维特根斯坦丨不要玩弄另一个人内心深处的东西
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上方公号内回复 999 有惊喜01.
任何人不能替我思考，就像任何人不能替我戴帽子一样。
注：前一句几乎是任何思想者都会说的话，后一句的表达是个性化的，如果是我的话，我会这样表达，并且认为这样表达更有力，当然，也更夸大其词：任何人不能替我思考，就像任何人不能替我吃饭一样。
02.
我的理想是沉静。
注：这句话在我看来之所以特别有魅力，是因为它出自维特根斯坦之口，维特根斯坦确实渴望沉静，因为他的思想似乎从不安分。他还曾说：探讨哲理的人渴望思想平静。我突然特别欣赏起其维特根斯坦来，我发现他是这样的哲学家：无论是在理性思考还是直觉感悟方面，他都具有惊人的力量。他骨子里是个诗人，并且始终充满宗教信仰的激情，但他却用哲学的沉静来克制自我，单是这些就是天才的标志。维特根斯坦的意义远超出简单的西方理性，东方直悟的思想范畴而自成一统。这也是为什么我更推崇柏拉图而不是更推崇亚里士多德的原因：亚里士多德的哲思与柏拉图不堪伯仲，然而，他的哲思却主要是研究性的，柏拉图则会用诗的形式来讲述哲学。
03.
注：时下流行极简主义，但我以为那不过是一些中上层阶级的精致品味罢了，底层人根本享受不到他们那富有的极简生活。我也有我的极简主义追求，即充分享有钱和智慧，这是黑色幽默吗？
04.
假如某人仅仅超越了他的时代，时代总有一天会追上他。
注：那些刻意站在时代对立面的人在下一个时代通常会被充分挖掘出来，但如果他所做的只是揭示真相而没有向真理靠近，人们很快就会发现，他也不过是仅比大众领先一百步罢了。在此我想起一些时代的揭露者，他们的过时似乎是指日可待的，但我们能因此而否定他们吗？先行者总是值得称道的。
05.
我们正在与语言搏斗。//我们已卷入与语言的搏斗中。
注：自古及今，我们一直在用语言搏斗，这并不是我们时代的专属。这本是老话题，但在充满各种语言挑衅的今天，比如在自媒体百花齐放、不做标题党就很难获得流量的今天，与语言的搏斗确乎变得更严峻了，人人都会说，人人都会写，人人都会表演，有多少人在真诚地抒写自己呢？这是个问题。
06.
我确实靠钢笔进行思维，因为我的头脑经常对我手写的东西一无所知。
注：我的经验也是这样的，自己五年前写的东西现在重读会让我震惊。我会想，当时我是怎样写出它来的呢？难道不是凭着一点儿奇迹吗？由此我便强化了这种想法：不论做什么，只要你长期坚持着，获得奇迹的几率就会趋向百分之百。有时奇迹似乎是必然发生的，不过 这要看你怎么理解了。
07.
我相信我从未创造过什么思想，我的思想总是从其他人那儿获得的。
注：虽然如此，但正如维特根斯坦所强调的：必须说出新东西，尽管它肯定全是旧的。这种思想歌德早就表达过。如果说思想是岿然不动的，语言则随着时代流淌。一个比喻：思想是河床，语言是河流。凡事都引经据典的人，他们总在有意遮蔽自身的个性，这是迂腐、堕落、还是可耻？
08.
不要玩弄深埋在他人心底的东西。
注：事实上，玩弄自己心底的东西也很危险。但问题常常在于我们很难知道心灵活动的界限，我们总是很难搞清楚幽默，有没有被玩弄。
09.
有时，思想也在为成熟之前就从树上掉下来。
注：我们就生活在思想早熟的年代吗？套用流行的一句话：知道了无数道理，却依然过不好这一生。至少我就活在这种状态中，我的思想像我的写作一样笨拙，但你以为我说的是浮躁吗？不，我说的也许是贪婪和无能为力。我们总是忍不住想要知道太多，但有时候一个道理就需要我们用尽一生才能践行好，比如始终如一地保持真诚。
10.
语言是一种提炼，也是一种行为。
注：前一句差不多是老生常谈，但后一句就有一种新鲜感，通常我们以为语言只是行为的工具，而这里却被说当成行为本身。需要注意的是，维特根斯坦所说的语言，其实是哲学性的。维特根斯坦还说过，词语即行动。
11.
没有人能够诚实地说他自己是一个废物。
注：也许，活着的人，即使再无能的人，骨子里也都是有点傲气的。人有点傲气是好事，干嘛那么谦逊呢？
12.
朗费罗：在艺术的早年，//建设者们精心锤炼//每个细微难见的部分，//因为神人各处可见。
注：维特根斯坦把这句诗算作是他的一条格言，对此我不感到意外，维特根斯坦身上确实具有一种追求完美的匠人精神。别忘了他曾建议他的学生为了搞好哲学而从事手工艺。但这几句诗读起来怪怪的，是翻译问题吗？
13.
勇气始终是首要的。
注：维特根斯坦还说“天才是一种依靠勇敢去实践的才能”。就维特根斯坦来说，我认为这是一个他对于天才的谦逊而真诚的定义。他的定义——要我看——十有八九来自于他对自己遭遇的认知。我的看法是，天才是出于内心的信仰敢于彻底做自己的人。
14.
注：有些人因为哲学家犯常识错误而嘲笑哲学家：大道至简，搞得那么复杂，岂不自寻烦恼？这种嘲笑总是伴随着它的市侩风味，并且还带着傲慢。然而惹恼的哲学家也会反驳说：既然你都要死，干吗还要活呢？
只有非常不幸的人才有怜悯别人的权利。（赞同！）
15.
人是人心灵的最好画像。
16.
你可以给思想标上价格。有些思想价格很高，有些思想则不那么高。一个人如何偿付思想的代价呢？我认为，回答应该运用勇气。
17.
智慧没有激情。然而，相比之下，信仰却如克尔恺廓尔所说的，是一种激情。
注：我甚至觉得，连智慧也是激情，是另一种激情。
第一辑 《为何要摆脱无知：苏格拉底》 《世界是真实的吗：柏拉图》 《好习惯为什么重要：亚里士多德》 《为什么要学习：培根》 《只有怀疑不用怀疑吗：笛卡尔》 《要不要变回原始人：卢梭》 第二辑 《看不见的手是什么：亚当·斯密》 《如何分辨善恶：康德》 《历史是否会重演：黑格尔》 《什么是生产方式：马克思》 《我也可以是超人吗：尼采》 《梦是否有意义：弗洛伊德》
《像哲学家一样思考》共12册
为什么说所有学科的
最高层级是哲学？
哲学能让孩子获得什么？
怎样判断对错？
如何有效地学习？
为什么要养成好习惯？
在哲学的大树下，
感受枝繁叶茂……
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18.
不必把疯狂当做一种疾病。为什么不把它看成是意外的性格变化呢？（赞同！）
如果一首诗的理智毫无掩饰地外露出来，那么这首诗的要点就被夸大了，就不能从内心来表达。
19.
一种付出很大代价的思想会带来很多廉价的思想，其中一些思想还是有可用价值的。
20.
比起我的想象，我的思想范围要狭窄得多。
21.
懂得很多的人感到很难撒谎。
注：这种话似乎只可意会不可言传，要解释必须数诸更多的语言，可说得多又未必能解释到位。
22.
你必须承认自己风格上的缺点，差不多就像你脸上的瑕疵。
23.
幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。
24.
文化是一种习惯，或至少是以习惯为前提。
25.
一个时代误解另一个时代。一个小小的时代以自己的可恶方式误解其他一切时代。
26.
对于哲学家来说，下到愚蠢的山谷比登上荒芜的聪明高峰能获得更多成长着的青草。
27.
几乎我的全部著作都是我对自己的独白。我所说的种种事情都是我与我自己的密谈。
2003年非典时期，很多人认为中国的经济会高速跌落，但是它却告诉大家，中国经济正处于大爆发的前夜。
当然很多人不信，但那些少数相信的人就抓住了2003年—2007年的经济暴涨期。
2007年全国经济形势一片大好，但它却提醒大家提防“泡沫经济”，相信的人最终就躲过了2008年爆发的席卷全球的金融危机。
这只是这本杂志神奇之处的冰山一角。
它全年52期，从热点新闻、社会、经济、消费、理财、文化，到考古、科技、人物、国际、娱乐，都能在里面找到，包罗万象。
从“出轨如何应对”“丧偶式育儿”、到校园霸凌，它都以独到的笔锋进行深入报道，给我们启发与反思。
从巴以冲突、俄乌战争、土耳其地震、诺奖热门，到女性主义，ChatGPT......它始终坚持为读者提供有深度、有内容的独特思考。
在碎片化信息爆炸的今天，它让每一个——
对世界依旧充满好奇、渴望独立思考、希望从繁杂的信息中获取几多真相和深度知识的人，拥有了一片精神的栖息之地。
创刊近百年来，收获着一代又一代读者的喜爱。一位三联8年的老读者，分享说：
“这本杂志在很大程度上参与了我精神气质的塑造。我喜欢它的简练和深刻，审慎和优雅。我喜欢它高于时代流俗的复杂性，喜欢它的匠人态度和隐藏在这种态度下的改变世界的野心。”
至今每一天，都有新的读者，表达着对三联的喜爱。
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