【万行解惑】念佛的目的是什么

问

念“阿弥陀佛”念到一心不乱了，还继续念吗？

万行大和尚

答疑解惑

如果你念到一心不乱了还在念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，说明你还在原地踏步。

刚开始念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”就像屋檐的滴水一样“滴答、滴答”，念到最后形成了一条线，就像行云流水一样没有间断。但形成一条线还不行，还要从有形的线变成无形的线。

“念佛是谁”这个“谁”指的是觉照，是空性。如果以十步为圆满，“念佛是谁”还不是最后一关，念到“谁”出现以后，只走到第七步，后面还有三步，存在一个参究——能参和所参。

到最后必须是外面的任何画面进来，内在心灵的线都斩不断，破坏不了。如果心里还忙个不停地念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，这时候连第七步都还没有达到。

念到“谁”出现以后，还要去试去用，看财色名利是否能干扰它、摧毁它。如果把它比作信号，还要看信号是否会被干扰。

如果外面的功名利禄还会干扰它、破坏它，你还要继续修。修到最后什么都干扰不了它、破坏不了它时，你才做得了主。

如果你只想修法身，到这程度就可以了。如果你想留形住世，还要修这个色身。

为什么明年我要到“兜率天”进行第四次闭关修炼呢？因为这十年建寺身体透支太多了，必须再回炉一次，把身体修补回来。否则，继续这样折腾下去，我的身体就垮了，死的时候可能就不能那么来去自由了。

过去我曾打过一个比喻，我们的身体就像火箭发射的架子，中枢就是通道，人体的精气神就是火箭下面高能量的燃烧物，把我们灵体这个“火箭”推向太空。

身体不健康就意味着你这个火箭发射的架子品质不好，通道不畅通，燃烧物不足，力量不够，你的灵体就发射不出去，你就做不了主。

尽管这时候你有觉照，但是禅宗讲的是百发百中，每一发子弹都必须打在十环上，而且在任何环境下都必须击中十环才有用。

所以用功的时候就要专注在方法上，出现妄念或各种身体的反应时，都不能跟着它跑，更不要去分析它。

如果你分心去分析你的妄想、体感、身体的反应，你就要分出一股力量给它们，你用功的力量就分散了。当然，偶尔感受一下身体是有必要的。

但长期这样知觉跟着感觉跑，也就是心理跟着生理跑，是修行的大忌。比如你的脚麻了，你的心就跑到脚上；你的背疼了，你的心就跑到背上……这就犯了大忌。

如果腿痛你不理会，腰痛你也不管，知觉就守住那个灵明不昧的东西，保持你的清净心。

当什么都破坏不了你的觉照，甚至吵架的时候你的觉照也不丢时，从心灵上讲，你的功夫就算成熟了。但是，你还要修身体。

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东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……

2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。

从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。