清顺治十八年（1661年）正月初九日，在顺治皇帝病逝后的第三天，一位年仅八岁的小孩身着孝服坐在了紫禁城金銮殿的宝座上，成为新一代少年天子，而这位名叫玄烨的小孩，就是被后世誉为“千古一帝”的康熙皇帝。 清圣祖爱新觉罗·玄烨像
康熙八岁登基，十四岁亲政，是清代历史上第四位皇帝，也是满清定都北京后的第二位皇帝，享祚六十一年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。其少年时擒鳌拜、成年后平定三藩、收复台湾、亲征噶尔丹、保卫雅克萨等，一生政绩卓著，奠定了清朝兴盛的根基，开启了康乾盛世的繁荣局面。然而康熙皇帝在清朝历史上一出场，就卷入一场“避疫”和“抗疫”的斗争中，险些被历史略过。清朝初年，“痘疫”横行，时人称之为痘症、痘疮、天行痘等，即今天所谓“天花”病毒。其与今之流行的新型冠状病毒一样主要通过呼吸道侵害人体所发的烈性传染病，因其来势凶猛，当时又无特效的治疗方法，故而人们谈“痘”色变，避之而无不及。因此，清军入关后实施“凡是出痘者均需带出二十里外，二十里内禁止出痘”的隔离政策。康熙皇帝刚出生时，正值天花大流行。其不得不由乳母抱出紫禁城，栖身于西华门外的一座宅邸（雍正时改为“福佑寺”）中“避痘”，两岁时又不幸患上天花。在乳母、正白旗汉军包衣曹玺之妻孙氏的悉心照料下，硬是从天花的魔掌中挣脱出来，脸上却留下了与痘魔殊死博斗的点点记忆。福佑寺
祸兮福之所倚，顺治十八年（1661年），同样感染天花的顺治帝病危。在临终前，召见“玛法”汤若望，希望他能在立储君之事上建言献策。汤若望认为，只有立出过天花的皇子为储君，才是国祚稳固的根本。于是向顺治帝推荐了年仅八岁的皇三子玄烨。由此，玄烨因“痘”重生，荣登帝位，翌年改元“康熙”。历代帝王年号除用于纪年外，多表达有祈福祝颂的寓意。“康熙”年号中所蕴含“万民康乐安宁，天下兴盛熙怡”的美好寓意，或与其亲身抗疫经历有关，而这无形中也成为康熙皇帝执政后努力践行的治世目标。今日分享几件在康熙治世理念下所制瓷器，愿其中所蕴含之“康乐熙怡”的美好寓意，可为当下抗击疫情助力。在经历天灾人祸洗礼的清朝初年，社会生产秩序紊乱。康熙亲政后，着力于复工、复产，在政治、经济、军事等方面均进行了一系列大刀阔斧的改革，在其文治武功之下，终奠定了清朝兴盛之根基。改革过程中，康熙皇帝尤为重视农业发展。康熙二十八年(1689年)，康熙帝二次南巡时，偶获南宋楼俦所绘的《耕织图》，展卷阅览之余，感慨织女之寒、农夫之苦，遂命内廷供奉焦秉贞以楼俦原作为基础重绘《御制耕织全图》。并亲撰序文，于每图上亲笔题写七言诗，首开清代帝王亲颁《耕织图》的先河。由于康熙的倡导，嗣后雍正、乾隆、嘉庆、光绪几代帝王都以皇室名义摹绘或修订《耕织图》，以示不忘“衣食之道必始于耕织”之理。《御题耕织图》耕部第三图·耙耨、第五图·碌碡
因《耕织图》“图绘以尽其状，诗文以尽其情”，在普及农业生产知识，推广耕作技术，促进社会生产力发展方面发挥着巨大作用，故而深受康熙皇帝喜爱。以至于康熙认为摹绘耕织图仍不足以尽意，于是在其授意下，景德镇御窑承命，以《御制耕织全图》为蓝本，于康熙三十五（1696年）起，烧制了一批既可以使用、观赏；又可以起到警示和推广作用的御题诗耕织图瓷器，可谓用心良苦。清康熙青花御题耕织图人物诗文大碗
因这批瓷器制作精良，备受后世称赞。清人陈浏《陶雅》赞曰：“康熙彩画精妙，官窑人物以‘耕织图’为佳”。清末许之衡《饮流斋说瓷》亦赞：“‘耕织图’为康熙官窑精品,兼有御制诗，楷亦精美，声价殆侔于鸡缸也”。嘉德四季56期“清康熙青花御题耕织图人物诗文大碗”与故宫博物院藏品，同为此类耕织图瓷器，其所描绘为“耕部第三图·耙耨”之场景，而本品为“耕部第五图·碌碡”之场景，不仅造型、尺寸及纹饰布局如出一辙，款识书写当亦出自一人之手。嘉德四季56期
清康熙
青花御题耕织图人物诗文大碗
直径 D 20.2
题识“碌碡。力田巧机事，利器由心匠。翩翩转圜枢，衮衮鸣翠浪。三春欲尽头，万顷平如掌。渐暄牛已喘，长怀丙丞相”、“大清康熙年制”款故宫博物院藏品与本品款识对比图
在人才的选拔和培养方面，康熙帝亦是煞费苦心。康熙初年国家初定，统治根基尚不稳固，民族矛盾较为尖锐，康熙皇帝为打破满汉之分，大兴文治，于康熙十七年（1678年），开设特科“博学鸿儒科”，收罗人才为朝廷所用，给汉族知识分子中的所谓“名士”给予更大的优待，一时科举大兴，读书求取功名之风愈盛。此时，随着文人群体的增加，与读书相关的优质文房用具亦日趋流行。其中最为流行和最具特色的文房器具莫过于瓷质笔筒，它既是文人案头陈设的雅玩，亦是映射文人精神世界的载体。不仅品类繁多，而且装饰不拘一格，山水人物、花鸟灵禽、名篇鸿赋，仙人高士，无所不备，堪称熙朝第一雅玩。故宫博物院藏品
值得一提的是，在康熙瓷质笔筒中，又以题写名篇鸿赋并配以情景图作为装饰纹样者最具特色。如《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《劝学诗》等，这类笔筒不仅装饰新颖，而且文气斐然，品质极佳，具有很高的收藏和研究价值。嘉德四季56期
清康熙
青花后赤壁赋山水人物诗文笔筒
直径 D 18.2
题《后赤壁赋》全文、落“苏东坡先生后赤壁赋”、钤印“玉泉”、“携清”、“大明成化年制”款康熙中晚期，随着社会生产力的进一步提高，人民生活日益富足，在充裕的物质生活中，人们开始追求更为丰富的精神享受。正值此时，市民文学得到了进一步普及和推广，大量通俗易懂的戏曲、小说等被大众广为接受和喜爱，成为茶余饭后闲谈的话题。而此时的景德镇应时而动，以当时最为流行的戏剧小说故事片段作为瓷器装饰题材，如《西厢记》、《三国演义》、《水浒传》等；或以当时流行的画谱为蓝本，如《唐诗画谱》、《诗馀画谱》等，创作出大量迎合时人审美品位和市场需求的瓷器以供销售。值得一提的是，这些瓷绘作品也随着日益繁忙的海外贸易，流传到世界各地，并且深受西方人民的喜爱，客观上促进了中国传统文化向世界的传播。嘉德四季56期中两件清康熙五彩棒槌瓶，其一以戏曲小说为材，所绘为《西厢记》；其二以唐诗为材，所绘为《饮中八仙歌》，均可在明清刻本中找到母本，尤为生动有趣。嘉德四季56期
清康熙
五彩开光西厢记人物故事图棒槌瓶
康熙四十二年刊本《绣像西厢时艺》中“乘夜踰墙”及“堂前巧辩”二节
本品细节
嘉德四季56期
清康熙
五彩开光饮中八仙歌人物故事诗文棒槌瓶
高H43.4
题识“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川”、“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵”、“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天”、“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前”、“汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎”、“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”、“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”、“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅”万历刊本《酣酣斋酒牌》中贺知章一节及本品细节
在康熙皇帝执政的六十一年间，景德镇作为大清帝国的瓷业中心，不遗余力地根据帝王意志和社会发展的潮流，应时而变，生产出上能达君意，下能应民情的产品来。这一切都与康熙皇帝励精图治，逐步开启康乾盛世局面的社会大环境有着密切的联系。而今天的我们同样经历着与三百多年前性质类似的抗疫活动，我们也更希望像三百多年前一样，历经大疫之后，经济日升月腾，生活康乐熙怡。