【万行大和尚开示】人生应该与谁斗
人生应该与谁斗
东华禅寺方丈 ┃ 万行大和尚
没看到你们的时候，觉得很多心里话想讲；看到你们的时候，又觉得好多话是多余的！因为大家修得太好了，什么都看破了、超越了。只有我没看破、没超越，所以纠结的是我！
其实修行人做事与不做事，无非都是为了转化心中的纠结。如果心中没有纠结，你已经安住在当下了。也许你也在做事，但你是带着一种随缘的心在做；你不做，也是带着一种随缘的心不做。
人就怕活在中间，纠结来、纠结去。当然，有时候纠结也是好事，会让我们思考很多问题。当想不通的时候，就要去请教高人了。但是由于自己没有智慧，没有经验，好像请教多了，反而更迷了。
过去是一个不懂，你请教三个人，结果变成三个不懂了，怎么办呢？
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当你们请教我怎么修行时，我是毫无保留，希望把我三十年所学的用最简单的方法、最快的速度传递给你们。有时候你们听不懂，不能马上吸收，我还急得不得了，认为我的教学能力太差。但是如果你在我面前牛哄哄的，我也懒得告诉你。
所以向人请教，体现的是一种态度。别人给我们解答，体现的也是一种态度，同时也体现了对方的素质和心量。甚至有时候对方不懂，他还会请教第三者，然后再回答我们。
人在世间上不可能门门通达，如果你觉得自己门门通达，那说明你门门都不通达。不是你的智商、能力不够，而是你的精力有限。在一个领域里，没有十年、二十年的积累，你是不可能真正掌握这个领域的核心知识的。
作为一个世间人，你们认为首先应该把什么承担起来？
那么，我们作为出家人，首先应该把什么承担起来呢？
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人在世间，需要与人接触、与人交往，因为人是群居动物，不可能独立生存、独自存在。表面上看，有些人是独立的，但实际上他们与人群是有联系的。无论在物质上还是精神上，一个人都无法独立生存、独自存在。
大家共同生活在一个环境里，难免会有磕碰、摩擦和争斗。今天，我想问大家一个问题，我们可以和什么样的人玩心眼？在回答这个问题之前，你必须知道你不可以和什么样的人玩心眼。
你们认为有哪几类人我们不可以和他们玩心眼啊？（众答：父母、朋友）还有呢？（有人答：斗不过的人）斗不过是因为你和他玩过了，才知道斗不过他；你没有和他玩过，怎么知道斗不过他呢？说明你是他的手下败将！
我认为以下几类人我们一辈子都不可以和他们玩心眼。第一类是父母；第二类是师长；第三类是朋友，也就是我们通常说的哥们、兄弟。
还有什么人是不可以和他玩心眼的？（有人答：天天在一起的人、同事）同事也有敌对面的啊。（有人答：一个团队的人）一个团队的人？我不认可，你们认为呢？不能和自己玩心眼啊！
还有一种人不能和他玩心眼，就是你把他界定为善良的人。一旦你把他界定为善良的人，你就要直来直去，有什么就说什么，不需要和他玩心眼。
人在世间上生存、发展，会接触到各种各样的环境，有时候你不想和他玩心眼，但环境逼得你不得不和他玩心眼。
因为这个环境里就是充满着权术，这个人本身就喜欢搞权术、玩心眼，他的整个心思、精力不是用在工作上、搞业务上，而是在搞争斗上。
当你碰到这样的环境时怎么办？
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在人群里是不可能没有争斗的，所以人要学会在争斗中成长，在争斗中发挥和提升自己的能力，在争斗中实现自己的愿望，在争斗中悟道。
自古以来，无论是政界、商界还是文艺界，都充满了争斗，你们说宗教界有没有争斗？
过去六祖拿到衣钵后，师兄弟们要追杀他。过去还敢追杀，今天你们敢追杀吗？
如果我把我的衣钵传给我的侍者，你们敢追杀他吗？那是不要命了吧？现在是法制时代，我把衣钵传给谁就是传给谁了，你不服气，有本事，就把他推翻掉。
实际上，衣钵只是一个信物，根本说明不了什么，当你真正开悟了，还需要那个信物吗？
只有当你艺不如人又利欲熏心的时候，才会想要那个信物，想靠外界的力量来抬高自己，证明自己：我是继承人，我有能力，我有修行。
在当时的环境下，六祖大师想斗吗？根本不想斗，但是别人要跟他斗。一路上有很多人追杀他，要夺他的衣钵，别人打过来的招，他只能接着。
接招就能体现出你的智慧、你的格局、你的心量、你的德行。
人生活在这个世间，是不可能没有争斗的，只是主动和被动的区别。而我们学佛的人，可以说多半都是处于被动的争斗中，就是回避，也是一边接招一边回避。
所以，唯一的办法是什么？
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如果释迦牟尼佛不争斗，他的思想、他的教团是不是早就被别的教团取代了？为什么他在占领了印度的所有市场之后，还要让他的弟子到周边国家去传教呢？如果他没有这一系列的计划、一系列的争斗，就让佛法顺其自然、自生自灭，佛法能流传至今，传到中国吗？
今天的印度已经没有佛教了，所谓的佛教只是其他一些佛教国家为了寻根拜祖，在那里象征性地建一座寺庙，立一尊佛祖的像，每年去祭拜祭拜。
也许释迦牟尼佛当时已经看到了这一天，所以就派他的弟子到周边国家去传教。例如东华禅寺的开山初祖——印度的智药三藏禅师，就是在南朝梁武帝开国元年走水路，经过斯里兰卡、缅甸、印度尼西亚、新加坡、越南到南中国海，然后北上到广州、韶关，最后才来到翁源。
作为一个传教士，你们最大的愿望是什么？（无人答）看来你们真的不清楚自己的身份，不清楚自己的责任，不清楚自己的本位，所以你们想开悟，却仍然在迷途中徘徊！
你拜了我这个师父，我认了你这个徒弟，我们之间还有争斗，为什么呢？
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人在某个阶段是回避不了争斗的。就如同六祖的师兄弟们要追杀他，争夺他的衣钵一样。达摩祖师来到中国，六次中毒而没有死，谁给他下的毒啊？居士不会给他下毒，只有和尚会给他下毒。和尚想当老大，争夺衣钵嘛！
好在今天是法制社会，宗教信仰自由，可以随处开山建寺。你与其窝里斗，不如跳出这个窝，到外面花上几年时间清清白白地开辟一片天地，那才是你的真本事，还体现了你的德行。
为什么学佛的人、出家人也争斗呢？
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钱的确是个好东西，它能提升人的学识，提升人的人品，提升人的德行，提升人的品味，提升人的社会知名度。但是如果你不会用，钱就会让你失德、造业，蹲监狱、下地狱，失去朋友、失去名誉、失去形象。
金钱本身没有灵魂、没有属性，金钱背后的操纵者才是金钱的灵魂，才代表金钱的属性。
同样，智慧、权术、手段、谋略也不具备任何属性和特征，被什么样的人拿在手里，就是什么样的属性和特征。
所以，你们在座的不需要拒绝金钱，不需要拒绝权力，也不需要拒绝斗智斗勇的机会。
你们不觉得斗智斗勇是一种能力，是一种智慧，是一种魄力吗？你们不觉得赚钱是一种能力，花钱是一种品质品位，能体现一个人的修为和德行吗？
世间万物都没有属性、没有灵魂、没有特征，谁是世间万事万物的属性、灵魂和特征呢？
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有时候后退是为了更好地前进，失败是为了更好地胜利，施舍是为了更好地获得……
一个人只有在退的时候、输的时候、给的时候，才能体现出他内在的品质、品位、心胸、器量、格局、德行和境界。如果一个人只知道一味地进攻、一味地索取，那意味着什么？贫穷、贪婪、自私、自卑、恐惧……
真正自信的人，不仅体现在能进攻上，还体现在能忍让、后退、包容，甚至是输给对方上。
如果你真的很自信，为什么不敢输给对方呢？为什么不敢后退呢？为什么不敢给予呢？如果你的内心真的很强大，你会把对面的弱者打败吗？
有句话说，与强者交手，虽败犹荣，虽败犹胜。就像你去争夺世界冠军，就是输了，也成功了。你能站到星光大道上，即便没有获奖，你也成功了。全国十三亿人，能站到星光大道上的，都是这个行业、这个领域的精英。
但是，你和你的长辈斗，和比你弱小的人斗，和弱不禁风的女子斗，你把他们斗倒掉了又有什么意义呢？能体现出你的什么呢？只能体现你的无知、无能、无德和欺软怕硬。
所以，我们真正应该和谁斗？（答：和自己斗！）对了！
真正有智慧的人、真正的大德，是和自己斗，把自己的恶习斗倒！想要和天斗、和地斗、和人斗，先要和自己斗！
所谓的“修身、齐家、治国、平天下”，欲平天下先平心。
一个连自己的身口意都管不住的人，把外面的人斗倒了，说明了什么呢？说明你管不住自己，你情绪失控，你跟不该斗的人斗，你不就是个草莽英雄吗？不就是个愚昧无知的人吗？
这个世间充满了正义和邪恶，如果你代表了正义，遇到了邪恶，你该不该斗？（答：该）如果该斗的环境、该斗的对象，你斗不过、斗不赢，那你就是懦弱无能、胆小怕事，没有智慧。
释迦牟尼佛遇到魔鬼的时候，是不是要降服这个恶魔啊？他会不会说顺其自然，让这个恶魔横行霸道、危害人间吧？
假设你今天就代表释迦牟尼佛、代表正义，你碰到身边有邪魔外道，他们在残害这个团体、残害这个社会，你该不该和他们斗？（答：该）我想也该斗！如果是我的话，我决对不会说忍让啊、包容啊、顺其自然啊、绕道走啊。如果这样，说明你没有责任心，没有正义感，没有智慧，没有胆识气魄，不敢承担。
有些代价是需要付出的，就如同做生意，有时候输了你也是赢了。有些不该赚的钱你赚了，赚到了也是失去，赢了也是输了。
就如同我们刚才讲的斗智斗勇、玩心眼一样，对这四种人我们是不能斗、不能玩的，只能包容、忍让、后退，然后用你的孝、你的包容、你的爱去感化他们、转化他们。
在有些环境中，对有些人，我们必须抱着一种认命的心态，才能找到内心的平衡。
为什么你会投胎到这样的家庭里呢？这就是你的命！你不能报怨，你不能生起瞧不起父母的心态。
就如同今天我们师徒之间，你这个头磕下去，我认了你这个徒弟，这就是无量劫以前种下的因，我们就应该认这个命。我的徒弟没有根器，我也认命；你的师父没有能力，你也应该认命，我们都不要报怨。
佛教讲现世因缘，也讲往世因缘，看事情要一分为二来看。任何事情都是先尽人事，后听天命。
你把人为可控的这部分因素掌控了，功夫做足了，剩下的部分不是人为因素可控制的，你只能说听天由命吧。
就如同今天我们学佛的人个个都想成佛一样，你是不是把你人为的这部分因素努力完成了，做到位了？
任何一个明师的思想，你没有深入地学习，他所传授的法门你没有练习一千坐以上（一坐一个小时），你是没有资格点评这个法门，没有资格点评这个明师的思想的，你也是不可能与这个明师融为一体，不可能找到感觉的。
当然，有时候我们偶尔会瞎猫撞到死耗子，一去不复返，但那不是功夫，真正的功夫一定是成片成势的。
所以，不管是与天斗、与地斗，还是与人斗，归根结底，自己要先把自己的恶习、欲望、贪婪等负面的心态、信息和能量斗倒，你才有资格和外面的人斗。
如果你的内心还不够强大，还不是一个完美的人，还斗不倒自己，你想和外面该斗的人斗，你肯定会输给对方。
如果你和不该斗的人斗，你本身就是一个内心畸形、扭曲、不健康的人。
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