2022年7月17日，农历六月十九，为观音菩萨成道日。据《⼤悲⼼陀罗尼经》载，观⾳菩萨早在⽆量劫前久已成佛，号正法明如来，但以⽆尽悲⼼愍念众⽣，所以在⽆量国⼟中，以菩萨之身到处寻声救苦。在此列出全国12尊观音圣像，每尊都在不同方面堪称观音圣像之最，殊胜至极。让我们一起瞻礼观音圣像，祈愿观音菩萨慈悲救度，疫情早消，家国安康，世界和平。值此殊胜之日，东华禅寺将举行普佛法会，诚邀十方信众参与，一同修此殊胜的功德！扫码参与联系方式微信：15007515767电话：0751-2867488

久而久之，任劳任怨的感觉也没了，只是觉得在尽本份而已。但恰恰是这样，类似的事情发生得多了，不经意间，一点一滴已经影响了周围的人。逐渐开始有人好奇：我是怎么做到的、甚至向我请教一些避免心浮气躁的方法。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、19年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……

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如果你追随的这个领导，跟他在一起，除了吃苦，还吃不好喝不好，但是有前途。如果你也有目标，就会很清楚，追随他的目的不是冲着吃喝和舒服来的，他能让你功成名就，能实现你的愿望，能让你前途无量。

现在，学修“东华觉照禅”已三年多了，感恩所有师父、师兄们见证我的成长变化。以前，我是个自我觉察能力比较差的人，缺乏耐性，总是以自我为中心。家人要听我的、工作中同事也得听我的，非常地执著。

万行大和尚：有人说监狱里面都是人才，盗贼的盗也是一种智慧，他们这些也是自性智慧的显现，只不过他们用错地方、走极端、反方向了。他们没有把智慧用来服务人民、维护社会，而是用来危害人民、破坏社会。

我经常跟社会上的人开玩笑说，我们和尚筹集资金叫作化缘，你们在家人筹集资金叫非法敛财，是不是？和尚化缘就是化缘，不是非法敛资。在家人化缘叫非法敛资、敛财，是不是这样？

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在东华禅寺日出日落的时光里，每一缕清晨的阳光和傍晚的晚霞，都汇聚着“东华禅”的禅意与智慧。在几百个日夜里，触碰“东华禅”的感知，就这样蔓延在普罗大众的心中。

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他就是悟到并明白了宇宙间的一切自然现象都是“缘起性空”；感受到了宇宙中的四大类——飞、潜、动、植，六道中的众生、万物皆是同一体的；得到了“众生平等、不生不灭、一切本自俱足圆满”的“道”。

什么是“后得智”？就是悟到“根本智”之后，出去参学。通过广学、博闻、经历、磨练而获得外在的智慧，把它融入自己的身心，与它同一体，变成自己的智慧，并产生“用”，这才是“后得智”。

你们看古时那些开悟的祖师、禅师讲的开示，从不引经据论，但信手拈来，每一句都入木三分、一针见血、一杆子到底！他们从不讲那些名词、名相，什么“八识”、“五蕴”……都没有。

神秀大师几次进皇宫讲法，成千上万的人去听，多威风啊！六祖却只能呆在南华寺，在韶关地区的小庙里讲一讲。讲了一辈子，收了一个大学生徒弟，就是法海禅师——一个翰林学士。

如果你不是一个学佛的人，有这种思想，玩这些手段，另当别论；如果你是一个学佛的人，披着学佛的外衣，又怀着俗人的心态。人家会从心里一棒子把你打死，只不过嘴上不说而已。

《降伏其心》、《善用其心》、《其心无住》、《心灯（长明）》、《心本自在》（简称五心），与《心中月》、《微言大义》、《德行天下》、《闭关纪实》，共十三部书是万行大和尚真修实证的心血结晶。

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只要通过一种途径一种手段，一种形式一种技巧，把你个体打开、张开，与自然界的万物融合，你就会感觉到你的体力是无穷的，心力也是无穷的，智慧也是无穷的，用都用不完。包括爱情也可以是无穷的。

藏传佛教最高的成就是证入空性，汉传佛教最高的成就是涅槃。难道成道、得道还有藏传与汉传的区别、还有高有低吗？谁能解释涅槃与空性的意思？（在座弟子答：它们是一个意思）

【万行书院】这些习惯都在消耗你的阳气【学员：师父，我有一个问题，打坐的时候腰酸。打坐很多年了，这个腿特别硬，一直是这个状况，老牵着我，上不去的那种，这是什么原因呢？】万行大和尚：有些人的身体的确是很软，有些人的身体特别硬。你想想小时候我们身体为什么软，长大了身体就变硬。还有一种人，即便八十岁了，身体的柔韧度还像青春期少年一样，就是因为他身体的阳气流失得少，保存的很好，这个经络柔韧性就很好。阳气越足，我们的筋带（韧带）得到阳气的滋润，它的柔韧性就很好。如果你的阳气流失得多……阳气怎么流失的？吃冷冻、吹空调吹、冬泳、睡觉起床吹风扇吹空调……还有现在的人不是喜欢美吗？穿得薄薄的，全把身体阳气消耗掉了。如果你喜欢吃冰冻的，喝进来一杯水，这个冰冻的凉水，靠什么把它转化掉？阳气把它转化掉的。我们的阳气都是这样消耗掉的。凡是进入我们嘴巴的食物，必须跟我们身体的温度平衡，36度、37度、38度都是正常的。如果低于36度吃进去，就要消耗掉身体的阳气把它转化掉。如果不把它转化掉，就停留在肚子里面，就变成硬邦邦的一个硬疙瘩，就是寒气。你明白了这个道理，以后注意吃进去的东西要和身体的温度保持一致。平时也要穿得多一点，空调少用。这样阳气就不会流失，就会停留在我们的筋健上，即身体所有的拐弯处，风湿风寒也在那。当你懂这个道理以后，把你的阳气封存好、保存好，就算到了八十岁，身体还跟少年一样，软得很，还可以蹦蹦跳跳的。我们打坐的时候，为什么身体都要盖着保暖？其实，现在大多数人很难达到这个保暖的需要，为什么呢？你没有完全高度的放松，毛孔没有打开。你什么时候高度放松了，身体毛孔张开了，才会怕外面的寒气进来。为了保持热量不挥发掉，所以你才需要盖着保暖身体。我们穿的衣服、晚上盖的棉被，会发热吗？不会发热，为什么我们盖的被窝会热乎乎的呢？那是我们身体的热量被棉被、衣服盖住了，没让热量跑掉，身体自动发热，不是棉被和衣服会产生热量。所以说，穿衣服是不能露肉的，一露，热量就散发掉，凉气就进来了。更年期之前，你的阳气在挥发，身体里面的阳气够了，外面的寒气就进不来。过了更年期，身体里面的阳气不足了，你还穿着那么露，外面的寒气一下就进来了，因为防御能力不够了。小孩子怎么吃那些冰冻的、冷的没有问题呢？一接近更年期，一吃马上就胃不舒服了呢？因为你的阳气只够你的身体使用，再挪去抵抗吃进来的寒凉食物，比如冰镇水……那就会出问题了。怎么理解修行所处的声色阶段训练专注力的方法你就是宇宙的缩小版打开天眼全方位看世界修行容易出问题的几种人怎么证明你是个真正的学佛人

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其代表作“五心一月”——《降伏其心》、《善用其心》、《其心无住》、《心灯常明》、《心本自在》、《心中月》，是“东华禅”思想的集中体现，是一套具有完整修行次第的丛书，也是证悟本源与了脱生死的指南。

例如我经常观想观音菩萨的慈悲、柔和，阿弥陀佛的圆满相，文殊菩萨的智慧，大势至菩萨的气魄，地藏王菩萨的愿力。我经常观想这些，观想多了，我身上也有愿力，也有气魄，也有智慧，也有柔和。

当达到最高阶段时，就可以一边打字，一边分析文章的对错，一边和旁边的人说话，因为他已经达到了高度的协调、统一。这时候就可以六根互用，也就是眼耳鼻舌身意六个功能同时使用了。众所周知，这是佛教的最高境界。

为什么明年我要到“兜率天”进行第四次闭关修炼呢？因为这十年建寺身体透支太多了，必须再回炉一次，把身体修补回来。否则，继续这样折腾下去，我的身体就垮了，死的时候可能就不能那么来去自由了。

第一步，要学会关闭，屏蔽信息，不受干扰。当你屏蔽信息了，你自然就学会打开，把信息再融进来。就像门一样，门一打开，所有空气都进来了，但是第一步要把门关着，外面的空气不要进来，就是这个意思。

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我们在静坐中第一个阶段出现的景象，就是幻想出来的。在佛教里面叫作意，就是冥想思维造作出来的，起心动念造作出来的。第二个阶段，不起心动念，一静坐，自然会接通信息。

你若留在下半部，留在下焦，身体的欲望就非常强烈；如果把能量放在中焦，腰带以上咽喉以下，你的心胸、气量、格局、魄力就很大；如果放在咽喉，上焦，我们的思维、智慧就非常敏捷。

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实际上佛教的方法无非就是两个：一个放下，一个提起。那为什么会有那么多法门呢？可以说八万四千法门都是让我们提起来。你提不起来就放下，放不下就提起来。可是我们既放不下，又提不起，所以心就苦，就煎熬。

其实一个人要走火入魔，哪有那么容易。我出家几十年，修行这么久，还没有真正看到谁走火入魔。本身他在修行上、知见上就不正确，身体就有些病，修行到某个阶段，他的病在往外释放，外行一看，说他走火入魔了。

到了一定高度，见地和功夫（即修证）是同步的。现在大家在起步阶段，理论还是理论，功夫还是功夫。大家只是认识到了，为什么没有相应的境界呢？还是功夫没有做到，缺少时间的投入。

所以在过去的寺庙里面，只有开悟的和尚才能给出家人做饭，没有开悟是不允许进厨房做饭的。因为你没有开悟，你的嗔恨心很重，也就是恶习很多，你做的饭上面就会带有你嗔恨的信息，庙里的人吃了也会产生嗔恨心。

所以，我们学佛以后，做什么只能成功，不能失败。你成功了再放下，那就又另当别论。你什么都没做成，出家了，那谁都瞧不起你。你成功了以后再放下，就算当和尚，大家也崇拜你。

当你什么都不是的时候，你就超越自我和成见了。换一种说法就是，当我们快回到源头的时候，或者说当我们修到九十八步、九十九步的时候，我们的自我和成见就消失殆尽了，再往前一步，刹那之间我们就回到了源头。

我们的能量怎么消耗掉的？我们的生命怎么消耗掉的？就是这么消耗的，分裂太多了。如果你通过一种方法，六合一，六股力量合成一股力量，你说这股力量大不大？肯定大。而把这一股力量分成六份，力量是不是就削弱了？

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、13部著作、1万多场开示演讲、千万言著述、18年间向社会捐款捐物数千万元……

我看在座的真正做事业的没几个，都是在做事。什么是事业？为国为民，不仅仅是自己需要的才叫事业。但做事业并不是每个人都有机会，每个人的因缘都不同。如果你没有机缘做事业，也不要抱怨，不要渴望一定要做事业。

万行大和尚：不，社会上的法律与宗教是不同的，法律是根据现象来治罪，宗教是依起心动念来治罪。当你懂了这个道理，就知道因果的真实含义了。不是你打了妄语就会遭因果，该打妄语的时候你不打妄语，也一样遭因果。