但其实是来自文化。”语言层面的困难是技术问题，借助工具书一般都能解决，但隐藏在文字背后的文化问题，除非译者对被译文学的国家的历史、人民的生活有深入的了解和细致的体察，否则是无法把作家的本意传神地译过去的。

有人认为翻译应该是忠实于原著，不应该有什么创造。不过，莫言认为：“翻译是创造性的工作，忠实于原著与创造性并不矛盾。假如一部作品有两种或者更多种同文的译文，而这些译文基本上都遵从了忠实于原著的原则，但有的译本好，有的译本差，那我认为，好的译本就是创造性的，不好的译本就没有创造性，甚至有破坏性。”

“翻译是带着镣铐的舞蹈，是被限制的创造，但天才在限制中依然可以创新，庸才即便不被限制，写出来的或译出来的依然是平庸之作。”

莫言表示，最好的翻译就是好像没有翻译，“我想翻译过程中两种语言达到完美的程度，实际上也就融为一体了，也就什么都不存在了。我以前也提到过，好的翻译家是隐身的，在阅读的时候忘掉了他们的存在。”

余华

好的翻译是主动找上门的

著名作家余华说：“翻译的好坏我有个比喻，我比较喜欢古典音乐，从前我认为作曲是最重要的，至于是谁来演奏居次席。后来我在欧洲买了一些小公司出的唱片，效果真是太不一样了，其实翻译也会出现这样的效果，一个好的翻译和一个不好的翻译会导致一个作品出现不同的品质。我个人的作品被翻译介绍到一些国家，我的感觉是好的翻译往往是主动找上门来的，我曾主动找过有些翻译，但结果是都不如找上门来的好，因为主动找上门的翻译事前对你的作品已经有了充分了解，喜欢你作品才会找你。我认识的第一个日本翻译就是饭塚容，在上世纪90年代初，他翻译了我的两个短篇小说，不知道怎么知道我地址了，就把译稿寄给了我，如今我们已合作20多年。我的一位意大利语翻译傅雪莲（Silvaia Pozzi）她翻译了我的《兄弟》，他们都是自己找上门来的。”

在谈到翻译本身的问题时，他说，由于语言不一样，必然在有些地方有所减弱，但在另一些地方是被强化的，强化得比原文还要好，“这是没有办法的，所以我觉得一个好的医生应该像内科医生而不是外科医生一样。翻译该有其自由度。”

贾平凹

怎样翻译出“中国味道”

著名作家贾平凹表示，中国作家历来在继承中国古典文学的传统上，因个性、喜好、修养的不同，分为两支。

“一支是《三国演义》、《水浒》等评书式的，其情节传奇、叙述通俗、语言夸张，一支是《红楼梦》等描写日常生活。主题多义，注重细节，讲究文气。”贾平凹表示，前一支可能好翻译，后一支更难翻译。他建议，在重视前一支时更要重视后一支，因为《红楼梦》最为中国人所推崇，最能代表中国文学，最能体现中国味道。

此外，贾平凹以其本人举例来说明在面对乡土文学翻译时所存在的障碍和突破口。“我写作使用的是中国北方语系，但其中在叙述时或在书中人物对话中常有一些不同于普通话的‘方言’，有人读着不习惯，陕西人读时会读出色彩和声音，而外地人读时就少了许多趣味。”贾平凹表示，其实他作品中的陕西方言都是中国古文在衍变中遗落在民间形成的“土话”，只要对中国的文言文有所了解，这些方言就一目了然。对于中国文言文的了解或许就是解决方言在翻译中所遇屏障的一把钥匙。

克拉拉

文学艺术翻译需增进理解

“翻译是寻求语言的对等，但是，这种对等又是不可能实现的，我们要承认这种不可能。”文学评论家李敬泽表示。

那么，如何在“无法完美中追求最大的完美”？翻译的权利和界限是什么？对此，匈牙利翻译家克拉拉表示，由于存在差异，完美的翻译是不存在的，而且也是不可能的。不过，不同国家和民族的文化艺术，只有吸收和接受其他文化，世界文化的价值才能健康有机地发展。

“文学艺术的翻译不是将不同的文化交混在一起，而是增进彼此的认知和理解。”克拉拉表示，翻译工作中始终存在似是而非和无奈的妥协，这需要翻译者自身素质和能力，以及一系列理性和感性的判断来力图达到所希望和坚信的“完美性”。

来源：新文化报

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