人与人不是只有善缘，但你可以从心扭转因缘
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特别提示：本文是上师嘎玛仁波切开示，转自昌列寺佛友之家公众平台。
“加持加持，好像不只是上师和佛菩萨有加持，家亲眷属也有加持。我以前发心不对，老和别人对立，甚至把一些归结为小人。现在才懂，加持来自内心，你认定对方是小人，遍地都是障碍；你把人家当贵人，自有贵人的扶持。过去生什么缘分改不了，现在怎么对待别人完全能掌握，把生命中每一个人都当做贵人来感恩，世间法和修行都能进步吧。”
“见过金银珠宝的传家宝，可我却把家庭是非传给了下一代。给孩子讲自己坐月子时婆婆没精心伺候落下病根，妯娌之间怎么小肚鸡肠计较付出，自己是怨妇，把仇恨种子种在孩子心中，复刻出了同一个充满怨念的自己。家族里也要不讲是非，才不会体验人我是非痛苦的反作用力，因果不虚啊。”
“师父说，学佛要对治习气。可我每次遇到烦恼习气就只是抱怨，怎么学佛了还那么不如意呀，我做了辣么多功德怎么还这样。仔细反思每个习气背后是什么发心，我喜欢听别人赞美、讨厌被批评是贪图名声、太保护面子，贪心重可没有好去处。伤害的根源是自己的习气，我不想继续被习气牵着鼻子走了，你让我嗔恨，我！偏！不！”
不要说在家居士，即使是出家的修行人，依然还会有不喜欢的人。怎么办呢？你如果看着他，就会产生烦恼，那只有远离了，不要常常见面。他不在旁边的时候，至少你对他发出慈悲心还比较容易，回向时，把他放在众生里一起来回向，也没什么困难。
如果总是看到对方，烦恼似乎总会如约而至。就连对他发出慈悲心和回向给他，也会滞后。要多思考几次，多几番心理斗争，才会将功德不情愿地回向给他。
人与人之间，并不会只有善缘。但从你的角度，你可以化烦恼为菩提，从心上扭转那些不善的因缘。不要抵触，不要产生负面的嗔恨、傲慢、疑心、嫉妒等情绪。
当你遇到一个人，内心总是烦恼丛生，就可以先敬而远之。然后，随着慢慢调适心态，开解自己：对方也是众生的一分子。虽然他有这样的业力，会让我们产生烦恼。但作为修行人，就不能跟他一般见识，理应对他产生慈悲心，将功德回向给他，化解一切不善的因缘。
慢慢随着时间的推移，从以前看到就想臭骂他一顿，到一个月、二个月骂一次，一年骂一次，渐渐就懒得骂他了。久了，也就忘记了，嗔恨心也就发不起来了。怕就怕你总是念念不忘，在心里反反复复还惦记着他。
在西藏有些家族是世代仇家。家族之间，可能因为祖上有两个人曾打过架。于是，就常常为了上一代的小恩怨，在这一代相互报仇。甚至再下一代的子孙，也变成仇人。
这是一种负面的义气，没有用发展的眼光看问题。时代变了，人也变了，却为了以前的一些纠纷、误解，不断纠缠。和祖辈关系好的人，子孙就跟着好；和祖辈关系不好的人，子孙就视其为仇人。这种代代相传的家族仇恨，非常不好，是在持续地造业，不断地造业。俗话说，冤家宜解不宜结，冤冤相报何时了啊。
作为上师，我会化解这些小肚鸡肠、世代结仇的家庭。对其进行调解和批评，甚至把他们叫到寺庙里“骂”一顿。然后，讲佛法给他们听。当下每个人听了，都会忏悔。说要多供灯、供佛、要塑佛像、要印大藏经等等，承认是自己的业力，自己必须要改善。
讲得都很好，什么都愿意做，愿意改。可离开寺庙之后，一点火就着，仇恨又开始了。新仇、旧恨混杂在一起，让自他都受罪。这是什么原因？为什么就不能放弃仇恨？这其实就是习气，也是业力现前，让他们身心受苦的体现。
如果是佛教徒，就一定知道忏悔，一察觉是不善的事情，马上忏悔。忏悔之后，对自己的约束就会强一点。但如果嗔恨心特别强，很清楚自己的火爆脾气很难克制，就要学会每次改善一点点，每次在心中将嗔恨缩小一点点。虽然有时，那种无始以来累积的习气很难一下子被调伏。但只要你不断训练自己，面对习气就不会束手无策。
不要说你们很难克服，有时，连我们也会如此。比如佛学院的学生不乖，讲一次不听，两、三次不听。刚开始时，还会想：对他们要慈悲一点、好一点。但是，一见他们屡教不改的样子，有时就动手“教训”他们一下。当然，事后马上就会忏悔，虽然是为他们好，但忏悔还是需要的。