才感春来，忽而夏至，摇扇侧耳闻蝉鸣 | 人文冷暖
“日长之至，日影短至
至者，极也，故曰夏至。”
——《恪遵宪度抄本》
韦应物曾言：“昼晷已云极，宵漏自此长。”
夏至已至，这是一年中的昼长之极
夏至，时而热情似火，艳阳高照
夏至，时而多愁善感，梅雨绵绵
而江淮一带，雨水丰裕，草木繁盛，正值青葱时节
//悄观风云·夏至天气 //
长江中下游地区夏至以后空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。它骤来疾去，降雨范围小，人们因此称“夏雨隔田坎”。
江淮一带恰逢“黄梅时节家家雨”，空气潮湿，阴雨连绵。杨梅遍山次第地成熟，入眼紫红发亮，入喉丝丝清凉。苏轼曾称道：“西凉葡萄，闽广荔枝，未若吴越杨梅”。
//见微知著·夏至三候 //
一候 鹿角解
夏至日阴气生而阳气始衰，阳性的鹿角开始脱落。
二候 蝉始鸣
雄性的蝉在夏至后因感阴气之生，鼓翼而鸣。
三候 半夏生
半夏是一种喜阴的药草，在仲夏的沼泽地或水田里悄悄萌芽。
//草木含情·夏至花卉 //
泰戈尔曾吟“生如夏花之绚烂”。谈及在盛夏时节绽放的花朵，绝避不开石榴花。一如夏日的奔放热烈，石榴花于一抹凝翠之上，迸发火光霞焰，娉婷万种，袅娜多姿，无愧于植物界“妖艳西施”的封号。
传说杨贵妃就爱赏石榴花，爱吃石榴，特别爱穿绣满石榴花的彩裙。唐明皇得知众臣对杨贵妃拒不使礼，便下令：见贵妃拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。随后，众臣见到杨玉环身着石榴裙走来，只得纷纷下跪使礼，于是，“拜倒在石榴裙下”的典故便流传至今。
//摇扇消暑·夏至食俗 //
祭神祀祖
“以夏日至，致地方物魈。”
——汉《周礼·春官》
正值麦收之后，农人既感谢天赐丰收，又祈求获得“秋报”。自周代以来，夏至便纳入了古代祭神礼典，有庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈消灾年丰。有的地方举办隆重的“过夏麦”，系古代“夏祭”活动的遗存。
消夏避伏
“夏至日，进扇及粉脂囊，皆有辞。”
——《酉阳杂俎·礼异》
夏至日，妇女们互相赠送折扇、脂粉等什物。“扇”，借以生风；“粉脂”，以之涂抹，散体热所生浊气，防生痱子。在朝廷，皇家则拿出“冬藏夏用”的冰“消夏避伏”。
尝“入伏面”
“冬至馄饨夏至面。”
“吃过夏至面，一天短一线。”
——民谚
夏至吃面是江南一带的重要习俗。夏至，代表盛夏来临，百姓需要以热量低、便于制作的食品为主要食物，所以夏至面也叫“入伏面”。因夏至新麦已经登场，所以夏至吃面也有尝新的意思。
//荫下悠然·夏至诗词 //
夏至避暑北池
唐·韦应物
昼晷已云极，宵漏自此长。
未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇，是月农稍忙。
高居念田里，苦热安可当。
亭午息群物，独游爱方塘。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
于焉洒烦抱，可以对华觞。
夏至已至，心忧天气酷热难当；身居高位，暗喜恰逢闲暇时光。草木葱茏，翠竹含羞，北池中圆荷散发的芬芳沁人心脾。且不妨暂且抛却繁重的政务，举杯畅饮一番。
竹枝词
唐·刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
杨柳青青、江平如镜，初恋的少女缘岸漫步，遥闻情郎悠然起歌，心潮起伏难平。“夏雨隔田坎”，观江上阵雨，骤来疾去，不知晴雨。忐忑不安的猜测攫住了少女，她诚惶诚恐，小心翼翼，试图捕捉歌里的脉脉情意。语义双关，以“晴”寓“情”，言简意丰，却含羞不露，描绘着少女的迷惑、眷恋和希望，谱写着一曲初夏恋歌。
夏至过东市二绝
宋·洪咨夔
其一：
插遍秧畴雨恰晴，牧儿顶踵是升平。
秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行。
其二：
涨落平溪水见沙，绿阴两岸市人家。
晚风来去吹香远，蔌蔌冬青几树花。
秧苗插尽，雨过天晴，牧童骑着家牛，迎着夏风，趟过青草池塘，好不惬意！绿阴两岸遍布人家，晚风一吹，送来了阵阵清香，原来是几处冬青还开着花，多么闲适自然。
“夏，假也；至，极也
万物于此皆假大而至极也。”
——《月令七十二候集解》
假，即生长。
夏季，酷暑难当，万物繁盛。
恰逢生长之季，青春年少的我们不可落后；
漫漫假期，哪怕无人注视也要默默成长。
-用心刻录声音 讲好人文故事-