这套三卷本哲学书，可以轻松让你入门哲学！
文末有文摘
[美]威廉•F. 劳海德著
张祖辽、刘岱、杨东东、陈太明译
三卷本，86万字，32开，精装
麦格劳-希尔教育
第7版
出版日期：2023-9
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名家推荐
学习哲学不是学习知识，而是与哲学家思想之间的“对话”，亦即将哲学家们走过的路再走一遍，将他们思考的问题再思想一次，以便选择或者开辟我们自己的思想之路。所以学习哲学不是被动地接受知识，而是围绕哲学问题，应用与哲学思想之间的“互动探究法”，开启一次《哲学之旅》。
——张志伟，中国人民大学哲学院教授，中华全国外国哲学史学会理事长
学习哲学需要视角转换，从日常的理解中超脱出来，聚焦于生命中根本的问题。《哲学之旅》是一本非常出色的训练手册，帮助你锻炼这种“超脱”与“聚焦”的能力，引导你一步步从生活走进哲学世界，真正把握生命的脉动，让我们开启一场属于自己的哲学之旅吧。
——孙向晨，复旦大学哲学学院教授、院长，复旦大学通识教育中心主任、通识教育核心课程委员会主任
许多人并不是不想了解哲学，但面对那些充满诘屈聱牙之词的专业书籍，人们往往望而却步，踟躇不决。这本书将开启你轻松愉快的哲学寻觅之旅，让你在互动探索中，迁思回虑那些堂奥精深、妙趣无穷的哲学事理，俯拾仰取，一树百获。
——傅永军，山东大学哲学与社会发展学院教授，山东大学中国诠释学研究中心主任
生活有困惑，思考有哲学。哲学应该回答问题、回到经典、回归生活。《哲学之旅》这本广为流传的教材从常见的哲学问题开始，周到地呈现哲学经典文本，引导读者跟哲学家们一道从真实生活的角度去真切地体会和回答这些问题。
——苏德超，武汉大学哲学学院教授，武汉大学通识教育中心副主任
劳海德的《哲学之旅》是一本对读者非常友好的哲学入门读物。这本书很有吸引力，能使你参与到思维的训练和挑战中。
——玛西娅·安德烈维奇，常青藤科技社区学院
本书对主要哲学问题有着极好的阐述。
——卡洛斯·鲍威尔，格罗斯特郡学院
内容简介
[美]威廉•F. 劳海德著
张祖辽、刘岱、杨东东、陈太明译
三卷本，86万字，32开，精装
麦格劳-希尔教育
第7版
出版日期：2023-9
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目录
序言
致谢
第一章 哲学之旅导言
1.0哲学之旅概览
1.1苏格拉底与对智慧的探寻
1.2柏拉图的洞喻
1.3论证与证据：何以确定要相信什么？
1.4个人做哲学：哲学之旅导论
第二章 探究终极实在
2.0形而上学概观
2.1身心关系问题概观
2.2二元论
2.3物理主义
2.4功能主义与人工智能
2.5自由与决定论概观
2.6强决定论
2.7自由至上论
2.8相容论
2.9个人做哲学：形而上学
第三章 探究知识
3.0知识问题概览
3.1怀疑论
3.2理性主义
3.3经验主义
3.4康德式建构论
3.5认识论的相对主义
3.6反思西方传统：实用主义
3.7反思西方传统：女性主义认识论
3.8认识论的应用：科学知识的本质是什么？
3.9个人做哲学：知识的问题
第四章 探究宗教哲学
4.0宗教哲学概览
4.1上帝存在的宇宙论论证
4.2上帝存在的设计论论证
4.3上帝存在的本体论论证
4.4宗教信仰的实用主义和主观主义证明
4.5恶的问题：无神论和一神论的回应
4.6反思西方传统：亚洲宗教
4.7宗教哲学的应用：宗教与科学如何关联？
4.8个人做哲学：宗教哲学
第五章 探究伦理价值
5.0伦理学概览
5.1伦理相对主义与伦理客观主义
5.2伦理利己主义
5.3功利主义
5.4康德式伦理学
5.5德性伦理学
5.6反思西方传统：女性主义伦理学
5.7伦理学理论与道德践行问题
5.8个人做哲学：伦理学
第六章 探究正义社会
6.0政治哲学概览
6.1政府的正当性
6.2正义问题
6.3个人与国家
6.4公民不服从
6.5个人做哲学：政治哲学
第七章 哲学与人生意义
7.0个人做哲学：生命的意义
附录1094
有效推理：做什么与不做什么
[美]威廉•F. 劳海德著
张祖辽、刘岱、杨东东、陈太明译
三卷本，86万字，32开，精装
麦格劳-希尔教育
第7版
出版日期：2023-9
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《哲学之旅》序言
[美]威廉•F. 劳海德
苏格拉底曾在《普罗泰戈拉篇》中抱怨道，雄辩的演说家能够像书本一样提供大量信息，“不过，要是有人再向他们追问一个附加问题……他们就不能根据自己的解释来解答和提问了”。在写这本书时，我遇到的挑战是，我到底能在多大程度上针对苏格拉底的上述断言给出反例。当然，苏格拉底是正确的：生动的哲学对话和辩论是无可替代的。不过，随着对本书的深入阅读，你会发现，它既会回答你的问题，又会激发你提出问题。本书的目的不是向你简单灌输知识，而是希望你通过各种练习积极参与进来，它甚至还会提供一些让你和朋友就所论及的哲学问题进行对话的机会。有鉴于此，我将本书命名为：哲学之旅：一种互动性探究。
本书并非一台带你领略未见之风景的幻灯仪，而是一次指南式、探究式旅行。此次旅行中，你要亲自从事地域勘探工作。我希望这场旅行是有趣的，但途中要做的事情也很多。本书希望以纸墨为媒介，唤起尽量多的互动。在哲学课上，学生们常常会问：“学哲学能做些什么？”在完成这场哲学之旅后，我希望你能意识到，真正重要的哲学问题其实是“哲学能和你一起做些什么？”当然，你不会赞同书中的所有观点，但可以想象，在与这些观点的交锋中，你定然会有所触动。
本书结构
本书通过对一些主要的哲学话题、问题、立场以及哲学家的介绍，来逐步呈现各种哲学理论。不同章节之间彼此独立，你可以按自己的意愿安排阅读顺序。不过，从哲学之旅概览（第1.0节）入手总是必要的，它可以为你的旅行做一些准备性工作。另外五章分别涉及哲学的五个主要领域。每章开头，包括每个子论题，都会包含以下专题：
● 地域勘察——给出一幅场景，并由之提出颇具吸引力的哲学问题。
● 绘制地形图——使主题及其意义得到更精确的呈现。
● 路径选择——提供一些可替代的相反选项，帮助你在相关论题上厘清自己的思路。
● 概念工具——为了更好地把握主题内容，在部分章节中会引入一些重要的区分、定义或者术语，作为应手的理解工具。
● 我怎样认为？——这里会列出调查问卷，以使你确认自己在相关论题上的立场。通过相应的解答索引，你会了解哲学家是如何标示你的立场的，你也会由此知晓哪些立场是互不相容的。
在每一话题中还会下设一些小标题，以展现并分析各种不同的可替代性立场。具体涉及以下几类：
● 引导性问题——围绕争议立场所提出的一系列问题，可以帮助你对相应哲学理论及其优点进行思考。
● 检视……——展现被考量之立场以及用以支持它的那些论证。
● 引自……——涉及一些简短的阅读材料，训练你对哲学文本和哲学论证的分析能力。这部分还会提供一些引导，以便于更有效地利用这些引文。
● 透过X的镜头看——借助一些问答练习，使你了解哲学立场的深层内涵，并将理论运用到一些虚构场景中。
● 检视X的优缺点——涉及一些思考与质疑，用于引导你针对相关立场给出自己的回应。
最后，这一版加入了新的部分，每一章都以“个人做哲学”这一练习结束。这部分包括一些非常私人化的问题，通过这些问题，要求你对本章设计的问题如何会影响到你的私人生活进行深度思考。
本书提供了大量练习材料，促使你从哲学视角与这些问题进行互动，包括：
● 广场中的哲学——提供一些问题、概述、场景，促使你运用苏格拉底的哲学研究方法与非哲学专业的朋友展开建设性对话。
● 思想实验——思想实验中的练习提供了亲自践行哲学探索的机会，你可以将自己的结论与著名哲学家以及本专业同学的结论进行比较。
● 停下来，想一想——阅读过程中的短暂停顿，以便针对某个论题给出尝试性结论。
● 聚焦——有助于阐明主题的附加信息。
这些专题会为你提供大量思考和讨论的机会。在我看来，哲学更应当是一种活动，而非一门课程，所以早在25年前，我就开始着手开发这种做哲学的方法。经我实践并写入书中的这些教学活动都深受学生喜爱，同时也大大减轻了我的教学负担。
关于第7版
《哲学之旅》当前已是第7版，据我所知，其前6版反响非常好。教授们发现，这本书能把原本是被动学习者的学生转变为专注于哲学理念，能给课堂带来更丰富的养料的主动学习者。同样，学生们反馈，这本书提供的思想实验和相关活动能使哲学变得好玩、有趣，与自己的生活联系更密切。最后，我很高兴地看到大量读者自己选择了这本书，并将其作为自我提升的资源。
这一版的最新、最独特之处是在每一章的结尾部分都增加了“个人做哲学”。当这本书提供了有趣的认知性理念供读者思考时，这一特殊部分则提供某些实践性内容，使读者从书本中抽身出来。这一部分会提问某些能引人深省的私人问题，提供某些概念性练习，以帮助读者把该章所涉及的某些理念和问题与他们的私人生活联系起来。另外，整部书中，我重写了很多章节，为的是使其表述更清晰。
[美]威廉•F. 劳海德著
张祖辽、刘岱、杨东东、陈太明译
三卷本，86万字，32开，精装
麦格劳-希尔教育
第7版
出版日期：2023-9
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文摘
将“创造困难”作为使命的哲学研究些什么？
[美]威廉•F. 劳海德
19世纪丹麦哲学家、文学天才克尔凯郭尔在其作品中如此描述一位虚构人物：他坐在咖啡馆里，为生命之目标或目的的缺失而忧心忡忡。他所沮丧之处在于，同时代许多人通过服务民众，让人们的生活越来越便利而赢取了名声和尊崇。这所谓的便捷和安逸，来自于铁路、巴士、蒸汽船、电报以及可便捷使用的百科全书的发明。他带着失意情绪自言自语道：“那么，你正在做些什么呢？”似乎确定无疑的是，他根本没法和那些把生活变得便利之人相提并论。在探寻自己的人生使命的过程中，他最终产生了如下念头：
这种想法突然在我脑中闪现：“你必须做点什么，但无奈你能力有限不可能使现在的一切再便利些，所以你必须要怀着和其他人一样的人道主义热忱而使某些事更艰难些。”想到这些我便兴奋不已，同时它令我虚浮地认为，我将会像其他人那样，受到所有人的爱戴和崇敬。因为当一切殊途同归，都在令所有事情变容易时，就只剩下一种可能的危险。即，当安逸蔓延直至完全过了头，那时人唯一需要的将是困难，尽管它不为人所觉察。出于对人类的爱以及在这种尴尬处境中涌上的失落，眼睁睁看着自己一度无所作为，一度未能让事情变得更容易些，同时又受那些在此方面有所成就之人的真挚旨趣感召，我便处处将创造困难当成了自己的任务。
1.哲学与有氧运动
假若你明白，长远来看生活中那些廉价易得的东西的价值往往微乎其微，上述问题或许就会对你有所启发。往机器中投进一枚两角五分硬币，你就能从中取出一块口香糖。口香糖便宜易得，但它唯一的价值不过是几分钟的乐趣而已。而另一方面，母亲只有经历分娩之痛才会有新生命的降临，音乐家长时间演习才能使音乐尽善尽美，运动员历经艰辛且坚毅果决才能沉着自制并在竞赛中有所斩获，作家虽屡遭退稿却依然殚精竭虑、锲而不舍，才能有伟大小说面世。上述每种情形都实现了某种价值，却莫不都是历经艰险和不懈努力的成果。
或许在克尔凯郭尔看来，只有面对生命中的真实困难才可实现真正的价值。他的使命是说服我们、激励我们，并促使我们竭力克服谨小慎微之情而直面生命中最艰难却也最有价值的使命：诚实和个人反思。在他看来，这便是哲学的核心与灵魂。像许多其他艰巨而有益的活动一样，成为一名哲学家需要艰辛的理智劳动、实践、决心和富有创造力的奋斗。不过，从事哲学显然不会产生看得见的回报，就像母亲、音乐家、运动员或小说家所得到的那些。那么，做哲学的回报是什么呢？克尔凯郭尔认为哲学可使我们实现自我理解（self-understanding）。这个自我理解所关切的是，要去知道在我展示给他人的面具、我所扮演的社会角色或者社会同等地位的人附加于我的标签或描述之外的那个我的真实所是。也包括对我的信念和价值的理解，以及对我为何如此行事的认识，也就是我的行为是出于自我的本真选择还是想当然而为之，是出于未经审视的假设还是受我所处文化的影响。
乍看上去，似乎人人都期望自我理解。但克尔凯郭尔认为，它不仅是生命最重要的目标，而且还是最难实现的目标。而且，他断言那恰恰是我们通常试图避开的东西。得意洋洋、自我满足，并执着于那些轻松舒适且手到擒来的信念，与痛苦、坦诚地直面自我，并对我们深信不疑之事加以审视相比，要容易得多。健身中心推崇这样一句格言：“不劳无获。”我们努力想成为完全自我实现和充分发挥潜能之人，岂不亦然？事实上，哲学即可被视为“人类心灵的有氧运动”。在克尔凯郭尔的时代，虽人人声称可以回答别人提出的问题，他却认为自己对社会最大的贡献是针对每个人的回答再提出问题。他认为，唯有这样，我们才会被激励去探求那些值得我们相信的答案。克尔恺廓尔给出了哲学的首个定义：哲学是对自我理解的探究。
2. 哲学与爱
从字面意思看，“哲学”一词意味着“爱智慧”。据说第一个称自己为哲学家的人是毕达哥拉斯。他是希腊人，但大多数时间都生活在意大利南部。他最为人所知的当属其提出的著名数学定理。在被问及是否有智慧时，他回答除了神之外谁也没有智慧，但他是爱智慧的。爱某物并不意味着占有它，而是要为之倾注我们的生命。尽管毕达哥拉斯引入了哲学家这一术语，却是苏格拉底令其闻名于世。后者说过，哲学家热爱智慧，并乐此不疲。这番描述与哲学家树立的冷静而又善于分析的形象（有点像一台会行走和说话的计算机）形成了鲜明对比。其实，哲学是融合认知与情感的，毕竟，我们不会对生活中那些异常琐碎之事做理性考量。例如，我要拿自己的每日校报时，不会待在那儿对该去拿哪一份做一番推理。不过，诸如我们的宗教信仰（或信仰缺失）、道德价值、政治承诺、职业、或者与谁共度一生等问题，对我们来说却是十分重要的。不像选一份报纸这种琐屑小事，它们作为我们挚爱、坚信和承诺之事，要求我们付诸最深刻的思考和最透彻的理性反省。某种程度上，哲学所探究的那种智慧所昭示出的诸多信念与价值可用于对这些关键性决定的讨论。多亏了毕达哥拉斯和苏格拉底，我们现在又得到哲学的第二个定义：哲学是对智慧的爱与追求。
3.哲学与花生酱
我们都知道，哲学离不开问题，而且都是一些基础性问题，诸如“上帝存在吗？”“生活有意义吗？”“我有自由的还是受不可控力的支配？”“怎么确定何为道德正确？”等等。是什么使这些问题成了哲学问题？一个可能的回答是，哲学问题所包含的都是一些最基本的概念，如上帝、意义、自由、道德正当性等。要更好掌握这些哲学问题的本质，不妨尝试下面的思想实验。
思想实验 1.思考以下两个问题。 花生酱在哪里？ 幸福在哪里？ 这两个问题在哪些方面类似？在哪些方面不同？哪一个更容易回答？哪一个更重要？ 2.看看本书封面上有些什么，然后回答如下问题： 这是个flimdoggal（flimdoggal是作者自创的一个词，没有任何实际意义。只是为了说明要认识一个事物必须首先存在认识的标准）吗？ 这个问题难回答吗？为什么？ 3.假若某人给你发错了药，导致你没法回答下面的问题：这是顶帽子还是圣代冰淇淋？这个信念是真的还是假的？该信念是真实的还是一种错觉？这种行为在道德上是善的还是恶的？那么，现在问你自己：上述混淆会引发一些怎样的实践问题？ |
花生酱在哪里或幸福在哪里，这两个问题看起来很相似，但从根本上看却是大相径庭。我们倾向于假定，“真实的”问题都是具体的，并且有可证实的、确定的答案。如果我们相信这一点，那么能问的任何问题都不会比“花生酱在哪儿”更深刻。因为这个问题有具体的答案（比如“就在架子顶上，芥末酱后面”），并且在得到答案时我们也能够对其确定无疑（“没错，这个尝起来像花生酱”）。然而，关于幸福在哪里（宗教、感官快乐、财富、名誉、有意义的职业、服务于他人等），我们的很多观点却是相互矛盾的。我们可以认为自己已然找到了幸福，但却要耗费余生来确信所找到的是真正的幸福。显然，与花生酱相比，幸福要更抽象，更难以把握。不过，或许那些最抽象、最难以把握的生命目标便是人所追求的最重要之物。
显然，你无法断定本书封面上是不是flimdoggal，因为你不知道这个东西到底是什么。要回答这个问题，你必须提出一条判定某物是不是flimdoggal的标准，或者给flimdoggal这个词下一个精确的定义。在上帝、意义、自由或道德之善这些词上我们都碰到了同样的问题。不过，由于它们司空见惯（不像flimdoggal），我们也就常常假定与之相应的概念已然被理解。然而，对哲学所要分析的那些概念，我们却不敢留有任何不清晰之处。你若是不能区分帽子与圣代冰激凌，就有可能做出把圣代冰激凌戴到头上的尴尬之事。不过，你的主要生活不会受到影响。但从另一方面看，如果将“真”“假”“实在”“错觉”“善”或“恶”弄混了，你的生活就会深受其害了。
乔治·奥威尔在其小说《1984》中描绘了一种极权主义社会（totalitarian society），它通过控制公民的语言来控制他们的思想。那被称为“Newspeak”的官方语言不允许任何关乎自由的语词存在。自由这个词消失了，人们心中就失去了关于自由的概念，失去自由这个概念，人们也就不可能去思考自由，也失去了朝向自由的渴望。公民会模糊地感到对社会有所不满，不过他们已经没有能力去谈论或思考不满的原因，因为这种能力已经被政府强行剥夺了。这部小说表明了为什么语词的意义对于哲学如此重要。哲学有时会被责备为不过是“词句之争”。确实，有些词句之争是徒劳无益的，但并非全部如此。我们可用语词去把握那些支配思考的基础概念，而这些思考则反过来指导着我们处理实在的方式、付诸实施的行动以及据此做出的决定。以上讨论使我们得出了哲学的第三个定义：哲学是对那些最基本概念之意义的追问。
3. 哲学与感冒
考察我们的生活和信念是哲学的一个重心所在。在某种意义上，人人都是哲学家。在上帝存在、如何确定某个陈述的真假、什么是道德上的对与错等问题上，每个人都持有某些信念（不管多么不确定）。不管你是否意识到这一点，这些哲学结论都规导着你的日常生活。读这本书，你将发现，你的许多信念同样也是历史上一些大哲学家的信念。你还会看到，你的许多信念被贴上了哲学标签，还有支持或反对它们的诸多论证。说到哲学，你可不会像看台上的观众，盯着专业选手们你来我往进行网球比赛。你也要下到场地里，成为哲学活动的参与者才行。
虽说在某种意义上人人都是哲学家，但从另一种意义上讲，哲学作为观看事物的方式，需要去学习和实践。问题在于，我们获取理念、信念和价值的方式通常就跟我们患感冒差不多。这些理念、信念和价值就像感冒病毒，在我们周围环境中浮荡，无意中被我们吸入体内。原本只是别人在感冒，现在我们都感冒了。我们所处文化中的那些信念与价值，现在也成为我们自己的信念与价值了。它们可能是真信念和善的价值，不过，若是我们不假思索便将它们当作自己的东西，又如何认识到它们的真与善呢？在审视自己与他人的基础信念时，就必须问一问：这些信念经过证明了吗？有什么证据可作为支撑？反对它们的证据有哪些？如此一来，尽管每个人都抱有一些哲学信念，哲学之旅却会使我们更进一步。确认了这一点，我们就有了哲学的第四个定义：哲学是对那些可被理性证明的基础信念的探究。
对于哲学研究的价值，还可以给出一些更具体的观点。美国哲学学会（American Philosophy Association）确认有四种哲学研究的重要技能：（1）一般性问题的解决；（2）交流技能；（3）说服力；（4）写作技能。显然，这些对任何学科、任何高端职业来说都很重要。事实上，研究一再表明，相比诸如法学院、医学院以及工商管理研究课程的入学考试平均水平而言，哲学专业的表现更为优秀。而且，在一个以信息的交流与分析为基础的经济体中，分析推理、批判性阅读、有效写作以及概念分析等技能都是不可或缺的。所以，《纽约时报职业规划师》曾这样报道：“哲学属于研究的基础领域，并在高科技世界中扮演着新的角色。”
尽管哲学的分析性和逻辑性十分重要，但不应被看作枯燥、缺乏人情味且咬文嚼字之事。哲学史讲述的是拥有丰富想象力的男性和女性的故事。他们能创造性地思考，促使心灵摆脱那些因世俗以及想当然的假设而遗留下来的陈规旧俗。哲学家教我们用新的观念透镜观察世界，提出前所未有的问题，创造性地回答那些古老的问题，并用人类经验的丝线编织出新图景。哲学能教给你诸多实践技能，在学校和职业生活的众多事务里都能用得到。不过学习哲学的最大益处还在于它给你人生成长历程带来的变化。因此，哲学的实践价值这类问题不应被框定为“我能用哲学做什么？”而应当是“哲学能对我做什么？”
[美]威廉•F. 劳海德著
张祖辽、刘岱、杨东东、陈太明译
三卷本，86万字，32开，精装
麦格劳-希尔教育
第7版
出版日期：2023-9
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（题目为引者所加，摘自《哲学之旅》第一章，东方出版中心2023年9月版）
《哲学之旅》：麦格劳-希尔教育第7版
张志伟、孙向晨、傅永军、苏德超名校名师联合推荐
著名哲学史家劳海德代表作
本书成功把哲学转变为读者的个人之旅
《哲学之旅》是哲学史家威廉·F. 劳海德的代表作，面世后反响极佳，目前已出到第7版。本书是一部富有趣味性、互动性，对读者，尤其是初学者非常友好的通俗哲学导论，始终围绕哲学上的大问题和关键概念展开，用生动的案例使抽象的哲学概念“活”起来，引导读者充分理解概念在应用过程中的复杂性，并结合事实，不断启发读者走向系统性思考。作者激励读者沉思、探索并主动参与到哲学学习过程中，使哲学学习成为一种自我沉思之旅。
劳海德，密西西比大学哲学荣休教授，曾任密西西比大学哲学与宗教学系主任。美国著名哲学史家。著有《哲学问题：经典与当代读本》《哲学的历程：西方哲学历史导论》《哲学之旅：一种互动性探究》等。
《哲学之旅：一种互动性探究》（精装）
[美]威廉•F. 劳海德著
张祖辽、刘岱、杨东东、陈太明译
定价：160.00元
ISBN：978-7-5473-2223-9
东方出版中心2023年9月出版