民国初年享誉京城的大收藏家，死后藏品却尽数流失海外…
民国时期
作为中国历史上一个重要阶段
似乎总带着丝丝神秘
那个才子佳人辈出的时代
那个美食佳肴绚烂的时代
引人无限遐想
民国时期的上海
而说起民国时期的收藏家
大多数人最先想到的
恐怕是那些
千金散尽的富二代
著名的民国四大公子收藏家
少帅张学良
生平除收藏无其他爱好
文化名人张伯驹
捐献毕生藏品给北京故宫
天津青帮帮主袁克文
为收藏也是拼尽全力
“侗五爷”爱新觉罗·溥侗
收藏也是一场大戏
然而有一位清末民初的藏家
作为北京地区书画收藏家中
最重要的人物之一
张伯驹说他才是真正的收藏家
却始终被忽略
这个人就是完颜景贤
民国初年享誉京城的大收藏家
死后藏品却尽数流落海外
他用自己的毕生积蓄
为保护、传承珍宝艺术
做出了切实的贡献
完颜景贤和他强大的朋友们
这年头搞收藏
若是没有个混得好的圈子
都不好意思说
放在完颜景贤那个年代
也是同样道理
完颜的朋友们
从中国的端方、缪荃孙
到日本的内藤湖南、阿部房次郎
囊括世界各地的藏家、学者
由此可见完颜交游之广泛
这也是他的收藏
能被海内外收藏人士所知晓的
第一要素
端方
清廷官员端方
出手阔绰
闻名于文人圈中
对于金石书画
有种近乎狂热的喜好
可谓完颜最为要好的
“好基友”之一
汝南公主墓志铭
举个栗子
完颜最初仅藏有虞世南书
《破邪论》跋
端方为了成人之美
将《孔子庙堂碑》
以及《汝南公主墓志铭并序》墨迹本
一起赠给完颜
使他得以集齐“三虞”
话说这种友情也是没sei了！
在书画鉴藏界
无论一个人眼光多么读到
都需要有个可靠的人帮其掌眼
对完颜来说
缪荃孙就是这样的一个存在
缪荃孙
缪荃孙是光绪年间的进士
尤其擅长书画、金石赏鉴
和完颜交往密切
多次帮其掌眼藏品
也经常互换有无
传为一代佳话
大阪市立美术馆
完颜景贤的大部分书画精品
都由阿部房次郎所藏
这位日本的社会活动家
具有强烈的社会责任感
在今天
阿部藏品依然是
大阪市立美术馆的代表性藏品
在他捐赠的中国书画中
包括9件完颜旧藏
内藤湖南
日本汉学界泰斗内藤湖南
多次到往中国
结交众多社会名流
其中就包括完颜景贤
在1917年的北京义卖中
内藤对完颜景贤的旧藏
予以高度评价
看看完颜这些强大的朋友们
想不搞好收藏都难呀
正是在与这些人士的交游中
通过互相赠与、学习交流
完颜景贤才成长为
名满京城的大收藏家
完颜景贤和他的书画收藏
完颜景贤藏品丰富
除了因为有这些
强大的朋友们
更得益于其
丰富的阅历和知识
传说中的“没有两把刷子”
如何搞收藏？
完颜所藏最早的名品
是东晋顾恺之的《洛神赋图》卷
虽为宋代摹本
但在原作缺席的情况下
历代收藏家都将其
视为原本的替身
画面充满悲情色彩
处处可见古法痕迹
《洛神赋图》（局部）
不过，在完颜眼中
此作并非绝对珍品
因其手中藏有数件唐宋巨作
所以这种宋人所摹仿之作
在他看来当然不算什么
不过就今天的美术史观来看
《洛神赋图》可谓认识魏晋美术的
绝佳范本
二十八宿
在完颜景贤的唐代藏品中
有两件现藏于日本的大作
即梁令瓒的《五星二十八宿神形图》
和传为王维的《伏生授经图》
梁令瓒的《五星二十八宿神形图》（局部）
《五星二十八宿神形图》设色古雅
所画牛、马等动物皆形象生动
是典型的唐人画法
而太白星神、风星神等
诸星形象秀美清奇
犹有南朝人物画的面容特征
此作是完颜所藏唐画的代表作
各类书籍都将其列为完颜氏代表性藏品
可见其地位非同一般
伏生授经图
王维的《伏生授经图》
一直收入在皇宫内廷
只有皇亲国戚和少数宠臣
才有机会一睹其风采
作为传为唐代王维的真迹
此作是研究唐代美术的重要画作
由此可见完颜景贤的眼光和收藏理念
更可以看出他对“正统”画作的看重
高闲书法真迹《草书千字文》（局部）
除了绘画之外
完颜景贤藏品中
亦不乏唐代书法真迹
如唐代高闲草书《千字文》卷
挥洒自如，气象万千
使人有酣畅淋漓之感
这也是完颜所藏书法作品中
较早的一件，意义非凡
虞世南书法小楷《破邪论》
不过，要论最重要的唐代书法藏品
当属所谓的“三虞”
虞世南《庙堂碑》册
《汝南公主墓志铭稿》卷
以及《破邪论》卷
完颜景贤的收藏理念和价值观，深深植入了像张伯驹这类文人收藏家的脑海。
对于书画藏家来说
能有数件宋元之作已属罕见
毋宁说唐作
由此不难看出完颜景贤
所耗费的财力和心力
作为20世纪早期
最重要的书画收藏家
完颜景贤对后辈影响
极其深远
遗憾的是
这位民国初年享誉京城的大收藏家
死后藏品却尽数流失海外…
生命本就短暂
怎能再留遗憾？
当诸多书画精品就摆在你面前
可千万不能错过
2016年12月25日
历代名家书法、绘画
件件精品
品位非凡