【万行解惑】没有“出世间法”能否修出“世间法”
问
修出“世间法”后，是否也能获得“出世间”的智慧？
东华禅：首发心 重修证 满行愿
万行大和尚
答疑解惑
【问：修得“后得智”（世间法）后，是否“根本智”（出世间法）也能修出来？】
万行大和尚：如果你真的得到了“后得智”，通晓了“后得智”，掌握了“后得智”，那是因为你已经俱备了“根本智”。
如果你不俱备“根本智”，想获得“后得智”，千难万难！
因为它们是一体的，相辅相成的。通晓“根本”就容易掌握“后得”，通晓“后得”就容易掌握“根本”。
【问：没有得到“根本智”的人，他的见地到不到位（即究不究竟）？】
万行大和尚：这个话题我早就想讲了，有时候忘了，有时候想起来又没有时间。
几个月前，我们这里来了一位和尚，我让他给大家讲开示，他讲了几次，大家都说他讲得好。
后来有几个出家人和在家居士都说他已经明心见性，达到佛的境界了！其中一个私下问我：一个没有明心见性的人，他的佛学见地是不是究竟的?
自古以来有两种讲法的人：
一种人，对佛学理论研究很深。譬如专门研究某一部经或某一部论，三五年下来，他也能讲经。开口闭口就是名词名相、佛学术语，处处引经据典。佛经上怎么说，他就怎么讲，再加入自己的一些见解，变成自己的观点、理论。
这类人虽然有自己的佛学观，但毕竟是以某一部经论作为自己的佛学理论，并没有自己的思想。所以，他所讲的始终超越不了这部经、这部论的框框。
另一种人，是明心见性以后讲自性的心法，他讲的就符合佛的思想，根本不需要看经典。
他无论怎么讲，左讲右讲，上讲下讲，始终不离自性，不离佛的心法！别看他讲的每一句话都不是经书上有的，但他每一句的思想、境界都符合佛的思想、境界。
你们看古时那些开悟的祖师、禅师讲的开示，从不引经据论，但信手拈来，每一句都入木三分、一针见血、一杆子到底！他们从不讲那些名词、名相，什么“八识”、“五蕴”……都没有。
用祖师的话讲：这些名词名相都是陈腔滥调，都是哄小儿不哭的糖果！
可是，有些人钻进名词堆里一辈子跳不出来，浪费了一生时间研究了一部经典，还认为自己成就很大。
但是，我们也不能因为他没有明心见性，就不听他的开示。因为每个学佛的人都应该有自己的佛学见地，哪怕是照着佛经讲也是见地。
事实上，现在很多学佛的人，连对佛经的理解见地都没有，更别说有自己的佛学思想了。都是人家怎么说，他也怎么说，甚至还把别人说的听解错了。
过去的古人，也有先明白见地，再去做功夫的人。也有在做功夫的同时，不断地修正和完善自己见地的人。
事实上，功夫和见地是分不开的，就像一个人的左、右脚，你只要迈出一只脚，另一只脚必然会跟上，不同的是看你先迈哪一只脚而已。
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东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、19年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……
2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。
从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》
本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。