【万行书院】你就是宇宙的缩小版
你就是宇宙的缩小版
【学员：师父，我想问一下，多维空间的意识是不是就是意识提前放空的过程？我一直不明白，头脑的意识、心灵的感受和觉知觉照之间到底是什么关系？】
万行大和尚：不同的维度，三维度、四维度、五维度、六维度……很多空间，我们佛教叫一重天、二重天、三重天、四重天，一共有三十三重天，我们可以理解为宇宙里面的三十三个维度。
当我们个体消失，与三十三个维度合为一的时候，你一个人就是三十三个维度。因为你与三十三个维度合为一体了，接触你，就相当于接触宇宙的所有。
所以，才说人是宇宙的缩小版。宇宙所有的信息、星座，在我们身体里面都有。
为什么我们身体里面有那么多个穴位呢？究竟有多少穴位？谁也说不清，谁说的都是错误的。
宇宙里面有多少颗星星，我们身体里面就有多少个穴位，每个穴位就代表我们身体里面有一颗星星。
现在所说的扁鹊、华佗说的二百个、三百个穴位，这是他自己证到的。他融入了宇宙二百个、三百个星座的星位，因此才开发出足三里、涌泉穴……，就这么个道理。
如果他能达到释迦牟尼这个境界，那他身上每个地方都是一个星座，一个星位，完全可以把我们人类带到一个更高的高度。
释迦牟尼佛知道，如果把我们身体的星座开发出来，我们无非就是延年益寿而已，未必能完全打开大智慧。
所以他没有朝这个方向发展，而是朝（师作手势）这条路发展，因此他能开大智慧、了脱生死，而不只是修炼出长寿。
我们中国的道家有一派追求长生长寿，就是研究了我们身体的某一穴位，与某一星座星位对接。
当你对接准确了以后，你身体有什么不适、有什么病，直接用针灸一刺，把那个星座的星位激活，把开关打开就行了。
我们佛家，还有传统的道家，讲我们人体有三焦：下焦、中焦、上焦；佛教讲三脉七轮：把我们身体分成七节，把能量从下边送到上边，最后从头上出去。
如果你唤醒了这个能量的时候，不往上升华，是开不了智慧的。
你若留在下半部，留在下焦，身体的欲望就非常强烈；如果把能量放在中焦，腰带以上咽喉以下，你的心胸、气量、格局、魄力就很大；如果放在咽喉，上焦，我们的思维、智慧就非常敏捷。
我们凡夫俗子，要么能量唤不醒，唤醒了也只能停留在下焦。所以，我们身体的欲望就很强烈。
那怎样才能不让它强烈呢？就要通过深呼深吸的方法，让能量经下焦走中焦到上焦，从头顶出去。但是好多人很难把它唤醒。
有的虽然也装模作样地在深呼深吸，但力度不够。我们深呼深吸的时候，吸进一口气，为什么要停留呢？
我第一堂讲过了，如果你吸进来后不停留，马上呼出去，根本没有扩散全身脉，没有分散到身体的各个部位。
记住，你吸气进来以后（不是憋气，一说憋气，你就面红耳赤了）只是微微的停一下。究竟停留多久呢？每个人的肺活量不一样。
例如我一口气能够停十秒钟，你一口气可能停五秒钟，不能以我的标准要求你。你看我一口气可以说八十个字才换气，你一口气可能说三十个字就要换气。
但是不管怎样，感觉到不憋就行了，就不能再停了。这个停留的时间千万不能用定死的数字来衡量。将来你们出去传法，不能说停十秒钟、五秒钟、三秒钟，一定要把法说活。
当你明白这个道理，就知道法无定法，定法不是佛法，法一定就是死的了。为修法而修法，为守法而守法，为守规矩而守规矩。
这个法和规矩是起什么作用呢？是维护我们利益和尊严，规范、端正我们的身心，不是束缚我们，是保护我们，让我们更好地达到目的，实现理想。
而我们立的规矩和法，如果违背人性、人伦、意愿的话，就没有意义了。所以法要因时、因地、因人来定。
释迦牟尼佛临终时说：我没有说一个法，如果你们认为我说法了，是你在谤佛、谤法、谤僧。
他为什么不把他的法当做绝对的真理？他没有办法把它固定下来，只能让有缘的人在不同的阶段，学一学，看一看。
这个人过了这个阶段，这个法对他来讲就是没有用的，是错误的。也许对后来者又有用，甚至肯定有用。
相当于你过了这条河了，这船对你还有用吗？船对你没有用了，但对后面要过河的人肯定有用。法也是这样的。
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东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……
2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。
从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》
本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。