怕犯太岁？你想多了吧，古人都不信这一套，他只是颗行星
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文 | 颖川生
犯太岁，未必是凶；
不犯太岁，未必是吉。
每逢农历新旧年交替之际，又有一帮人要紧张一下，因为正是“值年太岁”交接棒之时。
怪只怪近年来坊间术士的大力渲染，芸芸众生连太岁君识何方神圣都没搞清楚，就吓得瑟瑟发抖，只要知道自己来年犯太岁，便颤颤惊惊慌得一批，生怕诸事不顺，仕途受阻，升职无望，损财伤身。
太岁君到底是什么神圣呢？
01
已经影响了炎黄子孙数千年，不管人们对其相信与否、理解与否，都是生下来就被刻上生肖烙印的中国人无法回避的神秘力量。
既如此，就很有必要弄清楚太岁究竟为何物，它到底是何方神圣，有何巨大能量，竟让人们相信大其可以影响人的穷通夭寿。
先来一番“科普”：我们现在所说的太岁，是一个看不见摸不着的虚拟太岁，真正的太岁，是不用望远镜也能看到的木星，古人常称之为岁星。
木星之所以被称为岁星，是因古代天文学家最早是根据木星围绕太阳的运行周期来纪年，叫“岁星纪年法”。
木星的公转周期为4332.589天，正好约12个地球年绕太阳一周。也就是说，木星每年要行经一个特定的星空区域，而这样的星空区域被划分为十二个，即“十二次”，且每个星次都有一特定名称，如“星纪”、“玄枵”、“鹑首”、“鹑尾”等，具体位置，通常以二十八宿中的某些星宿为标志。
这样的话，用“岁在xx”就可以纪年了。如木星在某一年运行至星纪区域，这一年就记为“岁在星纪”。
不过，“岁星纪年法”虽然简单实用，却有一个难以弥补的瑕疵，就是事实上岁星并不是12年绕太阳一周，而是11.8622年，每年移动的范围比一个星次稍多一点（平均而言），渐积至86年，便会多走一个星次。
且木星在天空背景上是自西向东运行，与日、月自东向西的运行方向不符。
为弥补这个缺陷，古人便虚拟出一个星体，并假设其运行方向与木星正好相反，另外又规定这个虚拟太岁每年行走30度，12年刚好绕天一周，如此便可更准确地用来纪年，不会产生误差。
后来，这种纪年方法进一步演变为干支纪年法，并持续沿用至今。
这个虚拟太岁，便是我们今天所说的“太岁”。
02
就这个虚拟的行星，居然让人对其敬畏有加，一点也不敢冒犯。
古人一直认为木星这个大块头，一直蕴藏着巨大的能量。
古人将日月和金、木、水、火、土五星称为“七政”，当他们仰望星空时，发现木星的光芒仅次于太阳和月亮，便认为木星对地球的影响，也仅次于日月，于是将其排在了老三的位置，其实，木星的块头比月球大多了，比地球还要大。
战国时期的天文学家甘德，为此专门写了一本考证木星的专著——《岁星经》，并根据木星的运行情况预测“治、乱、丰、欠、水、旱”。把木星运行的轨迹和地球上的气候，收成联系起来。
甚至，有人还把这颗太阳系中的行星和我们的老祖宗联系起来。
《淮南子·天文训》说：“何谓五星？东方，木也，其帝太皞。”太皞是是谁？就是咱们中国的人文始祖伏羲，古人就把木星和伏羲相提并论了，当然也要让木星享受应有的待遇。
还在天上虚拟了一座庙，这座庙叫营室，是二十八宿之一，按“史记”的说法，它就是天上专门用于供奉木星的一座庙。
在太阳系八大行星中，木星的块头最大，是地球的318倍，把其他七颗行星的质量全部加起来，再乘以二点五，才刚好等于木星。
块头一大，磁性当然也大，木星的磁场强度是地球的14倍，根据万有引力定律，它随时会把宇宙中小行星撞击爆炸产生的垃圾吸附到自己身上，从这个角度而言，木星大哥确实保护了地球小弟，而地球也也因此免遭陨石肆虐。
这颗巨大的木星，可真是地球的守护神啊。
古人一直认为木星就是罩着我们的老大，纷纷从他老人家身上寻求安全感，古人认为：“岁星所在，其国有福”。
就是说，木星在哪里，就能罩住哪里，哪里就没事。
《准星经》说：“岁星所在之分，不可攻。攻之反受其殃也。”
凡是被木星罩住的地方，都不能去动它，如果目无木星，发兵侵略，侵略者绝对没好果子吃的。
岁星真的那么神奇吗？史上似乎有些奇迹。
03
话说春秋的时候，有个叫史墨的天文学家，他仰观天象，发现吴国开始对越国开始用兵这一年（公元前510年），岁在星纪，而与星纪对应的分野正好是越国。
据此他作出预测：不到四十年，越国恐怕会占有吴国。
实际结果如何？14年后，吴王阖闾在与越国的槜李之战中重伤身亡，38年后，越灭吴。
说得通俗一点，就是吴国犯太岁了。
你再怎么强，也得死，太岁大哥你惹得起吗？
司马迁有一个太岁理论，那就是“赢”和“缩”。
所谓“赢”，是说岁星运行超过推算位置而到达下一个星次，也就是说今年该到达的位置没去，却跳了一级，到了明年的位置；所谓“缩”，是说岁星未达推算位置而落后一星次，也就是说，今年应该到达某个位置，却还迟迟不来。
太史公认为，如发生“赢”，岁星所在分野国即使遇到侵犯，也不会灭亡；如发生“缩”，岁星在落后一宿的分野国就令人担忧了，很可能发生大将阵亡、国家覆灭之事。
太史公的这种说法，当然也是有事实依据的。
据《左传·襄公二十八年》记载，鲁襄公二十八年春，岁星应在星纪，但已经过头到了玄枵。
梓慎当时预测，宋国和郑国，必然发生饥荒。裨灶预测，年内周天子和楚王都将死去。
其原因就是岁星失去了它应有的位置，而运行在下一年的位置上。
结果呢？不幸而言中。
好怕怕啊。
04
由此可见，古人所说的犯太岁，就是贸贸然侵犯了“岁星所在之国”。
是从国家，大地区的层面去讲的，跟个人命运没什么关系。
但是，这套太岁理论管用吗？
经常有失灵的时候。
古代有些人偏偏不信邪，明明知道犯了太岁，却仍然一意孤行，兴兵攻打岁星所在之国，最后居然大获全胜。
举两个例子。
一、据《荀子·儒效》记载：“武王之诛纣也，行之日以兵忌，东面而迎太岁。”
当时大臣鱼辛进谏，说出兵会犯太岁，千万千万不要啊，但武王懒得听，继续策马东进，与商朝军队大战于牧野，一战而诛纣灭商。
一点问题都没有。
二、秦朝末年，岁星在东井，对应分野为秦都咸阳。
当时天下大乱，群雄逐鹿，刘邦、项羽兵分两路，向太岁方向进攻，结果刘邦先攻入咸阳，灭了秦王朝。
也没事，顺利得很，平安得很。
同样是犯太岁，吴国的阖闾国破身亡，而周武王和刘邦却得了天下，这可真有点玄了，难道犯太岁是伪命题？
奥妙就在这里。
《孙子兵法》说，战争的胜负主要决定于五个因素：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”这五个因素，简单来说，就是恩信使民，上顺天时，下知地理，委任贤能，法令严明。
哪一点最重要？兵家们都认为，用兵之道，以人和为本，天时与地利，只能起辅助作用。因此，古代天文学家和军事家都认为，“岁星所在国不可伐”这个命题，只是在某种情况下才成立。
岁星主仁和，如果岁星所在国君明臣贤，风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，那是万万不可侵犯。
但假如岁星所在国君主暴虐，奸佞在朝，民不聊生，则伐之可也。
说来说去，还是事在人为，人定胜天。
可见古人并不迷信。
05
对于天时与人事的关系，还是姜太公说得最到位。
他老人家说：“夫用兵者，顺天道未必吉，逆之未必凶。若失人事，则三军败亡。且天道鬼神，视之不见，听之不闻，故智者不法，愚者拘之。”
在用兵方面，顺着天道未必吉利，违背天象的未必有灾祸。如果人事上失败，再怎么顺天象，也会失败。
所谓的天道鬼神，看不见，听不到，所以聪明的人不信这一套，愚蠢的人才受其局限。
“智者不法，愚者拘之”，这句话说得好潇洒，姜太公真不愧为兵家和术数之祖。
岁星虽善，但并非一成不变，变成什么样，最终决定于人的行为。
岁星是真太岁，能量巨大无比，古人尚能灵活对待。
我们现在面对的是虚拟太岁，又何必如此拘束呢？
所以，怕犯太岁的人可以洗洗睡了，该干嘛就干嘛去，太岁是天上的星球，跟你个人的命运一毛钱关系都没有，倒是法律和科学，你可千万别去犯。
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