【万行书院】修行容易出问题的几种人

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修行容易出问题的几种人

【万行大和尚禅修班答疑】

如果你过去修过一些其他的法门，再结合东华禅用功的方法，包括过去听说的、闻到的，不管什么方法，都离不开我们的身体来修，离不开我们的心来修。并不是方法换了，身体结构就变了。

过去很多大师，他所创造的法门，都符合我们人类身体的运行规律。例如任督二脉、三脉七轮、十二经络。如果你不懂生理规律，随便找个法门，要么你修不进去，上不了路。要么上路后走到某一个阶段，就走不通，若走下去就会出问题。

所以，过去的大修行人都通达医学，了解人体的生理规律。如果你对生理、医学不够通达，在禅修过程出现了一些身体反应，就会心生恐惧，甚至会走火入魔。

其实走火入魔没那么容易？当你真的走火入魔，你的功夫也接近佛了。佛跟魔只是一念之差，一字之隔。魔的功夫也是相当高的，只是他有了功夫、有了境界后，起心动念不够阳光，比较有私心，是为“我”而修而做的，所以我们就说他是魔。

如果你有了禅定功夫，有了本事，有了能力，你的所作所为都在利益众生，为他人着想，我们就说他是佛了。

其实一个人要走火入魔，哪有那么容易。我出家几十年，修行这么久，还没有真正看到谁走火入魔。本身他在修行上、知见上就不正确，身体就有些病，修行到某个阶段，他的病在往外释放，外行一看，说他走火入魔了。

如果他不修行，他的病就一直潜伏在身心里，不能激发，不能成批成批地释放。有的是本身心里已经不正常，例如精神有些错乱，神神叨叨的，想通过禅坐恢复身心，其实这种人是不能打坐的。本身他的身心已经错乱了，他怎么打坐呢？

像这种人，通常有两种途径，一个是念佛，另一个是在他没有发病的时候，通过催眠，可以把他过去储存的错乱信息去掉。

其实这种催眠，佛教虽然没有催眠这个词语，但有一个叫作观想，我们现在可以把它理解成冥想，或者叫形象思维。

在意识上，假设一个对象，这就是形象思维。不管是观想、冥想还是形象思维，都是在我们意识领域空间里面假设一个对象。所以，现代所谓的催眠术就是传统的冥想、观想。

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东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……

2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。

从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。