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《为政》(1~24集齐)| 《论语》第二部分 |【经典选读】 NO.2 |触摸古典的中国系列 NO.156

2017-08-09 楼宇烈滕安谢路军 优才成长

《为政》

 

《为政》NO.1| 《论语》第二部分《为政》NO.1| 触摸古典的中国系列  |【经典选读】 NO.132

《为政》NO.2| 经典选读】 NO.133  |触摸古典的中国系列

《为政》NO.3 | 《论语》【经典选读】 NO.2   |《触摸古典的中国》系列

《为政》NO.4 | 《论语》【经典选读】 NO.2   |《触摸古典的中国》系列

《为政》NO.5 | 《论语》【经典选读】 NO.2   |《触摸古典的中国》系列

《为政》NO.6|   《论语》【经典选读】 NO.2   |  |触摸古典的中国系列 NO.137

《为政》NO.7 | 《论语》第二部 【经典选读】 NO.2  |触摸古典的中国系列 NO.138

《为政》NO.8 | 《论语》第二部 【经典选读】 NO.2  |触摸古典的中国系列 NO.139

《为政》NO.9 | 《论语》第二部 【经典选读】 NO.2 |触摸古典的中国系列 NO.140

《为政》NO.10 | 《论语》第二部 【经典选读】 NO.2 |触摸古典的中国系列 NO.141

《为政》NO.11 | 《论语》第二部 【经典选读】 NO.2 |触摸古典的中国系列 NO.142

《为政》NO.12 | 《论语》第二部 【经典选读】 NO.2 |触摸古典的中国系列 NO.143

《为政》NO.13 | 《论语》第二部 【经典选读】 NO.2 |触摸古典的中国系列 NO.144

《为政》NO.14 | 《论语》第二部 【经典选读】 NO.2 |触摸古典的中国系列 NO.145

《为政》NO.15 | 《论语》第二部 【经典选读】 NO.2 |触摸古典的中国系列 NO.146

《为政》NO.16 | 《论语》第二部 【经典选读】 NO.2 |触摸古典的中国系列 NO.147

《为政》NO.17 | 《论语》第二部 【经典选读】 NO.2 |触摸古典的中国系列 NO.148

《为政》NO.18 | 《论语》第二部 【经典选读】 NO.2 |触摸古典的中国系列 NO.149

《为政》NO.19 | 《论语》第二部 【经典选读】 NO.2 |触摸古典的中国系列 NO.150

《为政》NO.20 | 《论语》第二部 【经典选读】 NO.2 |触摸古典的中国系列 NO.151

《为政》NO.21 | 《论语》第二部 【经典选读】 NO.2 |触摸古典的中国系列 NO.152

《为政》NO.22 | 《论语》第二部 【经典选读】 NO.2 |触摸古典的中国系列 NO.153

《为政》NO.23 | 《论语》第二部 【经典选读】 NO.2 |触摸古典的中国系列 NO.154

《为政》篇包括24章,是《论语》二十篇中的第二部分。


触摸古典的中国

第一部 《道德经》集锦

《道德经》(1~81章 集齐)【经典选读】NO.1 | 《道德经》集

第二部  《论语》第二部分 《为政》 集锦

《论语》第二部分《为政》(1~24集齐)| 触摸古典的中国系列【经典选读】 NO.155

第三部  《论语》第三部分 《八佾》 集锦

《论语》第三部分《八佾》(1~26集齐)| 触摸古典的中国系列  |【经典选读】 NO.131



学而第一 (主要讲“务本”的道理,引导初学者进入“道德之门”)

为政第二 (主要讲治理国家的道理和方法)

八佾第三 (主要记录孔子谈论礼乐)

里仁第四 (主要讲仁德的道理)

公冶长第五 (主要讲评价古今人物及其得失)

雍也第六 (记录孔子和弟子们的言行)

述而第七 (主要记录孔子的容貌和言行)

泰伯第八 (主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论)

子罕第九 (主要记孔子言论,重点为孔子的行事风格,提倡和不提倡做的事)

乡党第十 (主要记录孔子言谈举止,衣食住行和生活习惯)

先进第十一 (主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论)

颜渊第十二 (主要讲孔子教育弟子如何实行仁德,如何为政和处世)

子路第十三 (主要记录孔子论述为人和为政的道理)

宪问第十四 (主要记录孔子和其弟子论修身为人之道,以及对古人的评价)

卫灵公第十五(主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论)

季氏第十六 (主要记孔子论君子修身,以及如何用礼法治国)

阳货第十七 (主要记录孔子论述仁德,阐发礼乐治国之道)

微子第十八 (主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法)

子张第十九 (主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论,弟子们对于孔子的敬仰赞颂)

尧曰第二十 (主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述)



经典选读



现存《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》多为语录,但都辞约义富,有些语句、篇章形象生动。孔子曾问礼于老子,圣人很谦虚的求教。



            

《论语》在古代有3个版本,包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本,而《齐论》则在汉魏时期失传。

据江西省文物考古研究所介绍,首轮红外扫描后,海昏侯墓出土的竹简中发现疑似失传约1800年的《齐论语》。


延伸阅读

 孔子小故事:智慧圆融


“颜回仁爱无敌,子贡口才了得,子路英勇神武,子张庄重严谨。”孔子对其学生的评价,每个都比做老师的要强,为何还要是从孔子?下面我们一起来看看关于智慧圆融的孔子小故事。

孔子有一个弟子叫子夏。有一天,他问孔子,有关他的一些同学们的修养情况。

他问道:“老师,颜回同学为人怎么样?”

孔子沉吟了一下答道:“颜回的仁爱之心比我要好。”

“那子贡呢?”子夏接着问。

“他呀!他的辩才比我好。”孔子笑着说。

“那子路,子路同学呢?”子夏又接着问。

孔子开心地笑着说:“要说勇武精神,我们都不如他。”

“那子张呢?子张难道也有过老师之处?”子夏满脸狐疑。

孔子顿了顿,说:“子张同学,为人处世,庄重严谨的作风,比我这个做老师的要强。”

子夏听到这里,禁不住站了起来。他曲躬作揖地问道:“老师,这我就不明白了。既然那四位同学,都有超过老师的地方,那么为什么,他们还要师从老师您,学习呢?”

孔子见子夏这样,忙举手向下按了按,并和蔼地对子夏说:“子夏!你别着急,先坐下,听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈,但有时他过分的仁慈,导致的 不忍之心,使他变得一味地迁就他人,影响了自己对事态作出正确的决断,从而反而害了别人。所以说,他虽能仁,却不能忍。(注:佛家有时说慈悲生

孔子接着对子夏说:“至于子贡,他的口才的确很好,可谓辩才无碍。他精通语言的妙用,却不识语言的局限,不懂得沉默的力量。所以,他能辩不能讷。”

“关于子路,”孔子继续说:“他英勇过人,敢作敢为,是个不可多得的将才。但有时不懂得谦冲退让,持弱守雌,蓄势而动。这样难免会意气误事。所以说,他能勇,不能怯。”

“而子张呢,”孔子说到这里沉了沉,然后说:“他过于庄重严谨,以致清不容物。不能和煦接众 ,不能容纳有污行的人,让人见之生畏,敬而远之。所以,他能庄,不能谐。”

“因此,”孔子最后总结道:“如果将这四位同学的长处都加起来,来对换我的修养,我也是不愿意的。这也是为什么,他们要一心跟从我,学习的原因。”



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